Auksiniai auskarai, Ur III, Mesopotamija

Auksiniai auskarai, Ur III, Mesopotamija


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Importas į Ur

Importas į Ur atspindi Šumerų miesto Ur kultūrinius ir prekybinius ryšius. Ankstyvosios dinastijos III karališkųjų kapinių laikotarpiu (apie 2600 m. Pr. Kr.) Ur importavo elitines prekes iš geografiškai tolimų vietų. Šie objektai yra taurieji metalai, tokie kaip auksas ir sidabras, ir pusbrangiai akmenys, būtent lapis lazuli ir karneolis. Šie objektai yra dar įspūdingesni, atsižvelgiant į atstumą, nuo kurio jie nukeliavo, kad pasiektų būtent Mesopotamiją ir Urą.

Mesopotamija yra labai tinkama žemės ūkio gamybai tiek augalams, tiek gyvūnams, tačiau trūksta metalų, mineralų ir akmenų. Šiomis medžiagomis prekiavo ir sausuma, ir vanduo, nors birių krovinių gabenimas galimas tik vandeniu, nes jis yra pigesnis ir greitesnis. Transportavimas upėmis labai padėjo Mezopotamijos amatams nuo pat ketvirtojo tūkstantmečio pradžios. Eufratas suteikė galimybę patekti į Siriją ir Anatoliją bei įlanką, o palei upę buvo įrengta daug prekybos postų. Apskritai „Tigris“ yra mažiau svetingas kelionėms, todėl prekybai jis buvo naudojamas mažiau nei Eufratas. Prekybai sausuma buvo naudojami pakuojami gyvūnai, tokie kaip asilai ir muliai. Šių transporto priemonių derinys leido patekti į tolimas teritorijas ir platų prekybos tinklą.


ISAW pirmą kartą prie senovinių objektų prisijungė modernus ir šiuolaikinis menas

Nuolatinė vyriška figūra. Alabaster, Shell, Lapis Lazuli, H. 23 cm W. 8 cm D. 7 cm. Khafajah (Nintu šventykla), apie. 2650–2550 m. Pr. Kr. Khafaje ekspedicija. Penn muziejus: 37-15-28 © Bruce'as White'as.

Niujorkas, NY.– Didžiojoje Senovės pasaulio tyrimo instituto parodoje nagrinėjamas įdomus procesas, per kurį archeologiniai objektai iš artefaktų virsta meno kūriniais, o kartais ir populiariomis piktogramomis, kai jie juda iš vietų, kuriose jie buvo aptikti, į žiniasklaidą, į muziejų ekspozicijas. Nuo senovės iki šiuolaikinės: archeologiją ir estetiką sudaro apie 50 išskirtinių senovės Mesopotamijos objektų ir daugiau nei 100 šviečiančių dokumentų, nuotraukų ir piešinių, daugiausia dėmesio skiriant kasinėjimams 1920–30 m. Irakas. Jame atskleidžiamas archeologų, meno istorikų, žurnalistų, muziejų kuratorių ir konservatorių vaidmuo kuriant tapatybę senoviniams artefaktams, kurie ne tik rezonavo su Vakarų populiariąja ir menine kultūra, bet taip pat pozicionavo radinius kaip neatsiejamą Vakarų civilizacijos istorijos dalį.

Pirmą kartą ISAW, „Nuo senovės iki šiuolaikinio“ apima dešimt modernaus ir šiuolaikinio meno kūrinių, parodančių besikeičiančią archeologinių artefaktų įtaką ir jų pateikimo būdą mūsų dienų menininkams.

Parodą kuruoja Jennifer Chi, ISAW parodų direktorė ir vyriausioji kuratorė, ir Pedro Azara, Katalonijos politechnikos universiteto estetikos ir meno teorijos profesorius. Jis bus rodomas iki 2015 m. Birželio 7 d.

Dr Chi teigia:Nuo senovės iki šiuolaikinio: archeologija ir estetika siūlo keletą provokuojančių idėjų apie tai, kaip archeologiniai artefaktai buvo pateikti visuomenei ir kaip jie buvo suvokiami. Paroda, kurioje yra senovinių artefaktų, susijusios medžiagos, modernus ir šiuolaikinis menas, sukuria precedento neturintį ir daugiasluoksnį vaizdą į kai kurias garsiausias archeologijos istorijos vietas ir, svarbiausia, iliustruoja vykstantį senovės objektų gyvenimą. . ISAW dėkoja Penn muziejui už itin dosnias parodos paskolas. Taip pat esame labai dėkingi Čikagos universiteto Rytų institutui už nuolatinę paramą, įskaitant duris į turtingą nuolatinę kolekciją ir archyvą..”

„Nuo senovės iki šiuolaikinio“ atidaroma galerija, skirta daugeliui Mesopotamijos archeologinių vietų. Susikoncentravus į Urą, turbūt geriausiai žinomą kaip Biblijos Abraomo figūros gimtinė, ir kelias vietas Diyala upės slėnyje, ekrane yra daug dabarinių objektų. Jie pateikiami kartu su dokumentais, atveriančiais langą į kasdienį gyvenimą kasinėjimų metu, tuo pačiu iliustruojant būdus, kuriais jų aptikti radiniai buvo kruopščiai aprašyti ir pristatyti spaudai ir visuomenei, siekiant kuo didesnio patrauklumo. Stebimi tam tikri objektai, strategiškai pristatomi tarptautinei auditorijai, paverčiant juos iš archeologinio objekto į estetinį objektą.

Ur
Išsamiausias archeologinis Uro tyrinėjimas prasidėjo 1922 m., Kai komandai vadovavo britų archeologas Charlesas Leonardas Woolley. Kaip matyti iš daugybės nuotraukų, kurios apšviečia gyvenimą svetainėje, Woolley buvo veržli figūra, kartais sportavusi su fedora, aptempta striuke ir net apsirengusiais batais tarp aktyvaus kasimo dulkių ir purvo. Jo tarptautinių archeologų komandoje buvo viena moteris - našlė Katharine Keeling, su kuria jis susituokė. (Kitas ten esantis archeologas Maksas Mallowanas vėliau ištekės už Agatos Christie, su kuria susitiko svetainėje. Christie paslaptis Nužudymas Mesopotamijoje suteikia turtingą gyvenimo vaizdą kasimo metu.)

Leonardas Woolley, šukuodamas artefaktą, Ur. Nuotrauka, aukštis 11,5 cm, plotis 15,3 cm, maždaug 1925 m. Pensilvanijos universiteto archeologijos ir antropologijos muziejaus leidimas Penn muziejus © Courtesy of Penn Museum

Įspūdingiausias iš Woolley atradimų buvo karalienės Puabi kapas, parodoje pavaizduotas per itin gerai išsaugotus 4500 metų senumo artefaktus, pasiskolintus iš Penno muziejaus. Ant kapo buvo nepaprastai turtinga papuošalų koncentracija, rasta ant karalienės kūno ir su juo. Didžioji dalis to buvo atrasta kaip aukso ir pusbrangių karoliukų, pakabukų ir kitų atskirų komponentų masės, su kuriomis ekspedicijos komanda dirbo, kad iš naujo sukurtų originalius papuošalus. Parodoje-Puabi gausiai karoliuotas apsiaustas ir diržas, iš naujo sukurtas iš nepaprasto skaičiaus karneolio, lapio lazulio ir aukso karoliukų, ir akinantis galvos apdangalas, kuriame yra puošnūs aukso komponentai, įskaitant masyvią gėlių formos šuką, aukso lakštų filė, ir botaniniai vainikai.

Papuošalai vietoje, Ur. Nuotrauka, aukštis 13,3 cm, plotis 15,5 cm, 1929. Pensilvanijos universiteto archeologijos ir antropologijos muziejaus, Penn muziejaus sutikimas: 1363 © Penn muziejaus sutikimas

Ypač įdomus pavyzdys, kaip Woolley ir jo komanda iš naujo kūrė Puabi brangenybes, yra vadinamoji Puabi diadema, kurią kasimo komanda surinko iš daugybės kapo rastų lapų karoliukų ir auksinių pakabukų. Savo originalioje rekonstrukcijoje, parodoje vaizduojamoje nuotraukose, kūrinys turi stulbinančių panašumų su 1920–30 -aisiais dėvėtomis galvos juostomis, įskaitant šiuolaikinį Cartier sukurtą pavyzdį, nors Woolley savo užrašų kortelėse nurodo, kad jį rekonstruoja taip, kaip jautė nurodė archeologiniai įrodymai. Tiesą sakant, nors „Woolleys“ galvos apdangalo versija atrodė estetiškai, naujausi „Penn“ muziejaus tyrimai rodo, kad tai iš tikrųjų buvo ne vienas ornamentas, o greičiausiai serija iš karoliukų su pakabukais.

Léonas Legrainas koreguoja Puabi galvos apdangalą. Nuotrauka, aukštis 11,5 cm, plotis 15,3 cm, 1929. Pensilvanijos universiteto archeologijos ir antropologijos muziejaus sutikimas © Penn muziejaus sutikimas

Visuomenei pristatyta parodoje Britų muziejuje ir per strategiškai išpuoselėtą, plačiai paplitusį žiniasklaidos pranešimą, Puabi ir jos stulbinanti suknelė įgavo estetinę aurą, kuri spinduliavo akivaizdžią pirminio savininko galią ir įžiebė naują tapatybę su buvusia karaliene, kuri padėjo gauti matomumą kasinėjimams Ur. Kai kurie laikraščių ir žurnalų iškarpų dokumentai dokumentuoja didžiulį populiarų atsaką į atkurtą įvaizdį, atskleidžiantį, kad karalienė Puabi netrukus tapo mados ir gyvenimo būdo sensacija, straipsnių su tokiais pavadinimais kaip „Senovės karalienė naudojo Rouge ir lūpų dažus“ tema.

Puabi & rsquos galvos apdangalas ir apsiaustas. Auksas, Ur, maždaug 2500–2300 m. Bendra Britų muziejaus ir Pensilvanijos universiteto muziejus, 6 sezonas, 1927–1928 m. Penn: B16992A (plaukų žiedas), B17709 (vainikas), B16693 (dekoratyvinė šukos), B17710 (vainikas), B17711 (vainikas), B17711A (plaukų juostelė), B17712A, B (auskarai), 98-9-9A, B (plaukų žiedai), B17708 (priekinė dalis), B16694 (karoliai), 83-7-1.1–83-7-1,89 (apsiaustas) © Bruce'as White'as

„3000 m. E. Princesė“, Sent Luiso sekmadienio žurnalas po išsiuntimo, 1930 m. Rugsėjo 28 d. H. 59,3 cm plotis 45,6 cm. Pensilvanijos universiteto archeologijos ir antropologijos muziejaus sutikimas © Penn muziejaus sutikimas

Diyala upės slėnis
Jei brangakmeniai iš Uro iš esmės egzistavo visuomenei pagal populiaraus dizaino ir kultūros estetiką, Diyala regione, į šiaurę nuo Ur, esanti statula buvo pirmieji ankstyvieji Mesopotamijos artefaktai, kuriuos reikia ištirti ir pristatyti kaip meno kūrinius. 1930–1937 m. Keturios Rytų instituto vardu vykusios ekspedicijos, vadovaujamos olandų kilmės, Londone išsilavinusio archeologo ir klasikinio meno istoriko Henri Frankforto, atrado šimtus šumerų statulų, esančių architektūriniame kontekste, daugelis jų buvo įvardytos kaip šventyklos. Trečiojo tūkstantmečio prieš mūsų erą vidurio statulose buvo statomos vyriškos ir moteriškos figūros, priešais susikibusios rankomis, galbūt garbinimo metu, ir sėdintys puodelius nešantys patinai, kurie visi buvo laikomi savo tipo paradigmomis.

Irako ekspedicijos namų interjeras, pasakykite Asmarui. Nuotrauka, aukštis 17,9 cm, plotis 13 cm, 1934 m. Sausio 29 d. Čikagos universiteto Rytų instituto leidimas. OIM: Kaip. 1098 (p. 24084) © Čikagos universiteto Rytų instituto sutikimas

Nuolatinė vyriška figūra. Gipsas, alabastras, apvalkalas, juodasis kalkakmenis, Bitumas, aukštis 29,5 cm, plotis 12,9 cm, plotis 10 cm, Eshnunna (pasakykite Asmarui), apie 2900–2600 m. Fletcherio fondas, 1940 m. MMA: 40.156 © Metropoliteno meno muziejus. Vaizdo šaltinis: „Art Resource“, NY

Archeologijoje ir estetikoje yra dešimt šių nuostabių statulėlių, atspindinčių tradicinius tipus ir jų variantus. Jie gretinami su straipsniais, laiškais, lauko kortelėmis, sąsiuviniais, nuotraukomis ir kita papildoma medžiaga.

Žvelgiant kartu, archyvinė medžiaga parodo būdus, kaip šie artefaktai buvo vertinami estetiniu požiūriu ir išdėstyti meno istoriniame kontekste. Pavyzdžiui, Frankfortas (kuris taps Varburgo instituto direktoriumi Londone) buvo vienas iš pirmųjų archeologų, kuris senovės statuloms apibūdinti panaudojo žodį „skulptūra“, o jo aprašymuose dažnai buvo naudojamas meno istorinio formalizmo žodynas. Straipsniuose, laiškuose ir knygose jis pareiškė, kad figūrų kūrėjai „laikėsi abstrakcijos iki didžiausios ribos“ ir ne kartą apibūdino statulėles tokiais terminais kaip „forma“, „masė“ ir „erdvė“. su XX amžiaus pradžios ir vidurio meno aprašymu. Pavyzdžiui, savo gerai žinomos knygos „Daugiau skulptūrų iš Dijalos regiono“ įžangoje jis teigė, kad statula buvo pažymėta „energinga ir išradinga stilizacija su akivaizdžiais eksperimento pėdsakais“. Dėmesys formai taip pat buvo naudojamas susieti šiuos šumerų objektus su vadinamuoju „primityviu“ menu, iš kurio įkvėpė daugelis šiuolaikinių menininkų, ir apibūdinti juos kaip „universalius“-terminą, dažnai vartojamą kartu su vaizduojamuoju menu ir Tai padėjo statuloms tapti Vakarų meno ištakomis.

Taurė su „Nude Hero“, „Bulls“ ir „Lions“. Akmuo, aukštis 15,2 cm, plotis 7,9 cm, Pasakykite Agrabui (Šaro šventykla), maždaug 3000-2650 m. Rytų instituto Irako ekspedicija, 1930–1937. OIM: A17948 © Čikagos universiteto Rytų instituto sutikimas

Kaip ir rašytinė medžiaga, ekspedicijos vaizdinė skulptūrų dokumentacija buvo kruopšti, mokslinė ir orientuota į estetiką. Pavyzdžiui, objektų atvaizdai, nupiešti lauko kortelėse, buvo kruopščiai išdėstyti atviroje kortelės vietoje, o trumpi aprašymai išdėstyti taip, kad vaizdas būtų subalansuotas. Panašiai daugelis ekspedicijos nuotraukų tamsoje fone išskiria vieną statulą, nenurodydama šventyklos, rūmų ar kapo, kuriame ji buvo rasta, ir suteikia vaizdui nesenstančią kokybę, kuri suteikia tiek daug meno fotografijos.

Stručio-kiaušinio indas. Stručio kiaušinis, bitumas, perlamutras, Aukštis 22,5 cm plotis 11 cm gylis 11 cm, Kišas, maždaug. 2500-2350 m. Gavėnios lauko gamtos muziejus. Laukas: 156986 © Nuotrauka: John Weinstein

Vargu ar galima pervertinti Frankforto estetinės perspektyvos pasekmes. Tai turėjo ilgalaikį poveikį ne tik tęstinei stipendijai dėl Uros medžiagos, bet ir visam diskursui apie Vakarų meno ištakas, taip pat šiuolaikiniams menininkams, kuriuos įkvėpė Europos ir Šiaurės Amerikos muziejuose eksponuojami objektai. paprastai montuojami stikluose, be vizualios ar didaktinės nuorodos į jų kontekstą.

Cilindro sandariklis, su užrašu Bilalama ir šiuolaikinis įspūdis. Auksas, Lapis Lazuli, bronza, H. 4,3 cm skersmuo. 1,5 cm, Eshnunna, apie 2000 m. Rytų instituto Irako ekspedicija, 1930-1937. OIM: A7468 © Čikagos universiteto Rytų instituto sutikimas

Praeitis kaip dabartis:
Šiuolaikinis ir šiuolaikinis menas nuo senovės iki šiuolaikinio tęsiasi galerijoje, skirtoje dvidešimtojo ir dvidešimt pirmojo amžiaus meniniams atsakams į senovės Mesopotamijos objektus. Kai artefaktai pradėjo patekti į muziejus visoje prieškario Europoje, Alberto Giacometti, Georges Bataille, Henry Moore, Barbara Hepworth ir kiti įkvėpė šumerų figūrų, o vėliau JAV menininkai, įskaitant Willemą de Kooningą, Davidą Smithas ir poetas Charlesas Olsonas šumerų objektuose ir eilėraščiuose įžvelgė savotišką energiją ir regėjimą, kurie, jų manymu, buvo prarasti.

Giacometti, kuris savo darbe stengėsi išreikšti žmogaus būklę, šumerų galvos, kurias jis matė Luvre, reiškė laiką, kai žmonės buvo neatsiejamai susiję su matomu ir dvasiniu pasauliu, o ne nuo jų atsiribojo. Archeologija ir estetika apima keturis piešinius (abu apie 1935 m.), Kuriuose menininkas tyrinėja Šumerų valdovo Gudea įvaizdį, pabrėždamas geometrines plokštumas ir modelius senovinėse skulptūrinėse karaliaus portretuose, kurių pavyzdys pateikiamas šioje galerijoje.

Alberto Giacometti ir lsquoSėdinti Gudea: Po a Šumerų skulptūra ir rsquo.Pieštukas ant popieriaus, aukštis 26,9 cm, plotis 21 cm, maždaug 1935 m. „Alberto Giacometti Estate“ dovana. GF: 1994-0704 © Alberto Giacometti Estate/VAGA ir ARS licencija, Niujorkas, NY 2014

Moore'ą taip pat įkvėpė šumerų skulptūros, kurias jis pamatė Britų muziejuje. Kaip ir Giacometti, jis manė, kad juose yra kažkas esminio žmogaus būklei. Moore'ą ypač sužavėjo santykis tarp galvos ir suspaustų rankų, kaip matyti iš Franforto atidengtos statulėlės, kur, jo teigimu, „prasmės turtas“. Parodoje yra „Moore's Sėdi figūra“ ir „II pusė figūra“ (abi 1929 m.), Kiekvienoje iš jų paprastomis, galingomis formomis pavaizduota moteriška figūra surakintomis rankomis.

Henry Moore'as, Pusė II paveikslas.Lietas betonas, aukštis 39,4 cm, plotis 23 cm gylis 17 cm, 1929. Roberto ir Lizos Sainsbury kolekcija, SCVA: UEA 79 © Roberto ir Lizos Sainsbury kolekcija, Sainsbury vizualiųjų menų centras, Rytų Anglijos universitetas, JK

Vėliau stipriai priekinė poza ir žvelgiančios, hipnotizuojančios de Kooning ikoninės serijos „Moteris“ serijos akys, kurias čia vaizduoja du darbai ant aliejaus ant popieriaus (1953–54 ir 1967), taip pat primena šumerų skulptūrą. Metropoliteno dailės muziejuje dailininkas, pamatęs artefaktus iš Diyala slėnio vietovės Tell Asmar, pažymėjo, kad jo „Moters“ paveikslų veidų šypsenos yra „veikiau kaip Mesopotamijos stabai“. Čia pateikti pavyzdžiai pateikiami šalia ikoninės Tell Asmar maldininko statulos, kurią de Kooningas tikrai matė muziejuje.

Willemas de Kooningas, Moteris.Aliejus ant popieriaus lentos, aukštis 90,8 cm, plotis 61,9 cm, 1953-54. Pono ir ponios dovana Alastair B. Martin, Guennol kolekcija. TBM: 57.124 © Willem de Kooning fondas/Menininkų teisių draugija (ARS), Niujorkas

Atspindėdami šiuolaikinius požiūrius, daugelis menininkų šiandien grąžina archeologinius artefaktus į savo vaidmenį kaip langus į žmonijos istoriją ir kultūras, o ne kaip estetinius objektus. Archeologija ir estetika tai pabrėžia Jananne al-Ani, gimusios Kirkuke, Irake, gyvenančios ir dirbančios Londone, ir Čikagoje gyvenančio Michailo Rakowitzo, kuris yra Irako ir žydų paveldas, darbais. Tiek al-Ani, tiek Rakowitzas kuria meną, išreiškiantį trauminį žmogaus paveldo praradimą, kurį sukėlė karai ir plintantys konfliktai Artimuosiuose ir Artimuosiuose Rytuose.

Subtilus ir jaudinantis Al-Ani 1991 m. Gegužė [Persijos įlankos karo darbas] yra nuotraukų, kurias sudaro šeimos nariai, šumerų artefaktai, naujienų vaizdai apie tai, kas tapo žinoma kaip „pirmasis Persijos įlankos karas“. Kūrinys maišo asmenį su kolektyvine istorija, sukeldamas menininko šeimos istorijos ir kultūrinio paveldo praradimą, tuo pačiu suteikdamas asmeninę gyventojų perspektyvą, kurios taip dažnai trūksta žiniasklaidoje vaizduojant karą.

Jananne al-Ani, Be pavadinimo, 1991 m. Gegužė [Persijos įlankos karo darbas]. Sidabrinės želatinos atspaudai ant popieriaus, 20 vienetų: H. 20 cm W. 20 cm (kiekvienas), 1991 m. Menininko leidimas. IWM: ART 16417 © Jananne al-Ani Estate ir Imperatoriškojo karo muziejų sutikimas.

Galinga ir iškalbinga Rakowitzo instaliacija „Nematomas priešas neturėtų egzistuoti (atkurtas, dingęs, pavogtas)“ (2003 m.) Apima ištemptas Mesopotamijos artefaktų reprodukcijas, kurių nėra (arba buvo 2003 m.) Iš Irako nacionalinio muziejaus Bagdade kolekcijos. Kūrinio dydis skiriasi priklausomai nuo to, kur jis yra įdiegtas ISAW, jį sudaro 25 reprodukcijos. „The Invisible Enemy“ su kiekvienu objektu, pagamintu iš masinės gamybos, lengvai prieinamo Irako gaminio, įskaitant Artimųjų Rytų maisto produktų ir arabų laikraščių pakuotes, yra paralelė tarp jų pigaus vienkartinio naudojimo ir neįkainojamo žmogaus paveldo įrodymų, kurie buvo apiplėšti ar apdoroti, apdorojimo. kaip atliekos po 2003 metų invazijos į Iraką.

Michaelas Rakowitzas ir ktNematomas priešas neturėtųEgzistuoja: sėdinti Rašto vedėjo Dudu ir rsquo statula(IM55204), Artimųjų Rytų pakuotės ir laikraščiai, Klijai, aukštis 54 cm, plotis 24,5 cm, gylis 34,5 cm, 2014. Menininko ir Lombardo Freido galerijos sutikimas: 12183 © Menininko ir Lombardo Freido galerijos sutikimas


Ur karalienė Pu-abi. Britų muziejus, Londonas

Neseniai lankiausi Britų muziejuje ir radau labai įdomių kūrinių ir juos lydinčios istorijos. Taip pat pateikiu šiek tiek informacijos apie kapo, kuriame buvo atrasti šie artefaktai, vietą.Pu-abi (akadų: & ldquoWord of my tėvas & rdquo), taip pat vadinamas Šubadu dėl klaidingo sero Charleso Leonardo Woolley aiškinimo, buvo svarbus asmuo Šumerų mieste Ur, Pirmosios Uro dinastijos metu (apie 2600 m. Pr. M. E.). Paprastai ji vadinama & ldquoqueen & rdquo, jos statusas yra šiek tiek ginčijamas. Keletas cilindro antspaudų jos kape ją identifikuoja pagal pavadinimą & ldquonin & rdquo arba & ldquoeresh & rdquo - šumerų žodis, galintis reikšti karalienę ar kunigę. Tai, kad Pu-abi, pati kaip semitas akadas, buvo svarbi šumerų figūra, rodo aukštą kultūrinių mainų ir įtakos lygį tarp senovės šumerų ir jų kaimynų semitų.

Ubaid kultūros ekstensikas (5900–400 m. Pr. Kr.). Vikipedija

Šumerų ir akadų civilizacijos su Ur. Vikipedija

Archeologai aptiko ankstyvos Uros ir Eridu okupacijos požymių Ubaido laikotarpiu (6500–3800 m. Pr. Kr.). Šie ankstyvieji lygiai (pirmieji sluoksniai) buvo užplombuoti steriliu molio ir dirvožemio sluoksniu, kurį 1920 -ųjų ekskavatoriai aiškino kaip Didžiojo Pradžios knygos ir Gilgamešo epo potvynio įrodymą. Dabar suprantama, kad Pietų Mesopotamijos lyguma buvo reguliariai patiriama potvynių iš Eufrato ir Tigro upių, smarkiai erozuojant vandeniui ir vėjui, todėl galėjo kilti įsitikinimų apie Mesopotamijos ir išvestinius Biblijos potvynius. Uruko laikotarpis (apie 4000–3100 m. Pr. Kr.) Mesopotamijos istorijoje egzistavo nuo protoistorinio chalkolito iki ankstyvojo bronzos amžiaus, po Ubaido laikotarpio ir Jemdeto Nasro laikotarpio. Ubaido laikotarpiu Uras buvo pajūrio kurortas. Šis laikotarpis, pavadintas šumerų Uruko miesto vardu, per šį laikotarpį Mesopotamijoje atsirado miesto gyvenimas. Po to sekė šumerų civilizacija. Vėlyvasis Uruko laikotarpis (34–32 a.) Palaipsniui atsirado plyšių raštas ir atitinka ankstyvąjį bronzos amžių, jis taip pat gali būti vadinamas protoliterato laikotarpiu. Būtent šiuo laikotarpiu keramikos tapyba sumažėjo, nes varis kartu su cilindrų sandarikliais pradėjo populiarėti. Tolesnis Uro okupacija paaiškėja tik atsiradus trečiajam tūkstantmečiui pr. Trečiasis tūkstantmetis prieš Kristų paprastai apibūdinamas kaip ankstyvasis Mesopotamijos bronzos amžius, kuris baigiasi maždaug po to, kai XXI amžiuje prieš Kristų žuvo Trečioji Uro dinastija.

Uro griuvėsiai, o fone matomas Uro Zigguratas. Vikipedija

Ūro miestas prarado savo politinę galią žlugus Trečiajai Urų dinastijai XXI amžiuje prieš Kristų. Nepaisant to, jo svarbi pozicija, užtikrinanti prieigą prie Persijos įlankos, užtikrino nuolatinę ekonominę miesto svarbą antrąjį tūkstantmetį prieš Kristų. Miesto spindesys, imperijos galybė, karaliaus Šulgi didybė ir neabejotinai efektyvi valstybės propaganda, išlikusi per Mesopotamijos istoriją. Šulgi buvo gerai žinoma istorinė asmenybė dar mažiausiai 2000 metų, o Asirijos ir Babilonijos Mesopotamijos visuomenių istoriniai pasakojimai prisiminė vardus, įvykius ir mitologijas. Kol Akkadas nebuvo identifikuotas Mesopotamijos plyšiuose, miestas buvo žinomas tik iš vienos nuorodos Pradžios 10:10, kur parašyta א ַ כ ַ ּ ד (Accad). Akkado miestas yra minimas daugiau nei 160 kartų iš kirtiko šaltinių, pradedant data nuo paties akadų laikotarpio (2350 & ndash2170 arba 2230 & ndash2050 m. Pr. M. E. Pagal atitinkamai vidurinę ar trumpąją chronologiją) iki VI a. Akado vieta nežinoma, tačiau bėgant metams mokslininkai pateikė keletą pasiūlymų. Nors daugelis senesnių pasiūlymų įtraukia Akkadą į Eufratą, tačiau pastarosiose diskusijose daroma išvada, kad Tigro vieta yra labiau tikėtina.

15 iš 16 uro kapų, kuriuos Woolley laikė karališkais. PG 755 nerodomas, nes yra iš dalies palaidotas po PG 779.

Kapinės iš pradžių buvo iškastos už Ur miesto sienų, netoli nuo šventyklos pastatų, ir buvo pastatytos didesnio Nebukadnecaro miesto sienų maždaug po 2000 metų. Buvo rasta apie 1840 palaidojimų, datuojamų nuo 2600 iki 2000 m. Jie svyravo nuo paprastų palaidojimų (kūnas suvyniotas į kilimėlį) iki įmantrių palaidojimų kupolo formos kapuose, kuriuos pasiekė nusileidžiančios rampos. Šešiolika ankstyvųjų laidotuvių, kurias Woolley pavadino „karališkosiomis kapavietėmis“ dėl turtingų kapaviečių, kapaviečių ir akivaizdžiai paaukotų palydovų kūnų.

Galutinis X duobės gylis, iškastas praėjusį sezoną Ur. Šios duobės šachta buvo iškasta iki potvynio sluoksnio, todėl reikia pašalinti daugiau nei 13 000 kubinių metrų dirvožemio. Apačioje matomi kasimo darbuotojai, įskaitant Woolley ir Katharine.

Netoli šventyklos pastatų Ur miesto centre, per šimtmečius statytas šiukšlių sąvartynas. Negalėdami šios teritorijos naudoti statyboms, uriečiai pradėjo ten laidoti savo mirusiuosius. Kapinės buvo naudojamos maždaug 2600–2000 m. Pr. Kr., O šimtai palaidojimų buvo atlikti duobėse. Daugelyje jų buvo labai daug medžiagų. Vienoje kapinių teritorijoje 16 kapų grupė buvo datuojama trečiojo tūkstantmečio viduryje. Šie dideli šachtiniai kapai skyrėsi nuo aplinkinių palaidojimų ir juos sudarė kapas, pagamintas iš akmens, skaldos ir plytų, pastatytas duobės apačioje. Galite pamatyti, kokia gili gali būti duobė, iš aukščiau pateiktos Woolley nuotraukos kasimo metu. Kapų išdėstymas buvo įvairus, kai kurie užėmė visą duobės aukštą ir turėjo kelias kameras. Dauguma kapų buvo apiplėšti senovėje, tačiau, kai išliko įrodymų, pagrindinis palaidojimas buvo apsuptas daugybės žmonių kūnų. Viename kape buvo iki 74 tokių aukų. Akivaizdu, kad užpildant duobes įvyko sudėtingos ceremonijos, kuriose buvo daugiau žmonių palaidojimų ir maisto bei daiktų aukos. Ekskavatorius Leonardas Woolley manė, kad kapai priklauso karaliams ir karalienėms. Kitas pasiūlymas yra tas, kad jie priklausė Vyriausiosioms kunigėms.

Am & eacuted & eacutee Forestier 1928 m. Interpretacija apie karalienės Pu-tabi karališkąjį kapą. Vaizdo nuotrauka 56 kambaryje, iš pradžių paskelbta „Illustrated London News“

Palydovai buvo išdėstyti taip, kaip parodyta, tada jiems davė gerti nuodų. Jaučiai taip pat buvo nužudyti. Fone esanti struktūra yra kupolo formos laidojimo kamera. Prieš tai išrikiuotos palydovės moterys su įmantriais galvos apdangalais. Kairėje esantys vyrai yra kareiviai, kurie saugos kapą visą amžinybę.

Karalienės Pu-abi PG800 kapas iš Charleso Leonardo Woolley užrašų

Kapas (PG800), kurio matmenys 4,35 x 2,8 m, buvo skliautuota kamera, pastatyta iš kalkakmenio plokščių ir purvo plytų, o ant pakeltos medinės platformos buvo maždaug 40 metų amžiaus vidutinio amžiaus moters skeletas. Remiantis rašytiniais svetainės aprašymais, moteris buvo dekoruota įmantriu auksu, lapis lazuli ir karneolio galvos apdangalu. Ant kūno taip pat buvo atrasti pusmėnulio formos auksiniai auskarai, o visą skeleto liemenį dengę auksiniai ir pusiau brangūs karoliukai. Karališkųjų karalienės kapinių kapas prie Uro, kaip ir Egipto karaliaus Tutanchamono kapas, buvo ypatingas radinys, nes jis buvo nepažeistas ir tūkstantmečius išvengė plėšimų.

Patino sutraiškyta kaukolė su metaliniu Helmutu iš karalienės Pa-ubi kapo. Pensilvanijos universiteto muziejus

Susmulkinta moters kaukolė su aukso ir „Lapis Lazuli“ papuošalais. Pensilvanijos universiteto muziejus

Be brangių artefaktų, visoje svetainėje buvo išplatinta daug kitų skeletų. Iš viso buvo rasti 52 kiti skeletai, be vidutinio amžiaus moterų ant pakeltos plokštės. Atsižvelgiant į visus brangius artefaktus ir didžiulį skeleto, palaidoto kartu su moterimi, teoriją, kad ši moteris, Pu-abi, buvo Urų dinastijos karalystė ir jie buvo jos tarnai. Neseniai UPenno muziejuje buvo padaryta sumaištis ant moters ir kareivio kaukolių. Abiejose kaukolėse yra priešmirtinių lūžių požymių, tokių kaip bukas ginklas. Tai buvo laikoma mirties priežastimi, o ne apsinuodijimu. Abi teorijos - mirtis nuo nuodų ir mirtis nuo bukos jėgos - nėra nesuderinamos. Tai rodo, kad dalyviams, kurių nuodų dozė nepasirodė mirtina, buvo suteiktas perversmas, kad būtų išvengta ilgalaikių kančių ir užtikrinta, kad jie nebus palaidoti dar gyvi ir sąmoningi. Kažkaip žiauru, bet taip yra.

Banketo scena, „Pu-abi“ cilindro antspaudas. Britų muziejus, Londonas

Banketo scena, cilindro antspaudas su Pu-abi pavadinimu. Britų muziejus, Londonas

Netoli Pu-abi dešiniojo peties buvo rasti trys lapis lazuli cilindro sandarikliai. Šie cilindriniai antspaudai buvo rasti „Karalienės kape“ Karališkosiose kapinėse Ur. Abu antspaudai yra išgraviruoti banketų scenomis. Buvo pasiūlyta, kad tai rodo, kad savininkas buvo moteris, o vyro antspaudas būtų išgraviruotas kovos scenos. Iš tiesų, apačioje esančiame plombos užraše yra „Pu-abi nin“. Šumerų žodis „nin“ gali būti išverstas kaip „ponia“ arba „karalienė“. Gali būti, kad Pu-abi (anksčiau skaityta kaip Shub-ad) galėjo būti vyriausioji kunigystė, tarnaujanti mėnulio dievui Nanai, Uros globėjai. Antspaudas pagamintas iš lapis lazuli, kuris būtų kilęs iš Afganistano. Tai ne tik parodo šiuo metu egzistavusius plačius prekybos kelius, bet ir tai, koks svarbus buvo Pu-abi, turintis objektą, pagamintą iš tokios egzotiškos medžiagos.

Asmeniniai karalienės Pu-abi, Lapis Lazuli karoliukų, aukso ir karneolio papuošalai. Britų muziejus, Londonas

Asmeniniai karalienės Pu-abi papuošalai, Lapis Lazuli karoliukai, Agatas ir veršelio pakabukas (kairėje) Auksiniai ir Lapis Lazuli smeigtukai (dešinėje). Britų muziejus, Londonas

Asmeniniai karalienės Pu-abi papuošalai, auksiniai plaukų žiedai. Britų muziejus, Londonas

Asmeniniai karalienės Pu-abi papuošalai, auksinė dviejų galvų antilopė (10) Dvi auksinės žuvys (8) ir viena žuvis Lapis Lazuli (9). Britų muziejus, Londonas

Asmeniniai karalienės Pu-abi papuošalai, auksinis plaukų smeigtukas (kairėje) Auksinis užsegimas (dešinėje). Britų muziejus, Londonas

Asmeniniai karalienės Pu-abi papuošalai, auksiniai žiedai. Britų muziejus, Londonas

Karalienė Pu-abi dėvėjo įmantrų galvos apdangalą iš auksinių lapų, auksines juosteles, lapio lazuli sruogas ir karneolio karoliukus, aukštą aukso šuką, pakabukus, karolius ir porą didelių pusmėnulio formos auskarų. Jos viršutinė kūno dalis buvo padengta karoliukais iš brangiųjų metalų ir pusbrangių akmenų, nusidriekusių nuo pečių iki diržo, o dešimt žiedų papuošė visus pirštus. Ant stalo prie jos galvos buvo puošni tūkstančių mažų lapis lazuli karoliukų diadema su auksiniais gyvūnų ir augalų pakabukais. Kameroje buvo palaidotos dvi palydovės, kurių viena buvo susikūprinusi prie galvos, kita - prie kojų. „Shell“, naudojama kosmetikos dėkliams, liejimo indams ir cilindrų sandarikliams, atkeliavo iš Persijos įlankos. Karneolis, pusiau brangusis akmuo, plačiai naudojamas karoliukams, atkeliavo iš rytų Irano ir (arba) Indijos Gudžarato. Lapis lazuli buvo naudojamas papuošalams, cilindrų sandarikliams ir inkrustacijoms ir atkeliavo iš šiaurės rytų Afganistano. Mesopotamijos mituose ir giesmėse paminėta kaip karalių ir dievų verta medžiaga, lapiai atkeliavo mažais, nebaigtais gabalėliais, kad vietoje būtų apdoroti karoliukais, cilindro antspaudais ar įdėklais. Panašūs agato ir jaspio karoliukai atkeliavo iš Irano ir rsquos kalnų bei plynaukštės. Šumerai labiau nei bet kuris kitas pasaulio žmogus mėgo lapis lazuli. Jiems tai pažodžiui ir perkeltine prasme reiškė pasakiškus turtus. Jis nėra vietinis Šumeras ir buvo iškasamas tolimajame Afganistane. Kadangi jį reikėjo importuoti dideliais atstumais, jis buvo labai brangus. Kim Benzel mano, kad kolekcija yra ne tik brangi, bet ir šventa tiek dėl medžiagų, tiek dėl religinio gamybos proceso. Trečiojo tūkstantmečio viduryje prieš Kristų asambliažas yra viena iš seniausių ir turtingiausių aukso ir brangakmenių kolekcijų iš antikos ir figūrų, kaip vienas žinomiausių ir dažnai iliustruotų šumerų kultūros aspektų.

Karalienė Pu-abi, visose jos regalijose, jos papuošalai svėrė 14 svarų. Tai neseniai (2009 m.) Rekonstruota karalienės puošmena, kurią atliko Pensilvanijos universiteto muziejus. Filadelfija

Pu-abi karoliukų kyšulio detalė. Pensilvanijos universiteto muziejus, Filidelfija

Išsami informacija apie karalienės Pu-abi „Diadem“, „Lapis Lazuli“ karoliukus fone ir auksinį ornamentą priekyje. Pensilvanijos universiteto muziejus, Filadelfija

Karalienės Pu-abi „Diadem“, „Lapis Lazuli“ karoliukai fone ir auksinis ornamentas priekyje. Pensilvanijos universiteto muziejus, Filadelfija

Iškasti lobiai iš Woolley ekspedicijos buvo padalyti tarp Britų muziejaus Londone, Pensilvanijos universiteto muziejaus Filadelfijoje, Pensilvanijoje ir Nacionalinio muziejaus Bagdade. Po Antrojo įlankos karo 2003 m. Iš Nacionalinio muziejaus buvo apiplėšti keli kūriniai. Neseniai, 2000 m., Keli įspūdingesni Pu-abi kapo kūriniai buvo labai sėkmingos ekskursijos po Meno ir istorijos muziejų dalis. Jungtinė Karalystė ir Amerika. Šiame įraše aš sutelksiu dėmesį į Britų muziejaus kūrinius ir pristatau aukščiau pateiktus daiktus, kad galėčiau įsivaizduoti Pensilvanijos universiteto muziejaus pristatymą, kuriame atsidūrė dauguma asmeninių „Pu-ali“ papuošalų. Tikiuosi apsilankyti ateityje. Auksiniai diademos ornamentai iš pradžių buvo žymimi kaip & ldquostalks of grūdai & rdquo, tačiau vėliau buvo identifikuoti kaip obuoliai ir vyriškos bei moteriškos datulių palmės gėlės, manoma, kad jie yra vaisingumo simboliai.

Karalienės Pu-abi palydovo papuošalai, Lapis Lazuli, karneolio ir aukso lapų karoliai. Britų muziejus, Londonas

Karalienės Pu-abi palydovo papuošalai, auksiniai auskarai. Britų muziejus, Londonas

Karalienės Pu-abi palydovo papuošalai, sidabriniai plaukų segtukai su Lapis Lazuli galvutėmis (3) Lapis Lazuli karoliai (4) Auksiniai karoliukai (6). Britų muziejus, Londonas

Karalienės Pu-abi palydovo papuošalai, Lapis Lazuli, karneolis ir aukso žmogaus galvos apdangalas. Britų muziejus, Londonas

Šumerai tikėjo, kad būtina nešti dovanas (kyšius) požemio pasaulio dievams ir deivėms, kad mirusysis galėtų patogiai gyventi pomirtiniame gyvenime. Pavyzdžiui, karalius Ur-Namma pasirūpino, kad atneštų daug brangių dovanų žemesniojo pasaulio dievybėms. Dėl šios priežasties vyrų kapuose buvo rasta daug moteriškų dirbinių (papuošalų), o moterų kapuose - daug vyriškų dirbinių (durklų). Net palydovėms buvo įteikti puikūs papuošalai pomirtiniam gyvenimui.

Sumuštas auksinis dubuo, karalienės Pa-ubi kapas. Britų muziejus, Londonas

Sidabrinis geriamasis šiaudas inkrustuotas auksu ir Lapis Lazuli 4 pėdų ilgio! Karalienės Pu-abi kapas. Pensilvanijos universiteto muziejus, Filadelfija

Auksinis dubuo, pagamintas iš aukso ir vario lydinio (kairėje) „Electrum“ gėrimo indas (centre) „Auksinis dubuo“ (dešinėje), karalienės Pu-abi kapas. Britų muziejus, Londonas

„Electrum“ geriamojo indo dugnas, karalienės Pu-abi kapas. Britų muziejus, Londonas. Nuotrauka iš Sumarian Shakespeare

Auksinio dubenėlio apačia, pagaminta iš aukso ir vario lydinio, karalienės Pu-ali kapas. Britų muziejus, Londonas. Nuotrauka iš Sumarian Shakespeare

Auksinis koštuvas, karalienės Pu-ali kapas. Britų muziejus, Londonas

Pu-abi aukso taurė. Rankena iš tikrųjų yra tuščiaviduris snapelis. Jis buvo naudojamas kaip šiaudas, kad būtų išvengta nemalonių putų alaus viršuje ir nuosėdų apačioje. Britų muziejus, Londonas

Šis stručio kiaušinių dubuo iš tikrųjų yra pagamintas iš aukso. Jis yra inkrustuotas kriaukle, lapis lazuli ir raudonu kalkakmeniu. Karalienės Pu-ali kapas

Dubuo buvo rastas visai netoli Pu-abi. Jis pagamintas iš sumušto aukso su mažais aukso vamzdeliais, pritvirtintais prie šonų lituojant (arba kietai lituojant). Per šias kilpas dvi sruogos auksinės vielos, susuktos taip, kad suteiktų kabelio efektą, buvo sriegiuotos, kad susidarytų rankena. Ekskavatorius Leonardas Woolley dubenėlio viduje rado sidabrinį vamzdelį, kuris galėjo būti geriamasis šiaudas. Kiekvienas iš šių indų yra unikalus ir naudoja specialų aukso panaudojimą. Net nematytos apačios yra dekoruotos. Mesopotamijoje nėra aukso telkinių, o metalas tikriausiai būtų importuotas iš Irano ar Anatolijos (šiuolaikinė Turkija). Tačiau šie indai beveik neabejotinai buvo pagaminti Mesopotamijoje.

„Electrum“ indas su žalių akių pudra ir aukso lukštu, karalienės Pu-ali kapas. Britų muziejus, Londonas

Ši taurė kilusi iš Karalienės kapo Urų karališkose kapinėse. Tai buvo vienas iš keturių indų (įskaitant auksinę taurę), rasti kartu ant duobės grindų, kur gulėjo dauguma aukų. Indas pagamintas ne iš aukso, bet iš elektrumo (natūraliai susidarančio sidabro ir aukso lydinio). Jame yra žalių akių dažų, pavyzdžiui, aukso imitacijos kriauklių, rastų „karalienės“ Pu-abi kapavietėje. Viršutinė dalis pagaminta iš dvigubo metalo sluoksnio, o pėda sujungta su dubeniu lituojant (kietai lituojant).

Lyra su barzdoto jaučio galva ir inkrustuota panele, Karališkosios kapinės, Ur, Irakas, III-oji dinastija, 2550–2450 m. Pr. M., Medis, lapis lazuli, auksas, sidabras, kriauklė, bitumas, H. 35,6 cm. Penno muziejaus objektas B17694 (dešinėje) Britų muziejus ME 121198a (dešinėje), karalienės Pu-ali kapas

Leonardas Woolley atrado keletą lyrų kapuose prie Karališkųjų kapinių Ur. Tai buvo du, kuriuos jis rado „karalienės“ Pu-abi kapuose. Priekinės plokštės pagamintos iš lapis lazuli, apvalkalo ir raudono kalkakmenio, iš pradžių įdėto į bitumą. Auksinė kaukės, puošiančios skambėjimo dėžutės priekį, kaukė buvo sutraiškyta ir turėjo būti restauruota. Nors ragai iš Britų muziejaus yra modernūs, barzda, plaukai ir akys yra originalūs ir pagaminti iš lapis lazuli.

Akmens indelis iš karalienės Pu-abi kapo. Britų muziejus, Londonas

Šis akmeninis indas buvo rastas „karalienės“ Pu-abi kapavietėje, vienoje geriausiai išsilaikiusių Karališkosiose kapinėse Ur. Keturios skylės per stiklainio šonus po kraštu yra maždaug vienodo atstumo ir galėjo būti skirtos dangteliui tvirtinti virvelėmis per skylę dangčio viduryje.

Lapis Lazuli taurė iš karalienės Pu-abi mirties duobės

Ši taurė, išraižyta iš lapis lazuli, turėjo būti pasakiškai brangi, turint omenyje, kad akmuo buvo iš Afganistano. Galbūt jis buvo laikomas šventu objektu ir buvo palaidotas kartu su kunigaikšte.

Seras Charlesas Leonardas Woolley ir jo žmona Katherine Woolley

Ankstyvosios archeologijos eros karališkųjų kapinių kasinėjimai išlieka vienu ryškiausių Artimųjų Rytų archeologijos technikos laimėjimų ir padėjo katapultuoti serą Charlesą Leonardą Woolley & rsquos. Iš tiesų tuo metu, kai buvo atrastas, karališkosios kapinės Ur mieste dėl visuomenės dėmesio varžėsi tik su Howardo Carterio ir rsquoso atradimu nepažeistu berniuko faraono Tutanchamono kapu. 1934 m. Kasinėjimų pabaigoje Woolley tapo, kaip jį pavadino „Illustrated London News“, ir „ldquoa“ garsus archeologas, ir rdquo su savo serialu BBC radijuje, o po kiek daugiau nei metų jam buvo suteiktas riterio vardas.Jo archeologo karjerą nutraukė Jungtinės Karalystės įstojimas į Antrąjį pasaulinį karą, ir jis tapo sąjungininkų kariuomenės & ldquoPaminklų, vaizduojamojo meno ir archyvų skyriaus & rdquo dalimi, išgarsėjusia filme & ldquoMonuments Men & rdquo. Jo žmona Katherine mirė 1945 m. Vienas iš sero Leonardo Woolley kolegų, archeologas Maxas Mallowanas, su sero Leonardo Woolley kasinėjimais susipažino su detektyve romaniste Agatha Christie. Vėliau Mallowan ištekėjo už Agatos Christie, o jos knyga „Žmogžudystė Mesopotamijoje“ paremta jos patirtimi kasinėjimų Ur. Agatos Christie detektyvo žmogžudystės auka yra sero Leonardo žmona Katherine Woolley.

Dažnai nerekomenduoju konkrečios svetainės, kur gauti daugiau informacijos, tačiau šiuo atveju darau išimtį. Jeraldas Jackas Starras iš Nešvilio sukūrė išskirtinę svetainę „Šumerų Šekspyras“, kurią turėtumėte aplankyti, jei domitės Šumerija.


Auksiniai auskarai, Ur III, Mesopotamija - istorija

SENESNI, KAI NEPILNAI.
Garantuotas autentiškumas.

Senovės monetos ir artefaktai:

Šumerų ir Mesopotamijos artefaktai yra gana reti ir vertinami kolekcionierių rinkoje. Dėl šios priežasties buvo įvykdyta daugybė žalingų archeologinių žiaurumų, įskaitant muziejų apiplėšimą ir archeologinių vietų apiplėšimą Artimuosiuose Rytuose. Šis naikinimas turi sustoti, ir aš tikiuosi, kad visi tie blogai gauti daiktai suras kelią atgal ten, kur jiems priklauso. Kiekviena prekė, kurią siūlau čia parduoti, buvo kruopščiai patvirtinta ir nustatyta teisinė jų šaltinio kilmė. Tai gaunama iš senų privačių kolekcijų, muziejų panaikinimo ir aukcionų, kurių teisėta nuosavybė yra ne jų kilmės šalyje iki 1970 m. Ir UNESCO sutarties. Mėgautis!


Senovės Šumerija/Mesopotamija. Senasis babilonietis, m. 1900 - 1750 m. Graži senoji babilonietiška bulė su kirstine kalba. Bulla turi išvyniotą įspūdį iš cilindro antspaudo su dviem vertikaliomis plyšinio teksto stulpeliais ir dviem stovinčiomis figūromis. Vis dar pradurta ten, kur senovinis špagatas kadaise laikė bulę prie svarbaus dokumento ar siuntinio. Dabar smarkiai kilęs iš dažniausiai tikėtino gaisro, kuris iš pradžių sunaikino tariamai administracinį pastatą ar sandėlį, kuriame buvo saugomi daiktai ar daiktai, kuriuos saugojo ši bulė. 38x22x16 mm (1 1/2 "x 15/16" x 5/8 "). Tamsiai pilka spalva (nelabai pavaizduota nuotraukoje). Ant krašto vis dar matomi senovinio gamintojo pirštų atspaudai! buvęs Davidas Liebertas, „Laiko mašina“, Niujorkas. #AP2445: 750 USD
Plokštelė alui!
Mesopotamija/Šumerija. Senasis Babilono laikotarpis, 1900–1700 m. Reta plėvele dengta tabletė. Administracinė tabletė, alaus sąskaita! Vienintelis alus, su kuriuo teko susidurti. Aštrūs rašmenys, vienoje pusėje susukto cilindro antspaudo pėdsakai. Išmatavimai 38x33x19 mm (1 1/2 "x x 1 5/16" x 3/4 "). Remontuotas iš originalių detalių. ex-Upstate New York kolekcija ex-New York galerija. #AP2462: PARDUOTA 650 USD

Turinys

Po Pirmojo pasaulinio karo archeologai iš Europos ir JAV pradėjo keletą kasinėjimų visame Irake. Siekdama, kad šios išvados neišvyktų iš Irako, britų keliautojas, žvalgybos agentas, archeologas ir autorė Gertrude Bell pradėjo rinkti artefaktus vyriausybės pastate Bagdade 1922 m. 1926 m. Irako vyriausybė perkėlė kolekciją į naują pastatą ir įsteigė Bagdado senienų muziejų, kurio vadovu tapo Bell. [1] Vėliau tais metais mirė Bellas, naujasis direktorius buvo Sidney Smith.

1966 m. Kolekcija vėl buvo perkelta į dviejų aukštų 45 000 kvadratinių metrų (480 000 kvadratinių pėdų) pastatą Bagdado Al-Ṣāliḥiyyah rajone, Al-Karkh rajone, rytinėje Tigro upės pusėje. Būtent šiuo žingsniu muziejaus pavadinimas buvo pakeistas į Irako muziejų. Iš pradžių jis buvo žinomas kaip Bagdado archeologijos muziejus.

Bahija Khalil tapo Irako muziejaus direktore 1983 m. Ji buvo pirmoji moteris direktorė [2] ir ėjo šį vaidmenį iki 1989 m.

Dėl archeologinių Mesopotamijos turtų muziejaus kolekcijos laikomos viena svarbiausių pasaulyje, be to, jis turi puikių stipendijų ir eksponatų. Didžiosios Britanijos ryšys su muziejumi ir Iraku lėmė, kad eksponatai visada rodomi dviem kalbomis - anglų ir arabų kalbomis. 28 galerijose ir saugyklose yra svarbių artefaktų iš daugiau nei 5000 metų trunkančios Mesopotamijos istorijos.

Irako muziejaus kolekcijose yra senovės šumerų, asirų ir babiloniečių civilizacijų meno ir artefaktų. Muziejuje taip pat yra galerijų, skirtų tiek prieš islamą, tiek islamo arabų meno ir artefaktų kolekcijoms. Iš daugybės vertų dėmesio kolekcijų išskirtinė aukso kolekcija „Nimrud“, kurioje eksponuojami auksiniai papuošalai ir brangakmenio figūros, datuojamos 9 a. Uruko lobiai yra nuo 3500 iki 3000 m. [1]

Likus keliems mėnesiams iki 2003 m. Irako karo, prasidėjus gruodį ir sausį, įvairūs senienų ekspertai, įskaitant Amerikos kultūros politikos tarybos atstovus, paprašė Pentagono ir JK vyriausybės užtikrinti muziejaus saugumą nuo kovos ir plėšimų. Tačiau pažadų nebuvo duota, ir, laimei, JAV pajėgos šios vietos nesubombardavo, nepaisant to, kad bombardavo daugybę negyvenamų Irako archeologinių vietų.

2003 m. Balandžio 9 d. Paskutinis muziejaus kuratorius ir personalas paliko muziejų. Irako pajėgos už kelių kvartalų panaudojo JAV pajėgas ir netoliese esantį specialiosios respublikonų gvardijos kompleksą. Pulkininkas leitenantas Ericas Schwartzas iš JAV trečiosios pėstininkų divizijos pareiškė, kad „nesugebėjo patekti į kompleksą ir jo apsaugoti, nes jie bandė išvengti gaisro prie pastato. Vėliau buvo aptiktos snaiperio pozicijos, išmesti šaudmenys ir 15 Irako armijos uniformų. pastate “. Šios pozicijos buvo muziejuje įrengtos smėlio maišai ir apsauginės putplasčio atramos bei sušvelninančios kliūtys didelio dydžio dirbiniams, uniformos ir šaudmenys, kurie pasirodė priklausantys muziejaus kuratoriams ir darbuotojams (esantiems karo padėtyje esantiems atsarginiams kariniams asmenims), ir priešingai JAV pareiškime, niekur muziejuje ir jį supančiame kieme nebuvo aptikta jokių rimtų sužadėtuvių pėdsakų. Irako darbuotojai kaip apsaugos priemonė palei vakarinę komplekso pusę pastatė įtvirtintą sieną, leidžiančią paslėpti judėjimą tarp muziejaus priekio ir galo, o JAV pajėgos galėjo apsaugoti muziejų tiesiog apsupdamos ir izoliuodamos, neleisdamos plėšikams patekti į objektą. [3]

Vagystės įvyko balandžio 10–12 d., O kai balandžio 12 d. Į pastatą grįžo nemažai muziejaus darbuotojų, jie apsisaugojo nuo tolesnių plėšikų bandymų patekti į muziejų ir turėjo palaukti iki balandžio 16 d., Kol JAV pajėgos bus dislokuotos. muziejus. Speciali komanda, vadovaujama pėstininkų pulkininko Matthew Bogdanoso, balandžio 21 d. Nors darbuotojai parengė saugojimo planą, kad išvengtų vagysčių ir žalos (taip pat buvo naudojamas Irano ir Irako karo bei pirmojo Persijos įlankos karo metu), viešose galerijose buvo palikta daug didesnių statulų, stalų ir frizų, apsaugančių putplasčio ir apsuptos. smėlio maišai. [4] Iš šių galerijų buvo pavogta keturiasdešimt kūrinių, daugiausia vertingesnių. 2005 m. Sausio mėn. Iš jų buvo atrasta tik 13, įskaitant tris vertingiausias: Šventąją Warkos vazą (nors sudaužytą į keturiolika dalių, kuri buvo pirminė būklė, kai ji buvo rasta pirmą kartą atkasus), Warka kaukę ir Bassetki statula. [3]

Pasak muziejaus pareigūnų, plėšikai daugiausia dėmesio skyrė parodos širdžiai: „„ Warka “vaza, šumerų alabastro kūrinys, senesnis nei 5000 metų, bronzinė Uruko statula iš Akados laikotarpio, taip pat 5000 metų, sverianti 660 svarų ir be galvos Entemenos statula. Uros arfą plėšė plėšikai, pašalinę aukso įdėklą “. [5] Tarp pavogtų artefaktų yra bronzinė Bassetki statula, natūralaus dydžio jaunuolio statula, iš pradžių rasta Basitke kaime, šiaurinėje Irako dalyje, Akado imperijos kūrinys, kurio istorija siekia 2300 m. ir akmeninė karaliaus Šalmanezerio statula, aštuntame amžiuje prieš Kristų. [6]

Be to, buvo apiplėštos muziejaus antžeminės saugyklos. Buvo pavogta maždaug 3100 kasinėjimų vietos (stiklainiai, indai, keramikos šukės ir kt.), Iš kurių atrasta tik 3 000. Panašu, kad vagystės nebuvo diskriminuojančios, pavyzdžiui, buvo pavogta visa padirbtų prekių lentyna, o šalia esanti daug didesnės vertės lentyna netrukdyta. [3]

Trečias vagystė įvyko požeminėse saugyklose. Vagys bandė pavogti lengviausiai gabenamus daiktus, kurie buvo tyčia laikomi kuo atokesnėje vietoje. Vienintelė iš keturių kambarių sutrikusi dalis buvo vienas kampas tolimiausiame kambaryje, kur spintose buvo 100 mažų dėžučių su cilindrų sandarikliais, karoliukais ir papuošalais. Įrodymai parodė, kad vagys turėjo specialius raktus nuo spintelių, bet numetė juos tamsoje. Vietoj to jie pavogė 10 000 mažų daiktų, kurie gulėjo plastikinėse dėžėse ant grindų. Iš jų tik 2500 buvo aptikta. [3]

Vienas iš vertingiausių apiplėštų artefaktų buvo šumerų karaliaus Entemenos Lagašo akmeninė statula be galvos. Entemena statula, kurios „amžius, kaip manoma, yra 4400 metų, yra pirmasis reikšmingas artefaktas, sugrąžintas iš JAV, ir pats svarbiausias kūrinys, rastas už Irako ribų. Amerikos pareigūnai atsisakė diskutuoti, kaip jie atgavo statulą“. [7] [8] Karaliaus statula, esanti muziejaus antrojo aukšto šumerų salės centre, sveria šimtus svarų, todėl tai yra sunkiausias iš muziejaus pavogtas kūrinys-plėšikai „greičiausiai susuko arba nuslinko marmuru“. laiptais, kad jį pašalintumėte, sutriuškinkite laiptelius ir sugadinkite kitus artefaktus “. [7] [8]

2006 m. Liepos 25 d. JAV imigracijos ir muitinės tarnyba (ICE) paskelbė apie Lagašo karaliaus Entemenos statulos atkūrimą Jungtinėse Valstijose. Statula buvo grąžinta Irako vyriausybei. [9] Jis buvo atrastas Jungtinėse Valstijose padedant Niujorko meno prekiautojui Hichamui Aboutaamui. [9]

Tarptautinė reakcija į plėšimą Redaguoti

JAV vyriausybė buvo kritikuojama už tai, kad po okupavimo Bagdade ji nieko nedarė, kad apsaugotų muziejų. [10] Dr Irvingas Finkelis iš Britų muziejaus sakė, kad plėšimas buvo „visiškai nuspėjamas ir galėjo būti lengvai sustabdytas“. [11] JAV prezidento patariamojo kultūros vertybių komiteto pirmininkas Martinas E. Sullivanas ir JAV valstybės departamento patarėjai kultūros klausimais Gary Vikanas ir Richardas S. Lanier atsistatydino protestuodami dėl to, kad JAV pajėgos nesugebėjo užkirsti kelio plėšikams. [12]

Irako muziejaus apiplėšimo mastas buvo ginčijamasi. Remdamiesi nesusikalbėjimu, kurį patyrė pirmieji ekipažai, ir tuščiomis vitrinomis pagrindinėse galerijose, kuriose daugeliu atvejų buvo laikomi daiktai, kuriuos muziejų kuratoriai pašalino prieš Pirmąjį Persijos įlankos karą ir invaziją, naujienų organizacijos kelias savaites pranešė, kad Buvo išgrobstyta 170 000 partijų (501 000 vienetų). Tikslus skaičius buvo apie 15 000 daiktų, įskaitant 5000 itin vertingų cilindrų sandariklių.

2003 m. Balandžio 12 d. „The Associated Press“ pranešė: „Garsusis Irako nacionalinis muziejus, kuriame yra nepaprastos babiloniečių, šumerų ir asirų kolekcijos bei reti islamo tekstai, šeštadienį sėdėjo tuščias, išskyrus sudaužytas stiklines vitrinas ir įtrūkusius keramikos dubenėlius, kuriais nusėtos grindys. . "

Balandžio 14 d. Nacionalinio viešojo radijo Robertas Siegelis laidoje „Viskas, kas buvo apsvarstyta“: „Kaip paaiškėjo, Amerikos kariai buvo vos už kelių šimtų jardų, nes šalies paveldas buvo apnuogintas“.

Reaguodamas į netektį, Prancūzijos prezidentas Jacques'as Chiracas 2003 m. Balandžio 16 d. Paskelbė įvykį „nusikaltimu žmonijai“. [ reikalinga citata ]

Paklaustas, kodėl JAV kariuomenė nepabandė saugoti muziejaus praėjus kelioms dienoms po sėkmingos invazijos, Jungtinių štabų vadovų pirmininkas generolas Richardas Myersas sakė: „Jei pamenate, kai vyko tas plėšimas, žmonės buvo žudomi, žmonės buvo sužeisti. Tai, kaip ir bet kas kitas, yra prioritetų klausimas “. Civilinių reikalų ekspertas Williamas Sumneris, kuriam buvo pavesta tvarkyti menus, paminklus ir archyvus, paaiškino, kad pokario civilinių reikalų planuotojai „nenumatė jūrų pėstininkų išvykimo ir jūrinių vienetų priskyrimo saugumui. Archeologinių vietų klausimas buvo laikomas tikslu. problema “, kurią turi spręsti tos skraidančios bombardavimo misijos. [13] Gynybos sekretorius Donaldas Rumsfeldas, kalbėdamas apie muziejaus apiplėšimą, sakė, kad „visko pasitaiko“ [14] ir „kad bandyčiau tos nelaimingos veiklos faktą perkelti į karo plano trūkumą“, ir apiplėšimo laikotarpį apskritai apibūdino kaip „netvarkingumą“. Valstybės sekretorius Colinas Powellas sakė: „Jungtinės Valstijos supranta savo įsipareigojimus ir imsis vadovaujančio vaidmens senienų apskritai, bet ypač šio muziejaus atžvilgiu“, tačiau visi tokie pažadai buvo įvykdyti tik iš dalies, atsižvelgiant į stulbinantį Irako archeologinių tyrimų pagausėjimą. svetainės apiplėšimas JAV okupacijos Irake laikotarpiu.

Praėjus dviem savaitėms po muziejaus vagysčių, daktaras Donny George'as Youkhanna, Irako senienų valdybos tyrimų direktorius, pareiškė apie plėšimą: „Tai šimtmečio nusikaltimas, nes jis daro įtaką visos žmonijos paveldui“. JAV jūrų pėstininkams įsteigus būstinę Bagdado viešbutyje „Palestina“, daktaras Youkhanna patvirtino, kad jis asmeniškai nuvyko ten maldauti karių, kad apsaugotų muziejaus vietoje esančią kolekciją, tačiau dar tris dienas nebuvo siunčiami jokie sargybiniai.

Bandymai susigrąžinti pamestus daiktus Redaguoti

Po kelių dienų FTB agentai buvo išsiųsti į Iraką ieškoti pavogto muziejaus turto. 2003 m. Balandžio 17 d. UNESCO surengė skubų antikvarinių daiktų ekspertų susitikimą Paryžiuje, kad aptartų plėšimo padarinius ir jo poveikį pasaulinei meno ir senienų rinkai.

2003 m. Balandžio 18 d. Jungtinėse Valstijose buvo suformuotas Bagdado muziejaus projektas, kuriame buvo pasiūlyta užtikrinti Irako muziejui visas galimo saugios kolekcijos grąžinimo galimybes, net jei tai užtruks šimtus metų. Užuot sutelkusi dėmesį tik į teisėsaugą ir dabartinę senienų rinką, grupė užsibrėžė savo misiją: (1) sukurti išsamų visų muziejaus kolekcijoje esančių kultūrinių artefaktų internetinį katalogą, (2) sukurti virtualų Bagdado muziejų, prieinamą plačiajai visuomenei internetu, (3) sukurti 3D bendradarbiavimo darbo vietą virtualiame Bagdado muziejuje projektavimo ir lėšų rinkimo tikslais ir (4) įkurti išteklių centrą virtualiame Bagdado muziejuje bendruomenės kultūros plėtrai. Įvairūs senoviniai daiktai, kurie, kaip manoma, buvo apiplėšti iš muziejaus, pasirodė kaimyninėse šalyse pakeliui į JAV, Izraelį, Europą, Šveicariją ir Japoniją ir net „eBay“.

2003 m. Gegužės 7 d. JAV pareigūnai paskelbė, kad beveik 40 000 rankraščių ir 700 artefaktų, priklausančių Irako muziejui Bagdade, atgavo JAV muitinės agentai, dirbantys su muziejų ekspertais Irake. Kai kurie plėšikai grąžino daiktus pažadėję apdovanojimų ir amnestijos, o daugelis daiktų, apie kuriuos buvo pranešta dingusių, iš tikrųjų buvo paslėpti slaptose saugyklose prieš prasidedant karui. 2003 m. Birželio 7 d. JAV okupacinė valdžia paskelbė, kad visame pasaulyje žinomi Nimrudo lobiai yra saugomi slaptame Irako centrinio banko skliaute. [15] Tarp dirbinių buvo karoliai, lėkštės, auksiniai auskarai, pirštų ir kojų pirštų žiedai, dubenys ir kolbos. Tačiau apie 15 000 ir smulkių daiktų, įskaitant kai kuriuos vertingiausius daiktus senienų rinkose, vis dar nėra.

Muziejus buvo saugomas nuo jo apiplėšimo, tačiau koalicijos pajėgos Irako archeologinių vietų beveik visiškai neapsaugojo, o masiniai plėšimai buvo pradėti nuo ankstyvųjų karo dienų ir nuo 2003 m. Vasaros iki 2007 m. Pabaigos. kad buvo apiplėšta 400–600 000 artefaktų. Irako skulptorius Mohammedas Ghani Hikmatas vadovavo Irako menininkų bendruomenės pastangoms susigrąžinti iš muziejaus išgrobstytus kūrinius. [16] Vien iš muziejaus buvo pavogta maždaug 150 „Hikmat“ kūrinių. [16] 2011 m. Rugsėjo mėn. „Hikmat“ grupė atgavo tik apie 100 muziejaus darbų. [16]

Jungtinių Valstijų jūrų pėstininkas ir Manheteno apygardos prokuroro padėjėjas Matthew Bogdanos vadovavo šių pavogtų artefaktų paieškai daugiau nei penkerius metus nuo 2003 m. [17] Iki 2006 m. Jo pastangomis buvo atrasta apie 10 000 artefaktų. [18] [19] Atkurtos senienos apima „Warka“ vazą ir „Warka“ kaukę. [18] [20]

Įvairiose Irako atstatymo konferencijose Bagdado muziejaus projektas skaitė pranešimus atstatymo bendruomenei, pasisakydamas už Irako kultūros paveldo išsaugojimą atstatant projektus. 2006 m. Rugpjūčio 27 d. Irako muziejaus direktorius daktaras Donny Youkhanna pabėgo iš šalies į Siriją dėl jo ir jo šeimos narių grasinimų nužudyti iš teroristinių grupuočių, kurios žudė visus likusius Irako intelektualus ir mokslininkus. [21] Youkhanna ėjo kviestinio profesoriaus pareigas Niujorko Stony Brook valstijos universiteto antropologijos skyriuje iki mirties 2011 m. Kovo mėn. [22]

2009 m. Birželio 9 d. Irako muziejaus lobiai pirmą kartą pasirodė internete, kai Italija atidarė virtualų Irako muziejų. [23] 2009 m. Lapkričio 24 d. „Google“ paskelbė, kad savo lėšomis sukurs virtualią muziejaus kolekcijų kopiją ir iki 2010 m. Pradžios nemokamai paskelbs keturių tūkstantmečių archeologinių lobių atvaizdus internete. [24] [25 ] Neaišku, kokiu mastu „Google“ pastangos sutampa su ankstesne Italijos iniciatyva. „Google“ „Street View“ paslauga buvo naudojama vaizduojant daugumą muziejaus eksponatų vietų, o nuo 2011 m. Lapkričio mėn. Šie vaizdai yra internete.

2017 m. Venecijos bienalėje kartu su šiuolaikiniais meno kūriniais buvo parodyta keturiasdešimt senovės Irako artefaktų, paimtų iš Irako muziejaus ir apimančių šešis tūkstantmečius, nuo neolito amžiaus iki Partijos laikotarpio. [26] Dauguma šių objektų niekada nebuvo išvykę iš Irako, išskyrus kelis, kurie neseniai buvo atkurti po muziejaus apiplėšimo 2003 m. „Ruya Foundation“ užsakymu paroda „Archaic“ per 57 -osios bienalės peržiūros savaitę sulaukė daugiau nei 5500 lankytojų ir buvo kritiškai įvertinta spaudos. [27] [28] [29]

Muziejus duris atvėrė tik iš dalies nuo 1980 metų rugsėjo Irano ir Irako karo metu. Nuo JAV invazijos ir Irako okupacijos ji buvo atidaryta tik retai, 2003 m. Liepos 3 d., Kelioms valandoms atidaryta žurnalistų ir koalicijos laikinosios tarnybos vadovo J. Paulo Bremerio vizitui, kaip signalas, kad viskas grįžta į normalią padėtį.2008 m. Gruodžio mėn. Muziejus buvo atidarytas fotografuoti Ahmadui Chalabi, kuris grąžino daugybę artefaktų, kuriuos jam tariamai perdavė irakiečiai. Paskutinis atidarymas įvyko 2009 m. Vasario 23 d. Irako ministro pirmininko Maliki nurodymu, siekiant parodyti, kad viskas grįžta į normalią padėtį. Daugelis archeologijos pareigūnų protestavo prieš šį atidarymą, teigdami, kad sąlygos dar nėra pakankamai saugios, kad muziejui kiltų pavojus, kad muziejaus direktorė buvo atleista dėl jos prieštaravimų.

Iškilmingoje ceremonijoje Irako turizmo ir senienų ministras Qahtanas Abbasas sakė, kad iš 15 000 iš muziejaus 2003 metais išgrobstytų daiktų buvo grąžinta tik 6 tūkst. [30] Remiantis 2009 m. Paskelbta knyga, nuo 2003 m. Su JAV susivienijusios grupuotės ir milicijos apiplėšė apytiksliai 600 000 archeologinių daiktų. [31] 2011 m. Rugsėjo mėn. Irako pareigūnai paskelbė, kad atnaujintas muziejus lapkričio mėn. naudojant naujas klimato kontrolės ir saugumo sistemas. JAV ir Italijos vyriausybės prisidėjo prie renovacijos pastangų. [32]

Oficialus atidarymas Redaguoti

2015 m. Vasario 28 d. Muziejų oficialiai vėl atidarė Irako ministras pirmininkas Haideris al Abadi. [33] Muziejuje taip pat yra daiktų, paimtų iš Mosulo muziejaus, nes ISIS jį perėmė. [ reikalinga citata ]

2010 metų rugsėjo 7 dieną naujienų agentūra „Associated Press“ pranešė, kad Irakui buvo grąžinti 540 išgrobstytų lobių. [34] [35] [36]

638 pavogti artefaktai buvo grąžinti Irako muziejui po to, kai jie buvo rasti ministro pirmininko Nouri al-Maliki kabinete. [37]

2012 m. Sausio 30 d. Tarp 45 relikvijų Vokietija grąžino Irakui 6500 metų senumo šumerų auksinį indelį, šumerų mūšio kirvio galvą ir akmenį iš asirų rūmų. Iki 10 000 Irako muziejaus kūrinių vis dar trūksta, sakė atsigavimo metu muziejaus generalinė direktorė Amira Eidan. [38]


Archeologiniai Mesopotamijos stebuklai: Karališkosios kapinės Ur

Išsami informacija iš Ur standartas rastas karališkame Uro kape. (Nuotrauka: fotografavo Michel Wal/Britų muziejus)

Pradiniai kasinėjimai prasidėjo XIX amžiaus viduryje, kai kolekcininkai rado keletą tekstų, kurie buvo išsiųsti atgal į įvairius Europos muziejus. Po Pirmojo pasaulinio karo seras Leonardas Woolley vadovavo bendrai ekspedicijai, kurią remia Britų muziejus ir Pensilvanijos universitetas. Jis žinojo, kad ten yra Nannos šventykla - ji buvo miesto globėja - ir todėl turėjo pagrindo manyti, kad tolesni kasinėjimai ten bus vaisingi. Woolley išvalė zigguratą ir toliau tyrinėjo Nannos šventyklą, įskaitant dalis, kurias karalius Nebukadnecaras restauravo ir išplėtė.

Seras Leonardas Woolley vadovavo bendrai Britų muziejaus ir Pensilvanijos universiteto remiamai ekspedicijai iškasti kapines prie Ur. (Vaizdas: nežinoma/viešasis domenas)

Šeštais kasinėjimų metais komanda pradėjo atskleisti didelę kapų grupę, esančią žemiau šių vėlesnių statinių pamato. Kitais metais Woolley sutelkė dėmesį į šiuos kapus. Buvo aptikta beveik 2000 kapų, tačiau nedidelė apie 16 palaidojimų grupė, rasta 1927–1929 m., Buvo tokia įspūdinga, kad laikraščiai išsamiai pranešė apie jų kasinėjimus.

Šiuose karališkuose kapuose, kaip jie buvo greitai įvardijami, buvo gausu aukso, sidabro ir pusbrangių akmenų - jie buvo pakankamai įspūdingi, tačiau labiausiai nustebino laidojimo bruožas - siūlymas pateikti žmonių aukos įrodymų.

Jokie kiti žinomi laidojimai iš Mesopotamijos negalėjo paruošti ekskavatorių šiam atradimui. Nedaug kitų archeologinių atradimų buvo taip plačiai paviešinti, kad tik nepažeistas karaliaus Tuto kapas Egipte, aptiktas 1922 m., Sulaukė tokio paties dėmesio.

Tai stenograma iš vaizdo įrašų serijos Tarp upių: senovės Mesopotamijos istorija. Žiūrėkite dabar, Didžiųjų kursų metu.

Dauguma Mesopotamijos kapų buvo paprasti duobės kapai, įkasti į žemę. Šios karališkosios kapavietės buvo kameros iš plytų ar akmens, mažos skliautuotos stačiakampės patalpos po žeme, o kapo viduje buvo rampos. Kameros viduje būtų kūnas, apsuptas kapų daiktų, o kartais ir transporto priemonė bei jaučiai ar asilai, kurie įnešė lavoną į vidų. Kartais buvo rasta daugybė kitų kūnų, gulinčių kameroje arba dažniau už jos, kuriai Woolley sukūrė frazę „mirties duobė“. Tai buvo palydovai ar šeimos nariai, lydėję kameros gyventoją.

Šiuose 16 karališkųjų kapų labai skiriasi kapų dydis ir juose palaidotų kūnų skaičius, įskaitant vyrų ir moterų kūnus. Dauguma jų buvo apiplėšti senovėje, nors ne visiškai, nepaisant vagystės, yra daugybė artefaktų, kuriuos paliko plėšikai.

Vienas iš kapų buvo skirtas moteriai, vardu Pu-Abi. Jos vardas buvo užrašytas ant cilindro antspaudo su pavadinimu Nin, o tai reiškia karalienę. Ji yra pirmoji karalienė iš Mesopotamijos. Jai buvo apie 40 metų ir ji buvo palaidota maždaug 12 x 6 pėdų kameriniame kape, panašiame į kitą patino kapą.

Jos kape rasti rekonstruoti Puabi galvos apdangalai ir karoliai. (Nuotrauka: fotografavo JMiall /Britų muziejus)

Jos laidojimo kostiumas buvo labai įmantrus: jos auksinis galvos apdangalas buvo pagamintas iš aukso lakšto juostelių, kurios buvo austi kartu, kad būtų sukurtas blizgančių lapų ir gėlių dangtelis. Šukos pakaušyje pakilo aukščiau ir turėjo dideles auksines gėles, kurios būtų siūbavusios einant.

Ant galvos buvo gėlių vainikas, pagamintas iš aukso, lapų ir karneolio, taip pat eilė gluosnių lapų, juosusių galvą, taip pat buvo pagaminti iš aukso. Galiausiai iš karto per kaktą buvo auksinių žiedų eilė. Kelios ilgos aukso juostelės buvo užrištos palei jos galvą, tikriausiai įpindamos ir išpučiant Pu-Abi plaukus ar net peruką. Mes žinome, kad Mesopotamijos moterys nešiojo perukus, kad plaukai būtų dar didesni ir labiau dominuojantys.

Karalienė dėvėjo karoliuotą apsiaustą, sudarytą iš aukso, sidabro, lapio, karneolio ir agato karoliukų. Šios ilgos spalvotų karoliukų stygos kabėtų nuo jos pečių iki juosmens. Tai buvo gana sunki, tačiau ji taip pat sukeltų žvilgantį efektą, kai ji vaikščiojo savo kūną juosiančiomis stygomis.

Po apsiaustu buvo horizontalių karoliukų diržas - daugiausia lapis su kintančiomis aukso, lapio ir karneolio eilėmis - ir eilė auksinių lankų kabojo išilgai apatinio diržo krašto. Tarsi to būtų maža, ji turi ir kitų papuošalų: ne mažiau kaip tris karolius iš aukso, keletą akmeninių karoliukų, kurie sukurtų karolius virš jos karoliukų, auksinius smeigtukus, didelius į krepšį panašius auskarus iš aukso lakšto, 10 pirštų žiedų - kartais keli žiedai būtų sukrauti ant vieno piršto - ir kiti įvairūs papuošalai.

Pu-Abi kameriniame kape buvo rasti dar trys kūnai, patinas gulėjo netoli karalienės, o patelė-prie jos kojų. Šie skaičiai nebuvo palaidoti daugybės kapų, todėl neatrodo, kad jie būtų šeimos nariai, o palydovai.

Karalienė kartu su ja palaidojo kitus daiktus - auksinius ir sidabrinius puodelius, akmeninius dubenėlius iš agato, baldų įdėklus, kurie būtų papuošę galbūt kėdę ar kėdę, išlikusius sidabrines liūto galvas su labai plačiomis, inkrustuotomis akimis. Išliko keletas kosmetikos dėžučių, kurios taip pat buvo dekoruotos.

„Bull ’s“ karalienės lyros vadovas rastas jos kape. (Nuotrauka: fotografavo Osama Shukir Muhammed Amin FRCP/Britų muziejus)

Ant rampos, vedančios į Pu-Abi laidojimo kamerą, buvo kelių palydovų, tiek vyrų, tiek moterų, kūnai. Dešimt moterų buvo išdėstytos eilėse viena priešais kitą, nešios muzikos instrumentus, arfas ir lyras. Moterys vilkėjo kostiumus, panašius į Pu-Abi, tačiau jie buvo kur kas mažiau įmantrūs. Galvos apdangalai dažniausiai buvo auksinės juostelės, kai kurios turėjo šukas su gėlėmis, tokias kaip Pu-Abi, ir aukso bei karoliukų papuošalus. Yra aiškus skirtumas tarp to, ką dėvėjo Ninas ir ką dėvėjo šie palydovai.

Vyrų, susijusių su šia mirties duobe, kūnus taip pat puošė papuošalai - karoliai, žiedai ir vienas auskaras, priešingai nei du auskarai, kuriuos nešiojo moterys. Jie taip pat nešėsi durklą ir smilkinio akmenį, todėl jie turėtų ir gynybinį ginklą, ir būdą, kaip visada jį aštrinti, nešiojant juosmenį. Be žmonių, rastų kape, mirties duobėje buvo nustatyti dviejų jaučių kaulai.

Kapai, prekės ir su jais susiję kūnai yra nepaprasti. Jie neabejotinai įrodo žmonių aukas, lydimas aukšto statuso asmens - šiuo atveju valdovo žmonos - laidojimo. Kameros kapuose palaidotas aukso ir kitų brangių prekių kiekis leidžia mums suprasti, ką karalius ir karalienė naudos, ir tai rodo didžiulį turtą.

Kapai leidžia įsivaizduoti laidotuvių ritualą, kurio dažnai neišsaugo jokie archeologiniai įrodymai ar rašytiniai šaltiniai. Negalime žinoti, ar įmantrus kostiumas, kurį vilkėjo Pu-Abi, buvo kažkoks ypatingas, skirtas tik kapui, o gal vaizdavo tai, ką ji vilkėjo tam tikromis iškilmingomis progomis. Bet jei ji būtų panaši į tai, ką ji vilkės religinėje šventėje - karalienės buvo labai glaudžiai susijusios su šventyklomis -, tada matome, kaip jos suknelė išskyrė ją iš kitų gyventojų ir padarė ją dėmesio centru.

Galbūt muzikos instrumentai grojo giesmę ar giesmę, po kurios mirė palydovai - galbūt nuodai, kaip pasiūlė Woolley. Tai suteikia mums galutinį valdovo galios simbolį: po mirties jis galėjo pasiimti su savimi palydovus, dvariškius ir pavaldinius. Ši ritualinė savižudybė galėjo būti savanoriška. Sunku atkurti detales apie tai, mes net nežinome, kaip jie mirė. Woolley pasiūlė nuodų, sustiprintų taurėmis, esančiomis šiose didžiulėse mirties duobėse, tačiau neišliko jokių pėdsakų, kurie atskleistų nuodus.

Šie kapai suteikia mums puikų supratimą apie valdovų galią ankstyvuoju dinastijos laikotarpiu. Mokslininkai ir toliau abejoja šių kapų reikšme, ypač todėl, kad jie išlieka unikalūs atradimai. Archeologai visada nori rasti kažką unikalaus, bet tada, kai tai padarysite, jie nėra tikri, kaip tai interpretuoti.

Būtent tokia situacija yra su karališkomis kapomis prie Ur.

Dažni klausimai apie kapines Ur

Uro kapinėse buvo aptikta 16 karališkųjų kapų su vertingais daiktais.


Lobiai su pusbrangiais akmenimis

Be brangiųjų metalų, daugelis lobių iš karališkųjų Ur kapinių turi pusbrangių akmenų. Dažniausias iš jų yra lapis lazuli, kuris turėjo būti atvežtas iš Afganistano. Šio akmens panaudojimą galima pamatyti, pavyzdžiui, „Uros standarte“ - gana smalsiame objekte, kurio pradinė funkcija vis dar neaiški.

Woolley laikėsi nuomonės, kad šis objektas buvo nešamas aukštai per karališkąsias procesijas, todėl jis buvo pavadintas „standartu“. „Uro standartas“ taip pat įdomus dėl savo dekoracijų, kuriose vienoje pusėje vaizduojamos karo scenos, o kitoje - pergalės. Šios scenos iš esmės yra mozaikos, sukurtos naudojant lapis lazuli, raudoną kalkakmenį ir supjaustytą lukštą.


Auksiniai auskarai, Ur III, Mesopotamija - istorija


Senovės karalystės menas

VASARA

Vienarūšių, tačiau įvairių kultūrų lopšys. Mesopotamija puoselėjo daugybę vietinių meno formų, kurios savo įtaką gerokai peržengė šalies geografines ribas. Ur miestai, Lagašas,
ir mariai buvo įsteigti po ilgo protoistorinio ketvirtojo tūkstantmečio etapo, ankstyvosios dinastijos laikotarpiu (2800–2350 m. pr. m.). Teokratinė šumerų (Pietų Mesopo-Tamian) visuomenės organizacija paveikė meninės veiklos aspektą. Architektūra rado pagrindinį išėjimą šventyklose ir šventovėse. Šventykla, pastatyta iš plytų, buvo miesto religinis ir ekonominis centras: greta jos buvo sandėliai, darbo kambariai ir administracinės įstaigos. Centrinis kiemas, kaip ir šventykloje arba Khafajeh Sin, buvo pasiektas per paminklinį įėjimą ir į viršų įžiebiančiais laiptais. Plastikos menas garbino maldininko figūrą. Amatininkai gamino statulėles iš kalkakmenio, alabastro ir terakotos, be galo kartodami tradicinio, anoniminio modelio įvaizdį. Nuo mažų dievų, kunigų ir tikinčiųjų statulų, rastų Tell Asmar, iki natūralistiškai sėdinčios šventyklos viršininko Ebih-il figūros, statula vaizdavo pasišventimo aktą, amžinos garbės, kurią reikia mokėti dievybei, simbolį. ir taip garantuoja amžiną buvimą šventykloje. Rankos, suspaustos prie krūtinės, sujaudinta išraiška ir didelės, bitumoje nubrėžtos dėmesingos akys, skelbia apie artimą santykį su dievu nuolankios pagarbos būdu. Paprastai maži matmenys, toli gražu ne dideli Egipto paveikslų dydžiai, iš dalies paaiškinami tuo, kad tokią patvarią medžiagą, kaip akmuo, buvo sunku gauti, ir iš dalies dėl skirtingų religinių įsitikinimų: monarcho galią perteikė monumentali gamta. bendro architektūrinio ir dekoratyvinio dizaino. Šumerai taip pat padarė daugybę antspaudų, kurie yra jų išradingos fantazijos, pasakojimo nuojautos ir gyvo realizmo pavyzdys. Ruonius pagyvino avinai ir jaučiai bei kovos su gyvūnais scenos.

Iš Urų karališkųjų kapų atgauti objektai liudija šumerų dekoratyvinio meno turtingumą. Mesopotamijoje pomirtinis gyvenimas įkvėpė tik baimę ir kančią, kaip atskleidžia šaltiniai, tokie kaip Gilgamešo epas, vienas žinomiausių senovės literatūros kūrinių. Mirusiųjų poilsio vietos buvo mažiau svarbios nei rūmai ar šventyklos, o kapai buvo statomi tik požeminėje hipogėjoje. Tačiau noras parodyti mirusio monarcho galią gyvenime yra akivaizdus tokiuose darbuose kaip šventas taikos ir karo standartas, inkrustuotas lapis lazuli, kriaukle ir kalkakmeniu. Tarp kitų svarbių lobių yra laidotuvės
karalienės Puabi (2600–2500 bc) lobis, įskaitant diademas ir auskarus, liudija apie meistrus, dirbančius su tauriaisiais metalais, techninius įgūdžius.

Ankstyvosios dinastijos laikotarpio šedevras „Ur Standard“ tikriausiai kadaise buvo parodytas rūmuose ar šventykloje. Jį sudaro dvi stačiakampės medienos plokštės, sujungtos trapecijos formos galais. Abi pusės puoštos mozaika su kalkakmeniu, kriaukle ir lapis lazuli, su juoda bitumo pasta.
Ant kiekvienos plokštės istorinės figūros pavaizduotos trijose eilutėse arba registruose: viena pusė rodo taikią veiklą, kita - karo scenas. Registrai įrėminti spalvotais frizais, kurie pagyvina paviršius. Standartą atrado anglų archeologas seras Leonardas Woolley, kuris 1920–30 -aisiais kasinėjo Urą. Jis identifikavo. be kita ko, ankstyvųjų miesto valdovų kapai. Uras (Pradžios 11:31) buvo Abraomo, hebrajų rasės įkūrėjo, žemė.


Karališkasis standartas UR 2600bc
„Ramybės“ pusė
Britų muziejus, Londonas

MARIO RŪMAS

Klestėdami vietinio žemės ūkio ir eismo valdymo Eufrato upėje, mezopotamiečiai savo šventyklas ir rūmus pastatė eilėmis kambarių, atsiveriančių į vieną ar daugiau vidinių kiemų. Vienintelis skirtumas tarp šių dviejų buvo tas, kad šventykloje buvo altorius. Ypač įspūdinga buvo didžiulė valdančiosios dinastijos rezidencija Maryje tuo laikotarpiu, kuris sekė po akadų valdymo. Prie to prisidėjo vienas po kito einantys valdovai, iš kurių paskutinis buvo karalius Zimri-Lim. Pastatytas daugiausia iš plytų plytų, jis buvo išdėstytas aplink du kiemus ir jame buvo 300 kambarių. Jis buvo 200 metrų (650 pėdų) ilgio ir 120 metrų (390 pėdų) pločio ir dengė
dviejų su puse hektaro (šešių arų) ploto. Rūmų kambariuose buvo privatūs karaliaus ir jo karalienių apartamentai, buitinės patalpos ir diplomatinių įrašų biurai. Esami sienų dekoracijų fragmentai liudija ir Mesopotamijos tapybos stilių, ir temą. Tarp atpažįstamų objektų yra aukojimo scenos ir deivės Ishtar Zimri-Lim investicijos Maryje. Taip pat yra geometrinių kompozicijų, kraštovaizdžio žvilgsnių ir gyvų šiuolaikinės visuomenės aprangos ir papročių vaizdų.

Neo-Šumerų laikotarpis

Akadų railis baigėsi invazija į Guti (apie 2150 m. Pr. M. E.). Tvarką atgavo trečiosios Urų dinastijos karaliai, o centrinė valdžia grįžo į pietus (apie 2112–2004 m. Neo-šumerų meninę veiklą daugiausia sudarė monumentali religinė architektūra. Vienas pastebimas pavyzdys buvo įspūdingas Ur-Nammu zigguratas, kurį sudarė uždengtų terasų sistema, kurios viršuje stovėjo šventykla, skirta Mėnulio dievui Nannai. Religinė statula taip pat patyrė renesansą, atgaudama ankstesnio šumerų meno jėgą ir vaizduotę. Lagašo gubernatoriaus Gudėjos atvaizdai maldininko drabužyje, sėdintys ar stovintys, yra smulkiai sumodeliuoti žaliu arba juodu dioritu - natūraliai lygia, blizgančia medžiaga. Amoritai užkariavę Šumerą sukūrė nepriklausomų valstybių seriją, kurios istorija užfiksuota karališkajame Mario archyve.


Užkariavęs Mari, Larsą ir Eshnunna, Babilono karalius Hammurabi vėl sujungė visą Mesopotamiją ir paskelbė save visuotiniu monarchu. Senojo Babilono laikotarpio menas (apie 19OO-1595 m. Pr. M.) Išlaikė neo-šumerų motyvus ir stilius, įskaitant daugybę fantastiškų gyvūnų, jaučių ir liūtų, saugomų rūmuose ir šventyklose. Skulptūroje kompozicinės struktūros ir temos pasikartojimas atsiskleidžia reljefe, išraižytame stelės viršuje su užrašu Hammurabi kodas. Karalius garbina prieš sėdintį saulės ir teisingumo dievą Šamašą. Maždaug 1595 m. Prieš Kristų Artimųjų Rytų politinė geografija vėl buvo sumišusi, nes Babilono karalystė žlugo dėl įsiveržusių hetitų antpuolių iš Anatolijos. Pirmajame tūkstantmetyje prieš Kristų asirų galybė atsispindėjo kuriant didžiulę imperiją. Asirijos menas, daugiausia pasaulietinis, pasireiškė pasakojimo reljefais, kurie kadaise puošė jų rūmų sienas. Šie bareljefai yra vaizdiniai užkariavimų įrodymai, kuriuose vaizduojamos karinės technikos ir karaliaus žygdarbių iliustracijos, taip pat narsiai medžiojant laukinius žvėris kaip mūšio lauke. Ashurnasirpal II (883-859bc) buvo pirmasis Asirijos monarchas, papuošęs apatinę sosto kambario dalį ir kitas savo rūmų Nimrude sritis su reljefo frizu ant šimtų baltų kalkakmenio plokščių. Pasakojimas, kuriame vaizduojamos daugiausia mitologinės scenos ir vaisingumo apeigų vaizdai, pasakojamas gretimais epizodais, kurie nepriklausomai susiklosto link nerodomo klimato įvykio. Valdant Šalmaneseriui III (858–824 m. Pr. M.), Jo karališkųjų rūmų Balavate vartai buvo dekoruoti bareljefais ant bronzinių lakštų. Milžiniški Sargono II rūmai (721–705 m. Prieš Kristų) Khorsabado mieste buvo apsupti masyvių sienų. Jaučių su žmogaus galvomis figūros, skirtos atbaidyti piktąsias dvasias, budėjo prie įėjimo vartų.Naudojant penkias pėdas sparnuotai pabaisai, žiūrovas galėjo pamatyti jautį nejudantį (žiūrint iš priekio) arba judantį (žiūrint iš šono). Po Ninevės žlugimo 612 m. Prieš Kristų, atgimimą pietinėje Mesopotamijoje daugiausia apibūdino jos architektūra. Neobabilonijos karaliaus Nebukadnecaro II valdymo laikais tai buvo pavyzdys šventyklose, įspūdinguose rūmuose su kabančiais sodais ir daugiau nei 100 metrų (330 pėdų) aukščio zigguratų įkvėpimu Biblijos Babelio bokštui. 539RC Babiloniją užėmė Kyras ir ji tapo didžiulės Persijos imperijos dalimi.

Niekur aprašomi ir simboliniai neoasiriečių reljefo drožėjų ketinimai nėra geriau iliustruoti nei Ašurbanipalo rūmų (669-62 б в с) puošmenose Ninevėje. Karaliaus žygdarbių ir kasdienių užsiėmimų vaizdavimas turėjo dvigubą efektą - aukštino suvereno šlovę ir stebino stebėtoją. Šis menas yra šviežias ir gyvas, o kraštovaizdžio dvasia įspūdingai perteikiama. Tradicines medžioklės scenas įkvepia tikroviški ir dramatiški epizodai, kuriuose laukiniai žvėrys šokinėja prie karaliaus vežimo arba nukrenta sužaloti jo strėlių. Stipriai vaizduojami žmonės ir gyvūnai: menininkas nori pabrėžti galingą monarcho ir jo karių kūno sudėjimą, o jo atvaizdavimas gyvūnais taip pat yra išskirtinai natūralistinis. Karo scenos yra perpildytos žmonių: karinės veiklos ataskaitos apima armiją, kertančią upes ir puolančias tvirtoves. Taip pat yra nedidelės reikšmės epizodų: kasdienis gyvenimas stovykloje, raitelis, kviečiantis į kalną užkopusius palydovus, ir kilmingasis Elamitas, kuris, atiduotas priešui, spjauna į veidą savo karaliui.

Akmens skydas iš šiaurės vakarų Ašurbanipalo rūmų-883-889bc

Akmens skydas iš šiaurės vakarų Ašurbanipalo rūmų-883-889bc

Akmens skydas iš šiaurės vakarų Ašurbanipalo rūmų-883-889bc

Graikų istorikas Herodotas (penktasis amžius в с) su susižavėjimu aprašo naująjį
„Babilonas, kurį sukūrė karalius Nebukadnecaras IL“, be savo dydžio, jo grožis neprilygsta jokiam kitam mums žinomam miestui. “
Septynių terasų zigguratas, skirtas Babilono dievui Mardukui, dominavo mieste ir buvo įvestas per ilgą procesijų gatvę, kuri prasidėjo nuo meilės ir karo deivės Lshtar vartų. Vartai, nuostabiausi iš visų Mesopotamijos paminklų, atsivėrė tokių masyvių sienų centre, kad, pasak Herodoto, į juos galėjo atsiversti keturių arklių vežimas. Didžiuliai vartai yra puikus senovės Mesopotamijoje paplitusios plytų statybos technikos pavyzdys. Mėlynai emaliuotame fone buvo reljefinės jaučių, drakonų, liūtų dekoracijos ir stilizuoti simboliniai vaizdai. Nuostabi Berlyno „Staatliche Museen“ vartų rekonstrukcija leidžia suprasti kolosalius jų matmenis ir spalvingą originalių plytų efektą. Dekoratyvinis reljefo menas ant emaliuotų plytų buvo plačiai paplitęs Rytuose, vienas iš pavyzdžių - Dariaus rūmai Sūzoje.

Sirijos ir Palestinos menas

Iš vieno galo ribojasi su Anatolija ir Mesopotamija, o iš kito su Egiptu yra Viduržemio jūros pakrantės juosta, kuri veikia kaip komunikacijos juostų centras, jungiantis tris žemynus. Geografinė padėtis padeda paaiškinti jos ilgalaikį politinį susiskaidymą. Nuo trečiojo tūkstantmečio prieš Kristų iš eilės semitai kalbančios populiacijos, žinomos kaip kanaaniečiai ir hebrajai, kurie sekė paskui juos į Pažadėtąją žemę, nukritus galingoms kaimyninėms valstybėms. Architektūra nuo trečiojo tūkstantmečio rodo sudėtingą miesto civilizacijos lygį, ypač Ebla (karališkieji rūmai G) ir Alalakh (VII lygis) rūmuose. Yarim-Lim rūmai Alalache (XVIII a.) Savo dizainu pasižymi panašiu originalumu. Jis buvo pastatytas trijuose iš eilės aukštuose, iš kurių žemiausias buvo skirtas viešam naudojimui, o ortostatai bazalta, panašūs į tuos, kurie pasirodė vėliau Anatolijoje ir Asirijoje. Įėjimas į pagrindinį kambarį buvo per mažesnį kambarį su anga, paremta kolonomis, numatant šiek tiek hilani, kunigaikščio būstas, kuris turėjo atsirasti pirmajame tūkstantmetyje. Vaizduojamojo meno srityje originalumas pasirodo karališkoje korespondencijoje naudojamų antspaudų piešiniuose. Oficiali skulptūra taip pat buvo aukštos kokybės, ją atstovavo karaliaus Yarim-Lim galva. Rūmai buvo sunaikinti hetitų, tačiau miesto turtai atgaivino valdant Idrimi maždaug 1500 m. Pr. M. E., Nors jo statula yra mažiau sudėtinga nei jo pirmtako. Medžioklės scenomis ir jaučiais dekoruoti auksiniai dubenėliai iš netoliese esančio Ugarito miesto yra pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų finikiečių dubenų pirmtakai.
Ir Alalachas, ir Ugaritas buvo sunaikinti įsiveržus į „jūros žmones“ (apie 1200 m. Pr. M.). lemiančios masines migracijas. Hebrajų antplūdis iš pietų ir Arameaens iš šiaurės paliko tik pakrantės juostą buvusiems gyventojams. Finikiečių miestai-valstybės, kaip jie dabar turėtų būti vadinami, ieškojo naujų prekybos vietų ir visoje Viduržemio jūroje įkūrė punų kolonijas. Jie garsėja stiklo, metalinių dubenėlių, raižytų dramblio kaulo ir juvelyrinių dirbinių gamyba. Finikiečiai buvo eklektiški menininkai, atviri kultūrinei įtakai. Jie pasiskolino motyvus iš Rytų ir Vakarų, sumaniai įtraukdami juos į savo dizainą. Taip jie sugebėjo sujungti mezopo -tamiečio simetrijos meilę ir Egėjo jūros skonį šuoliams į gyvūnus su sirų skoniu kovojančių gyvūnų grupėms - jau nekalbant apie levantinės kilmės sfinksus ir grifus. Mažų bronzų, turinčių Sirijos precedentų, gamyba taip pat buvo atgaivinta I tūkstantmetyje prieš Kristų. Egipto įtakos įrodymų galima rasti Heraklio-Melkarto statulėlėje (parodyta tipiškoje „kario dievo“ pozoje), ypač trumpame sijone ir galvos apdangaluose. Finikiečių pirklių gyvybingumas nenutrūko, kai Persijos kariuomenė užkariavo jų teritoriją: jų įkurtos punų kolonijos Viduržemio jūros vakarinėje pakrantėje ir, visų pirma, Kartaginos miesto, išsaugos jų paveldą šimtmečius ateiti.

EBLA

Svarbus miesto centras šiaurės Sirijoje, Ebla (šiuolaikinis Tell Mardikh) suklestėjo trečiąjį tūkstantmetį prieš mūsų erą ir galėjo išplėsti savo valdymą į Mesopotamiją. Sargono I sunaikinta po nuosmukio fazės, Ebla buvo atstatyta pirmaisiais antrojo tūkstantmečio dešimtmečiais. Apsaugoti masyvių pylimų, kurių aukštis iki 22 metrų (66 pėdos), su akmeniniu žiedu ir nelygiomis uolomis pagrinde, svarbiausi miesto pastatai buvo šventyklos, įskaitant Ištaro. ir karališkuosius rūmus E. Šventyklą D sudarė trys iš eilės ašinio plano kambariai, pastatyti pagal linijas, kurias vėliau turėjo sukurti finikiečiai, statydami Saliamono šventyklą Jeruzalėje.
Žemutiniame mieste buvo karališkasis nekropolis (XVIII – XVII a. Pr. M. E.): Iš trijų iškastų hipogėjų Ožkų Viešpaties ir princesės kapuose buvo indai, papuošalai, bronziniai ginklai ir dramblio kaulo amuletai. Ritualinių baseinų radiniai, stačiakampio formos ir sudaryti iš dviejų dalių, pasirodė svarbūs jų akmens raižiniams. Jie ir savo forma, ir dalyku, ir banketų scenomis, ir gyvūnais, rodomais iš šono ir iš priekio, liudija apie didelę autonomiją gydant įprastus modelius, kilusius iš Mesopotamijos.

Dramblio Kaulo Kranto

Brangus dėl savo trūkumo dramblio kaulas visada buvo aukšto socialinio statuso simbolis, todėl buvo tinkama medžiaga tiek ritualiniam, tiek asmeniniam naudojimui. Nuo antrojo tūkstantmečio prieš Kristų Sirijos ir Palestinos regione veikė klestinčios dramblio kaulo drožėjų mokyklos. Ypač garsūs yra šaukštai, šukos, dėžutės ir dekoratyvinės lentos baldams iš Megiddo (XII a. Pr. M. E.). Finikiečiai ir sirai šias tradicijas atgaivino I tūkstantmetyje prieš Kristų. Dramblio kaulai buvo gaminami įvairių stilių dirbtuvėse, o kai kurių ant nugaros įpjautos raidės rodo, kad jie priklausė rūmams. Asiriečiai apiplėšė Levanto miestus ir konfiskavo amatininkus, kurie savo naujiems šeimininkams gamino dramblio kaulo. Nimrude iškastose sandėliukuose buvo pilna dramblio kaulo, o kiti buvo rasti šuliniuose, kur jie buvo išmesti per miesto apiplėšimą 612 m. Kai šeštajame dešimtmetyje buvo iškasti šuliniai, dramblio kaulo Liūtė puola etiopą Papiruso giraitėje buvo rastas. Be aukso lapų dekoracijos, darbas buvo inkrustuotas lapis lazuli ir karneolio gabalėliais.

Vaizdas į skardį ties Naqsh-e Rustam, kuriame matyti kapai
Artakserksas I (464 - 424 m. Pr. Kr.) Kairėje, o Darius (522 - 486 m. Pr. Kr.).
Centre prie uolos pagrindo yra
Sasano reljefas, rodantis Šapurą I (240–72 m. po Kr.)
triumfuodamas prieš Romos imperatorių Valerijoną.

Persų menas

Kai Aleksandras Didysis įsiveržė į Persijos teritoriją 331 m. Pietvakarių Persijos plynaukštės regione Elamitų civilizacija su sostine Susa suklestėjo nuo ketvirtojo tūkstantmečio prieš mūsų erą, kai jos rankų darbo keramika buvo dekoruota geometriniais raštais (trikampiai, pastilės, kryžiai, koncentriniai apskritimai ir svastikos) ir gyvūnų ir augalų motyvai. Žmonių figūros buvo retesnės ir, nors ir stilizuotos, demonstravo gyvą natūralizmą. Antrojoje trečiojo tūkstantmečio pusėje prieš Kristų Elamo karaliai kariavo prieš Šumerą ir Akkadą, o mezopotamijos kultūros įtaka aiškiai matoma deivės Innin statuloje (analogiška Babilono Ishtarui) ir stelae gamyba. Naujas kultūrinės autonomijos etapas pažymėjo Elamitų valstybės iškilimą (XIII ir#821212 a. Pr. M. E.). Grakščiai monumentali bronzinė Susa karaliaus Untash-Khuban žmonos Napiro-Asu statula, Choga Zanbil zigguratas ir Kurangano reljefai, skelbiantys Achaemenidų rūmų figūras, yra reikšmingos šio laikotarpio meno apraiškos.
Pirmąjį tūkstantmetį prieš mūsų erą iraniškai kalbančių medų ir persų tautų ekspansija pakeitė regiono politinį aspektą. Trumpalaikė Viduržemio jūros karalystė, kurios sostinė Ektabana buvo įkurta 722 m. Pr. M., Buvo nuverta Kyro II Didžiojo ir 539 m. Kyras, nuvertęs Astėjų, medų karalių, padėjo savo būsimos imperijos, kurios ribos tęsėsi nuo Nilo iki Indo, pamatus. Persų menas tęsėsi pagal didžiąją Mesopotamijos tradiciją, paveldėdamas pagrindines jo savybes. Kyras, Darijus, Kserksas ir kiti Persijos karaliai varžėsi su Babilono karaliaus Nebukadnecaro didybe, puošdami savo pagrindinius miestus - Pasargadą, Sūzą ir Persepolį. Rūmų vartus saugojo gyvūnų statulos, tokios kaip Mesopotamijoje, o persų skulptoriai bareljefą kildino iš Asirijos meno. 518 m. Darijus I inicijavo Persepolio, kuris turėjo tapti Persijos imperijos centru, statybą. Suprastas kaip universalumo simbolis, židinio taškas, kuriame susitiko dangus ir žemė. Persepolio rūmai buvo dekoruoti reljefais ir paminklais, skelbiančiais dinastijos galią. Erdviame sosto kambaryje ir priėmimo kambariuose buvo lygiagrečios daugiau nei 20 metrų (64 pėdų) aukščio gretimų kolonų eilės. Ašinis planas buvo tęsiamas visuose rūmuose, kurių ašis buvo kolona apadana, arba žiūrovų salė. Aukštųjų ir didikų procesijos papuošė laiptus, vedančius į didžiąją salę. Persams pavyko dramatišką savo Mesopotamijos modelių jėgą paversti ramia didybe, kuri turėjo būti jų meno bruožas. 331 m. Pr. Kr. Aleksandras Didysis, laimėjęs paskutinį iš Achaemenidų karalių Darijų III, paskelbė imperijos pabaigą ir atvėrė naują istorijos skyrių: pirmą kartą Rytai ir Vakarai buvo sujungti vadovaujant vieningam valdymui. viršininkas.

Politinė, diplomatinė ir administracinė Persijos imperijos sostinė Susos miestas turėjo didžiausią spindesio laikotarpį, kai valdė Darijus I. Karalius buvo atsakingas už visų miesto Achaemenid pastatų statybą ir įdarbino darbininkus iš toli. Karališkieji rūmai, pastatyti ant pakeltos žemės, savo stiliumi buvo panašūs į Babilono rūmus, su trimis dideliais vidiniais kiemais, apsuptais biurų ir gyvenamųjų patalpų. Šalia rūmų buvo apadana (žiūrovų salė), su 72 stulpeliais, beveik 20 metrų (64 pėdų) aukščio, palaikančiais lubas. Šios kolonos buvo Achaemenid architektūros pasididžiavimas, lieknesnis už jų graikiškus prototipus, ir papuoštos didžiosiomis raidėmis su gyvūnų priekinėmis dalimis, atrodė, kad jos dauginasi, kol susilieja su šoninėmis sienomis. Visą sienų ilgį užėmė kareivių procesija, apsupta geranoriškų dvasių, prisidengusi sparnuotais liūtais ir jaučiais: tai buvo vadinamieji „nemirtingieji“, ištikimi karaliaus asmens sargybiniai, suformavę simbolinį garnizoną.

Anatolijos marmuro stabas
Kusura-Beycesultan tipas, c. 2700 - 2100.
Privati ​​kolekcija, Vokietija

Anatolijos menas

Dažnai klasifikuojama kaip periferinė Mesopotamijai !! kultūra, Anatolijos menas demonstruoja originalius bruožus, kurių šaknys yra prieš hetitą. Pradžioje meninės veiklos pliūpsnis buvo aukso, sidabro ir bronzos modeliavimas, parodantis aukštą trečiojo tūkstantmečio antros pusės darbo kokybę. Pažangią miesto plėtros būklę rodo Beycesultan miestas prie Maeander upės. Apatinė įspūdingų rūmų dalis (XIX a. Rūmus su dažytomis dekoracijomis sudarė daugybė kiemų, kuriuos supa kambariai. Hetitų, indoeuropiečių tautos, žengimas į priekį pakeitė regiono išvaizdą. Hetitų valstybė turėjo stiprią centrinę struktūrą, bent jau antroje imperijos fazėje (1450–1200 m. ir tai atsispindėjo Hattusas (dabartinis Bogazkoy) viršenybėje kitų miestų atžvilgiu. Imperijos sostinė ir karinės bei politinės galios centras, jos rūmai ir sienos atspindi hetitų valdžios siekius ir norą šlovinti karalių. Dvigubas įtvirtinimas su bokštais juosė miestą, sekdamas kalvos šlaito kontūrus, o monumentalius arkinius vartus, dažnai lyginamus su Mikėnų, saugojo ne tik sfinksai ir liūtai, kaip Babilono šventyklose, bet ir ginkluotas dievas . Šiaurinėje Karaliaus vartų pusėje ortostatas su dievu puikiai demonstruoja skulptūros ir architektūros ryšį. Hetitai ypatingą reikšmę skyrė monumentaliai drožybai, matomai ant didžiųjų miestų sienų. Hetitų reljefas iš esmės buvo atminimo meno forma, kurioje, priešingai nei frizai Mesopotamijos rūmuose ir Egipto šventyklose, menininkas nesistengė pasakoti istorijos. Pasipūtimas ir galios patvirtinimas buvo išreikšti ne istoriniame karo įvykių aprašyme, bet dieviškumo ir ritualinių ceremonijų, kuriose pagrindinis veikėjas buvo karalius, vaizdavime. Antrojo tūkstantmečio pabaigoje „jūrų tautų“ invazija nuvertė hetitų imperiją (apie 1200 m. Pr. M. E.), O Sirijoje įsteigtos kolonijos liko tik indoeuropiečių galybė. Susiliejus hetitams ir semitinėms tradicijoms, prasidėjo naujas kultūrinis ir meninis etapas. Pavyzdžiui, žemiau pavaizduotame hetitų reljefe karalius dėvi hetitų chalatą ir savo karališkąją emblemą nešioja lenktą lazdą. Jis susiduria su Sirijos dievo audros versija, kuriai būdingi ilgi plaukai, garbanota, nešioja kilną su išlenktu kardu dirže, mojauja ginklu ir laiko žaibą. Tačiau jo kilpas su išlenktu kraštu ir aukštu, raguotu galvos apdangalu yra hetito stiliaus, o audros dievas už jo vežimėlio taip pat kildinamas iš hetitų tradicijos. Sfinksai ir liūtai ir toliau saugojo miesto vartus, tačiau sfinksai dažnai išduoda Egipto įtaką, kuri buvo plačiai paplitusi Levante. Dešimtajame amžiuje prieš Kristų rinkimuose kampaniją vykdę asiriečiai pamatė šias figūras ir reljefus ir sukūrė savo versijas savo rūmams papuošti. Aštuntojo amžiaus pabaigoje prieš mūsų erą asiriečiai aneksavo Sirijos miesto valstybes ir įvedė savo meną bei architektūrą.


& quot; PRIAMOS LOBAS & quot;

Mikėnų civilizacijos atradimo pradininkas, vokiečių archeologas Heinrichas Schliemannas nustatė ir iškasė Trojos vietą. Atsidavęs Homero skaitytojas tyrinėjo knygoje „Iliada ir odisėja“ aprašytas vietas. Jis buvo įsitikinęs, kad antrame Trojos lygyje rasti aukso, sidabro ir gintaro daiktai buvo susiję su legendiniu karaliumi Priamu. Trečiojo tūkstantmečio viduryje priskiriamos brangenybės vis dėlto yra ankstesnės datos nei ta, kurią graikų istorikai pateikia Agamemnono vadovaujamai Achajų ekspedicijai. (Manoma, kad Trojos Vilos pasimatymas, į kurį gali remtis Homero pasakojimas apie karą, yra nuo 1300 iki 1230 m. Pr.) Bet kokiu atveju, brangenybės liudija Trovo kultūrą ir klestėjimą. įtvirtintas miestas.


Atkreipkite dėmesį: svetainės administratorius neatsako į jokius klausimus. Tai tik mūsų skaitytojų diskusija.


Prieigos parinktys

1 Mallowan, M. E. L. Dvidešimt penkeri Mesopotamijos atradimo metai, 1956, p. 24-38 „Google Scholar“.

2 Tobleris, A. J., Kasinėjimai Tepe Gatvroje, II, pl. XCI, „Google“ mokslininkas.

3 Langdon,, Šumerų liturgijos ir psalmės (1939), p. 350 ffGoogle Scholar.

4 Legrain,, U.E.T. , III, Trečiosios Urų dinastijos verslo dokumentai, Nr. 1498 „Google“ mokslininkas. Taip pat žiūrėkite J.N.E.S. VIII (1949), p. 172 „Google“ mokslininkas.

5 A. Halleris, Die Gräber und Gräfte von Assur, Taf. 27–35.

7 Ten pat, Taf. 34, z, y, Taf. 35, p, q. Frankfortas,, Pastaba apie gimimo ledi, J.N.E.S. , 3 (1944), p. 198. Fig. 2, 3 „Google“ mokslininkas. Norėdami aptarti kilpinio dvigubo spiralinio amuleto pasiskirstymą, žr. 1, p. 77 f „Google“ mokslininkas.

8 Ashuras, Halleris, op. cit., Taf. 10, Urukas, U.V.B. , XVII, 1937, p. 23 ir Taf. 39 „Google“ mokslininkas. Dėl Kassite aukso darbo sek Irakas, 1944–45 priedas, pl. xxvii.

8a Frankfort,, Ira Oriental instituto kasinėjimai Irake (1932 - 1933). 29 pav. „Google Scholar“.


Žiūrėti video įrašą: Công tử bạc liêu


Komentarai:

  1. Halebeorht

    Šiuo metu negaliu dalyvauti diskusijoje - esu labai užsiėmęs. I will be released - I will definitely express my opinion on this issue.

  2. Achilles

    Tu neteisi. Aptarkime. Parašyk man į PM, pasikalbėsime.

  3. Leodegrance

    In my opinion, they are wrong. Parašykite man PM, tai kalba su jumis.

  4. Bader

    Mano nuomone, tu klysti. Tai aptarkime.

  5. Pyt

    Jie klysta. Parašyk man pm.

  6. Gedalya

    Manau, kad tu ne teisus. I invite you to discuss. Write in PM.



Parašykite pranešimą