Minoan Rhyton

Minoan Rhyton


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Failas: Minoan Bird formos ritmas, keramika, AMH, 144570.jpg

Spustelėkite datą/laiką, kad peržiūrėtumėte failą tokį, koks jis buvo tuo metu.

Data/laikasMiniatiūraMatmenysVartotojasKomentuoti
srovė2015 m. Birželio 15 d., 18:082 465 × 1 849 (3,03 MB) Zde (aptarimas | prisidėjimai) Vartotojo sukurtas puslapis naudojant „UploadWizard“

Negalite perrašyti šio failo.


Keliaujanti klasė

Kiekvienas archeologijos muziejus yra savotiška laiko kapsulė, kurioje galima išnagrinėti istorijos daleles. Irakliono muziejus ypač džiugina visus, besidominčius Mino civilizacija, nes jame yra didžiausia pasaulyje Kretos istorijos kolekcija.

Irakliono archeologijos muziejus

Norėdami geriau suprasti šios istorijos gylį, turite atsižvelgti į tai, kad ji prasideda akmens amžiuje. Nuo 5000 iki 2600 m. Pr. Kr., Kai Kretos sala buvo izoliuota nuo kitų kraštų, čia gyvenantys žmonės susikūrė savo unikalų pasaulio vaizdą. Tai atsispindi jų keramikoje, kuri labai skiriasi nuo tos, kuri sukurta kitose salose. Kai kurie ankstyviausi pavyzdžiai yra Vasiliki indai (pavadinti Lasithi kaimo, kuriame jis buvo iškastas), vardu. Tai buvo labai utilitarizuota, tačiau su gana paprastomis dekoracijomis.

Nuo 2600 iki 2000 m. Pr. Kr. Įvyko dideli kultūriniai pokyčiai, kai atvyko naujakuriai, atsinešę žinių apie bronzos apdirbimą. Sparčiai vystėsi visos meno formos (keramika, metalo dirbiniai, aukso dirbiniai, akmens drožyba ir graviūra), rodančios, kad socialinis ir ekonominis salos gyvenimas tampa vis turtingesnis.

Pirmasis didysis Mino Kretos amžius buvo Senųjų rūmų ” laikotarpis (nuo 2000 iki maždaug 1700 m. Pr. M. E.), Kurio metu buvo pastatyti didieji Knoso, Faistoso, Malijos ir Zakroso rūmai. Keramika šiuo laikotarpiu atskleidžia meniškumą ir meilę gamtai. Menininkai naudojo organines formas, dažnai raudonos ir baltos spalvos piešinius tamsiame molio indo fone. Tai vadinama Kamares keramika.

Šiuo metu naudojamas raštas buvo hieroglifinis. Geriausias to pavyzdys yra mažas molio diskas iš „Phaistos“ (taip pat parašytas “Festos ”). Tai vienas didžiausių kolekcijos lobių. Abiejose disko pusėse yra hieroglifų simbolių, kurie buvo įspausti į molį, kai jis dar buvo šlapias. Kai kurie ženklai gali būti ideogramos, kitaip tariant, simboliai, vaizduojantys idėjas, o ne garsus. Nėra jokių abejonių, kad diske pavaizduota senovės minojiečių kalba, nes tuos pačius simbolius randame ir kituose artefaktuose. Deja, niekas negali jų perskaityti.

Su Mino kalba nėra taip paprasta, nes niekas nerado nieko, su kuo ją palyginti. Taigi „Phaistos“ diskas išlieka paslaptis. Kai kurie ekspertai dirba su kitomis rašytinėmis kalbomis, tokiomis kaip linijinė A (kurią tikriausiai sukūrė minoziečiai) ir linijinė B (kurią Mikėnų graikai pritaikė iš linijinės A). Linear B buvo iššifruotas 1950 -aisiais, pavyzdžių rasta daugelyje Mino vietovių. Tačiau ankstesnė linijinė A kalba vis dar nesuprantama, todėl Mino kalbos niekas tikrai nežino.

Kažkur apie 1628 m. Pr. Kr. Didžiulė nelaimė viską pakeitė. Ilgą laiką archeologai manė, kad žemės drebėjimas sukrėtė Kretos salą. Tačiau visai neseniai nauji moksliniai įrodymai patvirtino, kad išsiveržus Terai (vulkaninė Santorinio sala, į šiaurę nuo Kretos) kilo siaubingas žemės drebėjimas ir milžiniška potvynio banga, apėmusi Mino miestus Kretoje. Iki šio tyrimo paskelbimo dauguma archeologų nesiejo Kretos miestų sunaikinimo su Terano ugnikalniu.

Po nelaimės viskas buvo atstatyta per vadinamąjį Naujųjų rūmų laikotarpį, kuris truko nuo 1700 iki 1450 m. Šiuo laikotarpiu menas tapo dar gražesnis ir ekstravagantiškesnis nei buvo anksčiau. Naujo stiliaus keramikos dekoracijos buvo laisviau įkvėptos gamtos. Paveikslai yra natūralistiniai, o ne tiesiog dekoratyvūs tiek tema, tiek kompozicija, ir daugelis jų pasakoja istorijas. Tai tikrai unikalus meno kūrinys, sukurtas daugiau nei prieš 3500 metų. Beveik galėtum tai pavadinti modernus.

Keramika buvo puošni ir žaisminga. To meto menininkai išreiškė gyvenimo ir gamtos džiaugsmą. Daugelis dizainų yra žuvys, gėlės ir gyvūnai bei dalykai, kuriuos žmonės matė savo kasdieniame gyvenime.

Akmens drožybos menas buvo ištobulintas Naujųjų rūmų laikotarpiu. Iš to laiko išliko daug nuostabių drožinių, kad galėtume pamatyti. Vienas iš svarbiausių iš jų yra pasakiškas jaučio galvos ritmas. A “rhyton ” yra indas, naudojamas išpilti skysčio (dažnai vyno) per iškilmingą auką dievams.

Jaučio galvos indas yra neįtikėtinas meno kūrinys. Pati galva yra išraižyta iš minkšto akmens, žinomo kaip “steatite ”, o ragai pagaminti iš medžio, padengto auksu. Jis buvo užpildytas per skylę kakle ir ištuštintas per “libation ” ritualą per kitą skylę šnervėse. Dauguma rhyta yra įprastų indų formų, tačiau kai kurie imituoja gyvūnus, o ypač jautžius. Jautis buvo svarbiausias Mino religijos gyvūnas, ir tai yra pažįstama Mino mitologijos dalis (ieškokite mito apie baltąjį jautį, kuris pagrobė Europą, ir Minotauro legenda).

Kai kuriose rytose pavaizduotas gyvenimo džiaugsmas, kaip „Ayia Triada“ aptiktoje “ „Derliaus vazoje“ ir#8221. Iš arti šios akmeninės vazos matyti laimingų darbininkų grupė, grįžtanti po derliaus nuėmimo. Kolega viduryje groja systrum, egiptietišku instrumentu, panašiu į tamburiną, o kiti vyrai dainuoja ir juokiasi.

Iš arti „Derliaus nuėmimo vaza“

Kai kurie religiniai menai yra gana maži. Miniatiūrinė “ Gyvatės deivės ” skulptūra buvo labai svarbus religinis objektas, rastas Knoso rūmų šventyklos saugykloje. Jame pavaizduota deivė (galbūt deivė motina), laikanti gyvates ir apsirengusi madinga Mino stiliaus apranga: aptempta liemenė, palikusi plikas krūtis, ilgas plonas sijonas ir austa ar siuvinėto audinio prijuostė.

„Gyvačių deivės“ figūrėlė iš Knoso rūmų

Žinoma, niekas nežino, ar moterys rengiasi taip kasdien, ar tik ypatingomis progomis. Tačiau drabužiai yra susiję su religinėmis ceremonijomis ir yra daugelyje Mino meno kūrinių. Įdomiausi figūrėlės bruožai - gyvatės, kuriomis deivė mojuoja ore. Senosiose religijose gyvatės dažnai reprezentuoja požemį, gydomąsias galias ir reinkarnaciją (nes gyvatė išlipa iš žemės, numeta seną odą ir tampa “ nauja ”).

Kažkada apie 1450 m. Pr. Kr. Viskas pradėjo keistis. Minosai susilpnėjo dėl Theros išsiveržimo sukeltos sunaikinimo, o jų galingas jūrų laivynas buvo sugriautas. Tuo pat metu karingi mikėniečiai žemyninėje Graikijoje darėsi vis galingesni. Kai jie tapo pakankamai stiprūs, jie įsiveržė į Kretą ir perėmė didžiųjų rūmų valdymą, kurie buvo lengvas grobis, nes neturėjo jokių įtvirtinimų.

Atvykus Mikėnams, Mino menininkų darbai ėmė blogėti. Keramikos dizainas tapo supaprastintas, dažnai labai geometrinis, o keraminių indų forma tapo labai utilitarinė. Net religinis menas buvo supaprastintas.

„Popijinė deivė“ rodo meninio stiliaus pablogėjimą

Ši religinė figūrėlė, žinoma kaip „Aguonų deivė“ ir#8221, labai skiriasi nuo ankstesnės “ Gyvatės deivės ” statulos. Galbūt minosiečiai nebeturėjo laiko ir laisvės sukurti tokį meno kūrinį, kuris juos išgarsino. Įdomu pastebėti, kad aguonų deivė buvo miego ir užmaršumo dievybė.


Minoan Rhyton - istorija

Zakros rūmai pagal dydį yra ketvirti tarp Mino rūmų. Jis buvo palankioje strateginėje vietoje, saugomoje įlankoje ir buvo komercinių mainų su Rytų šalimis centras, kaip rodo kasinėjimų radiniai (dramblių iltys, fajansas, varis ir kt.). administracinis, religinis ir komercinis centras, buvo apsuptas miesto. Po jo sunaikinimo ji nebuvo atstatyta ir aikštelė buvo naudojama tik auginimui. „Mirusiųjų daubos“ šlaituose urvuose, kaip vadinama dauba, kuri tęsiasi nuo Epano Zakros iki Kato Zakros, buvo atidengta urvų viduje.

Kasinėjimų radiniai eksponuojami Herakleiono muziejuje, o keli saugomi Seteijos ir Aghios Nikolaos muziejuose.

Svarbiausi svetainės pastatai yra šie:

Rūmai ir jų priestatai užima daugiau nei 8 000 kv.m. apskaičiuota, kad šioje srityje buvo apie 300 skyrių, įskaitant viršutinius aukštus. Rūmai atitinka pagrindinį visų Mino rūmų planą, o pagrindinis įėjimas iš rytų pusės yra antri vartai, esantys šiaurės rytų pusėje, akmenuoto asfaltuoto kelio, einančio iš uosto, pabaigoje.

Pakopinis koridorius vedė žemyn į ŠV vartus, o iš ten - į centrinį kiemą (30 x 12 m.). Šis teismas iš tikrųjų buvo pastato branduolys ir vieta, kur vyko religinės ceremonijos. Jį juosė nuostabūs fasadai ir portikai su kolonomis-stulpais, kurie palaikė verandas, o ŠV kampe buvo pastatytas altorius.

Vakarinis sparnas buvo skirtas religinei veiklai. Pagrindinis įėjimas buvo priešais kieme esantį altorių, o šalia jo buvo dar du mažesni. Pastate buvo prieškambaris, kamera ir didelė „apeiginė“ hipostilinė salė (12 x 10 m.) Su peristiliniu šviesos šuliniu ir politira (pertvaros ir durys), iš kurių viena leido patekti į „pokylių salę“. “, taip vadinamas, nes jame buvo amforų ir ąsočių. Vakarinę sparno dalį užima šventovė, kurią sudaro 11 kambarių, kai kurie iš jų turėjo nišas. Pagrindinė šventovės dalis buvo nedidelis kambarys, neprieinamas visuomenei, su aukštu suoliuku, skirtu kulto objektams nusodinti. Šalia jo buvo požeminis liustralinis baseinas, o pietuose - trys pagalbinės patalpos: akmens pjaustytojo dirbtuvės, sandėlis ir iždas - vienintelis Mino iždas, kuris buvo rastas neapiplėštas ir davė daugybę puikių ritualinių indų.

Toliau į vakarus yra archyvo kambarys, kuriame buvo molio linijinės A tabletės dėžėse, išdėstytos ant molio lentynų. Šventovės saugyklose religiniai objektai buvo laikomi plytų skyriuose. Vėlesniame statybos etape dirbtuvės buvo pridėtos už vakarinio fasado.

Į rytinį sparną buvo įtraukti karališkieji kvartalai ir administracinis centras: „karalienės apartamentai“ su politira (pertvaros ir durys) ir „karaliaus apartamentai“-didžiausia rūmų patalpa. Iš centrinio teismo daugiakampis vedė į „cisternos salę“, kurios centre buvo apskritas požeminis bakas (7 m skersmens) su parapetu, palaikančiu mažiausiai penkių kolonų eilę. Šiame sparne buvo dar du tokių šulinių šaltinių įrenginiai.

Pietiniame sparne buvo nedidelis dirbtuvių kompleksas, skirtas gaminti kvepalų aliejus ir mažus fajanso objektus, kalnų kristalus ir kt.

Šiauriniame sparne yra dideli laiptai, vedantys į viršutinį aukštą, „karališkųjų kvartalų žurnalai“, vonios kompleksas ir erdvus kambarys, pasiekiamas iš koridoriaus, interpretuojamas kaip virtuvė, kuri tarnavo pokylių salei viršutiniame aukšte. .


Mino civilizacija: 2600 m. Pr. Kr. - 1000 m

Atrodo, kad Kreta pirmą kartą buvo apgyvendinta neolito laikotarpiu - tai yra 6 tūkst.

*Rūmų laikotarpis 2600–1900 m
*Pirmasis rūmų laikotarpis 1900–1700 m
*Antrasis rūmų laikotarpis 1700-1380 m
*Po rūmų laikotarpis 1380-1100 m
*Submino laikotarpis 1100-1000 m

Ankstyviausi gyventojai galėjo būti kilę iš Mažosios Azijos. Jų kultūra dar buvo gana primityvi, tačiau ji pasiekė gamybos etapą, apimantį dirvos auginimą ir prijaukintų gyvūnų laikymą.

Jie žinojo, kaip gaminti smulkiai nublizginta keramika, dažnai dekoruotas įpjovomis geometriniai motyvaiir galėjo statyti akmeninius namus, nors jie taip pat vis dar naudojo urvus gyvenimui.

Metalai dar buvo nežinomi, o jiems reikalingi įrankiai ir ginklai (plaktukai, kirviai, peiliai ir kt.) Buvo pagaminti iš įvairių kietų akmenų ir obsidiano iš Kikladų Milošo salos.

Paprastos, gana primityvios figūrėlės rodo, kad jos garbino a moterų vaisingumo deivė.

Po neolito prasidėjo Bronzos amžiaus civilizacija kurį anglų archeologas seras Arthuras Evansas, kasęs Knoso rūmus, pavadino „Mino„po Minoso, legendinio Kretos karaliaus.

Ši civilizacija gyvavo daugiau nei 1500 metų, nuo 2600-1100 m. Pr. Kr., Ir savo klestėjimo viršūnę pasiekė XVIII - XVI a.

Apie didingus graikų ir užsienio archeologų kasinėjimus, prasidėjusius apie 1900 m., Ir Knoso bei Faestoso rūmų su nuostabia architektūra ir nuostabiais radiniais atradimą apie Mino kretą buvo žinoma labai mažai.

Jos istorija perėjo į legendų sritį ir liko tolima graikų tradicijos ir mitologijos atmintis.

Senovės autoriai daugiausia kalba apie Minosą, karalių, kurio sostinė buvo Knoso mieste, ir buvo išmintingas įstatymų leidėjas, teisingas teisėjas (todėl po mirties teisė sielas Hade. Rhadamanthys ir Aiakos) ir puiki jūra - dominuojanti. Homeras jį vadina „..galingo Dzeuso palydovas.. “, ir Tukididas praneša mums, kad jis buvo pirmasis žmogus, su savo laivynu valdęs Egėjo jūrą, ir kad jis užėmė ir kolonizavo Kikladus, išvarydamas karianus ir išlaisvindamas jūras nuo piratavimo.

Platonas kalba apie didžiulę duoklę, kurią Atikos gyventojai buvo priversti sumokėti Minosui - istorinį Tesėjo mito pagrindą galima lengvai atpažinti - ir Aristotelis savo talasokratiją priskiria geografinei Kretos padėčiai.

Iš tikrųjų ši padėtis buvo ypač palanki tiek minų dominavimui jūroje, tiek jų augimui ir vystymuisi. nuostabi civilizacija. Tai buvo kryžkelė jungiantis tris žemynus, Azijos, Afrikos ir Europos rasiniai elementai ir kultūrinės kryptys susitiko ir susimaišė čia, kad sukurtų a naujas gyvenimo būdas, nauja pasaulio filosofija ir išskirtinai dailus menas kuri ir šiandien stebina savo gaivumu, žavesiu, įvairove ir mobilumu.


Rasos elementų mišinį Kretoje demonstruoja skirtingi kaukolės tipai, aptikti ten atliekant kasinėjimus.

Tačiau apskritai minosai yra vadinamųjų "Viduržemio jūros tipo“, jie buvo vidutinio ūgio, juodi garbanoti plaukai ir rudos akys.

Jų kalba nėra žinoma, nes rašytiniai tekstai dar nėra iššifruoti, tačiau atrodo, kad ji priklausė atskirai Viduržemio jūros kalbų kategorijai.


Po 1450 m. Pr. Kr., Kai achajai įsitvirtino Kretoje, labai archajiška graikų kalba buvo naudojama kaip oficialioji kalba ir šiek tiek paplito. Tai kalba, kurią galima perskaityti „Linear B“ tekstuose, iššifruotuose VENTRIS. Eteokretiečiai („tikrieji kretiečiai“) kartu su ja dar kalbėjo ankstesnęja Mino kalba, o tai patvirtina Rytų Kretoje atrasti etokretiečių užrašai, datuojami VI ir V a.

Homeras žinojo, kad Kretos gyventojai buvo suskirstyti į daugybę genčių, ir paminėjo penkių iš jų vardus: pelasgų, eteokretų, kydoniečių, achajų ir dorėnų, pridurdamas, kad kiekvienas kalba savo kalba. Jis taip pat pabrėžia, kokia tankiai buvo apgyvendinta Kreta su devyniasdešimties miestų, ir mini kai kuriuos iš jų, pavyzdžiui, Knosą, Faestą, Gortį, Lyttosą, Kidoniją ir Rhytioną.

Kasinėjimai pademonstravo Homero komentarų teisingumą, atskleidę daugybę minų vietų, iš kurių keturios buvo „rūmų“ centrai, besiformuojantys aplink didelius rūmus. Šiandien žinomi žmonės, išskyrus Knosą ir Faestą, yra Malijoje ir Zakrose.

Evansas suskirstė Mino amžių chronologiškai pagal keramiką į „Ankstyvąjį Mino“, „Vidurinį Mino“ ir „Vėlyvąjį Mino“. Šiais laikais visuotinai pripažinta kitokia chronologijos sistema. Jis buvo pasiūlytas profesoriaus N. Platono ir yra pagrįstas didžiulėmis Mino rūmų destrukcijomis ir gyvenimu. Tai suteikia mums šiuos priešistorinės Kretos laikotarpius:


Neolito laikotarpis (6000–2600 m. Pr. Kr.)

Prieš rūmus (2600–1900 m. Pr. Kr.)


Kretoje atėjus naujiems rasiniams elementams, bronza pirmą kartą buvo naudojama gaminant įrankius ir ginklus. Jo naudojimas greitai paplito ir tęsėsi iki Mino laikotarpio pabaigos. Nežinoma pakankamai apie gyvenvietes prieš rūmus, tačiau žinome, kad buvo stipriai pastatytų namų iš akmens ir plytų, kuriuose buvo daug kambarių, iškloti kiemai ir dažnai raudonas tinkas ant sienų. Būdingiausi iš jų buvo aptikti Vassiliki ir Myrtos (Ierapetra).

Priešingai, to laikotarpio kapai yra labai gerai žinomi: yra dideli skliautiniai kapai (Messara lyguma), cistiniai kapai, išpjauti uolienas (Mohlos), kameriniai kapai (Agia Photia, Sitia) ir kapų junginiai (Archanes, Chryssolakkos) (Malia), Palaikastro, Zakros ir kt.). Daugybė šių kapų radinių suteikia mums informacijos apie prieš rūmus atsiradusios civilizacijos meną ir raidą.


Keramika turi įvairių pagrindinių stilių, šiandien žinomų Pyrgos, Ag.Onoufrios, Levina, Koumassa ir Vassiliki pavadinimais. Jie yra iš šiaudų, medžio ar kailio pagamintų indų imitacijos, įpjauti, judesio kupini motyvai dažyti ir išmarginti.

Ypač puikūs pavyzdžiai yra „Vassiliki“ stiliaus puodai su įspūdinga išmarginta apdaila, pagaminta šaudant, ir įmantrios formos, tokios kaip „arbatinukas“ ir aukšti ąsočiai. Pirmoji polichrominė keramika pasirodė laikotarpio pabaigoje.


Miniatiūrinio meno srityje aukso dirbiniai yra išskirtiniai (juvelyriniai dirbiniai iš Mohloso ir skliautiniai Messara kapai), kaip ir puikūs, ankstyvieji antspaudų, pagamintų iš dramblio kaulo ir steatito, pavyzdžiai.


Atrodo, kad visuomenė buvo organizuota geno, arba „klanų“, o ūkininkavimas, atsargų auginimas, laivyba ir prekyba buvo išplėtoti iki sistemingo lygio. Pagrindinės dievybės formos ir svarbiausi kulto simboliai pasirodė religijos srityje, būdingos deivės Motinos figūrėlės.


Pirmasis rūmų laikotarpis (1900–1700 m. Pr. Kr.)


Pradžioje valdžia dėl tam tikrų priežasčių buvo sutelkta į karalių rankas ir atsirado pirmieji dideli rūmų centrai, turėję didelę kultūrinę įtaką gyvybiškai svarbiame regione. Kasinėjimų metu buvo aptikti keturi dideli rūmai - Knoso, Faisto, Malijos ir Zakroso, tačiau turėjo būti ir kitų.

Iš menkų jų likučių, kurie buvo aptikti po vėlesniais rūmais, matyti, kad jie turėjo visas visiškai išvystytos Mino architektūros ypatybes, tai yra pastatų išdėstymas aplink centrinį teismą, dailūs glaudžiai sujungtų blokų fasadai. akytas akmuo, daugybė žurnalų, šventos patalpos, skirtingi lygiai ir aukštai, sujungti mažais laiptais, ir monumentalūs įėjimai.

Geriausias pavyzdys yra tas, kuris buvo aptiktas vakarinėje rūmų dalyje Phaestos. Rūmų dirbtuvėse buvo sukurtas dekoratyviausias pasaulyje keramikos stilius: Kamares gaminiai, pavadinti Kamares urvo, kuriame jis pirmą kartą buvo atrastas, vardu. Jo motyvai yra daugiaspalviai ir kupini judesio, tai daugiausia rozetės, spiralės ir perėjimas, nudažyti blizgančiu juodu fonu, ir jie yra įvairių vazų formų, pagamintų stebėtinai techniškai tobulai.

Specializuotose rūmų dirbtuvėse taip pat buvo gaminamos labai dailios vazos ar indai iš akmens ir fajanso antspaudų iš brangakmenių ar pusbrangių akmenų, su hieroglifais ir dinamiškomis scenomis, kurios dažnai yra natūralistiški tvirti elegantiški ginklai ir įrankiai iš nuostabios technikos bronzos ar sidabro papuošalų. „Bičių pakabukas"iš Chryssolakkos, Malia yra žinoma) ir žavinga miniatiūrinė skulptūra.


Protopalatial terra cottas geriausiai žinomos iš dedikacijų Piko šventovėse (kultinės vietovės kalvų ar kalnų viršūnėse), kurios būdingos tam laikotarpiui.

Žinomiausi iš iki šiol atrastų yra Petsofa, Piskokefalo, Youktas, Kalo Horio, Kofinas, Traostalos ir Vryssinas.

Mino panteono pagrindinis elementas visada yra deivė motina, o šventųjų simbolių (šventųjų ragų ir dvigubo kirvio) naudojimas tampa visuotinis.
Visuomenė buvo organizuota hierarchiškai, buvo darbo specializacija ir kontaktai su išoriniu pasauliu tapo vis dažnesni. Rūmų archyvuose buvo naudojamas hieroglifinis raštas, kuris greitai išsivystė į linijinį.


Siaubinga nelaimė, kurią galbūt sukėlė žemės drebėjimai, sukrėtė pirmuosius rūmų centrus ir Kretos gyvenvietes, apie 1700 m.


Antrasis rūmų laikotarpis (BB)


Šiuo laikotarpiu Mino civilizacija pasiekė aukščiausią tašką. Naujieji rūmai, pastatyti ant senųjų griuvėsių, buvo daug didingesni, aplinkiniai miestai išsiplėtė ir dūzgė gyvybe, daugybė kaimo vilų, vietinių gubernatorių rezidencijos kontroliavo dideles teritorijas taip pat, kaip feodaliniai. viduramžių bokštai, kelių skaičius ir kokybė padidėjo, uostai buvo organizuoti, o greiti laivai nešė žemdirbystės ir Kretos meno produktus į visą tuometinį civilizuotą pasaulį, kur jie buvo iškeisti į žaliavas. Naujieji rūmai buvo daugiaaukščiai ir visada labai sudėtingi. Jie turėjo puikius kiemus, įspūdingus ar vaizdingus portikus, plačius lengvus laiptus, procesinius takus ir monumentalius įėjimus. Karališkosios gyvenamosios patalpos turėjo duris (Polythyra), sostai ir suolai, taip pat vonios kambariai ir vidiniai šviesos šuliniai, taip pat buvo eilės šventų kvartalų ir žurnalų, kriptų ir salių auditorijai, pokyliams ir šventoms ceremonijoms. Galiausiai buvo visų rūšių pagalbinės zonos, įskaitant dirbtuves, ir labai išradingais principais pagrįsta vandens tiekimo ir drenažo sistema. Nenuostabu, kad tokie dideli ir sudėtingi pastatai (Knoso rūmai užima 22 000 kvadratinių metrų plotą ir turėjo daugiau nei 1500 kambarių) paskatino graikų vaizduotę sukurti mitas apie labirintą. Didieji rūmai turėjo vieną bendrą bruožą su mažesniais, galbūt tai buvo karalių vasaros rezidencijos (pavyzdžiui, Knoso, Archaneso ir Agia Triada prie Phaestos): tai buvo nuostabus freskos paveikslas, puošiantis sienas šviežiomis, gyvomis scenomis spalvų įvairovė arba akinančiai balti ir gysloti gipso blokai, naudojami sienoms ir grindims uždengti.


„Megara“ arba kaimo gubernatorių vilos Vathypetro, Sklavokambos, Tylissos, Metropolis (Gortys), Nirou Khani, Zou, Pyrgos (Myrtos), Praessos, Apano Zakros ir kitur turėjo ūkininkavimo ir pramonės pobūdį. aiškiai nuo išlikusių įdomių pastatų.


Socialinė sistema tikriausiai buvo feodalinė ir teokratinė, o kiekvieno rūmų centro karalius taip pat buvo aukščiausias religinis vadovas. Galbūt egzistavo šių kunigų karalių hierarchija, kuriai vadovavo Knoso valdovas. Šios sistemos dėka visoje saloje vyravo nuolatinė taika - garsioji PAX MINOICA, kuri palengvino puikų kultūrinį vystymąsi, žavų, rafinuotą gyvenimo būdą ir Kretos talasokratiją.


Antrųjų rūmų menas didžiąja dalimi yra natūralistinis ir demonstruoja minojiečių meilę amžinai, visagaliai ir nuolat atnaujinamai gamtai, taip pat jos vidiniam, dvasiniam atitikmeniui.


Išsivystė įvairūs keramikos stiliai: jūrinis stilius, kurio gyvybingi motyvai kildinami iš įvairaus ir įspūdingo giluminio pasaulio (aštuonkojai, triušiai, žvaigždės žuvys, jūros sraigės, uolos, jūros dumbliai ir kt.), Gėlių stilius. švieži augalai ir atviros gėlės, papuoštas stilius, kurio pagrindinis motyvas yra spiralė įvairiomis sudėtingomis aranžuotėmis, nors ji taip pat turi šventus simbolius ir ginklus, o paskutiniame laikotarpio etape - „rūmų“ stilius, su savo tektoninėmis formomis ir dekoracijomis, išdėstytomis juostomis.


Freska - ypatingas to laikotarpio bruožas - buvo naudojama daug plačiau nei anksčiau rūmų ir turtingų namų dekoravimui. Dabar buvo vaizduojami peizažai (karališkieji sodai su egzotiškais gyvūnais, tokiais kaip beždžionės, tankios augmenijos krūmai, paukščiai, laukinės katės ir elniai), taip pat yra kulto ir socialinio gyvenimo scenų: festivalių progų rūmuose ir šventovėse ( miniatiūrinės freskos iš Knoso), konkursų, tokių kaip bulių šuoliai, rengiami dievybės garbei, ir ritualų, tokių kaip „šventa komunija“ su Parisienne. Reljefinė freska buvo naudojama vaizduojant didingas kunigaikščių ir aukštųjų kunigų figūras (Princas su lelijomis) ir šventi ar įsivaizduojami gyvūnai (buliai, sfinksai, grifai ir kt.).


Plastikos meno srityje figūros buvo natūralesnės ir išbaigtesnės, pavyzdžiui, figūrėlės su gražiomis šukuosenomis iš Piskokefalo (Sitia) ir plastikiniai ritmai bulių ar laukinių kačių pavidalu. Akmeninės vazos ir indai buvo pagaminti iš smulkių venų, spalvoto akmens arba iš retų kietų akmenų, alabastro, marmuro, kalnų krištolo, obsidiano, porfyro ir bazalto. Jie dažnai būna šventi gyvūnai ar gyvūnų galvos, kaip ir puikus jaučių galvos iš Knoso ir Zakroso, arba jie gali būti dekoruoti meistriškomis reljefo scenomis, tokiomis kaip Agia Triada (kombainai rhyton, šventų žaidimų ritmas, ataskaitos taurė) ir ritmas su viršūnės šventove, iš Zakroso.


Fajansas buvo naudojamas dirbant retus, prabangius daiktus, tokius kaip plastikiniai ritmai (Zakros), dekoratyvinės ar votinės plokštelės („miesto mozaika“ ir votiniai reljefai iš Knoso) ir unikalios figūrėlės, tokios kaip gyvačių deivės. Yra panašaus techninio tobulumo kūrinių aukso ir dramblio kaulo srityse, pavyzdžiui, chrizselefantinis bulių šuolininkas iš Knoso, karališkosios žaidimų lentos, auksiniai žiedai, išgraviruoti miniatiūrinėmis ritualų scenomis, suteikiančiomis tiek daug informacijos apie Mino religiją, platų papuošalų asortimentą ir indus, pagamintus iš aukso arba sidabro arba paauksuotus. Šio laikotarpio ilgų kardų ar elegantiškų durklų rankenos dažnai turi auksinę dangą ir auksinius nagus.


Be visų rūšių bronzinių ginklų ir įrankių, kurių daugelis yra panašūs į šių dienų, yra ir labai puikių bronzinių indų su kruopščiai apdirbtu ir grakščiu repozės dekoravimu.


Antrojo rūmų laikotarpio antspaudo akmenys pagaminti iš brangakmenių ir pusbrangių akmenų ir vaizduoja nuostabiai natūralias gyvūnų pasaulio ir religinio ciklo scenas. Paprastai jie yra lėkštės arba migdolo formos.


Pagrindinė dievybė visada yra deivė motina, kuri vaizduojama įvairiais pavidalais. Ji yra chtoniška „deivė su gyvatėmis“, „Gyvūnų tarnautoja“ su liūtais ir zomša, ir dangaus deivė su paukščiais ir žvaigždėmis. Galingas vaisingumo dievas buvo garbinamas kartu su ja, matyt, jaučio pavidalu, kaip ir jauna pora berniukas ir mergaitė, kurie rudenį mirė arba buvo pasiklydę, o pavasarį grįžo į šviesą ir gyvenimą. vaizduojantis gamtos ciklą. Šalia jų egzistavo visas egzotiškas monstriškų demonų pasaulis, kuris jiems tarnavo ir palengvino žmogaus ir dieviškumo bendravimą.


Dievybės buvo garbinamos šventyklose rūmuose, namuose ar kaime, viršūnėse ir šventose olose. Daugelis Mino religijos bruožų perėjo į graikų paslaptingų religijų ciklą. Dauguma kapų buvo išpjauti į minkštą uolą ir turėjo kvadratinę laidojimo kamerą bei nuožulnias dromas. Kai kurie vis dar buvo skliautiniai kapai su apskrito ar stačiakampio formos kamera.


Pietinę karališkąją kapavietę prie Knoso sudaro pilnas pastatų kompleksas su nedideliu portiku, kripta su šventu stulpu, į uolą išpjauta kamera ir viršutinis mirusiųjų kulto aukštas. Tai labai primena Diodoro aprašytą „Minos kapą“ Sicilijoje.


Ankstesnio laikotarpio hieroglifinis raštas dabar išsivystė į linijinį A. Išlikę tekstai - apie du šimtus yra parašyti nežinoma Mino kalba ant molio „planšetinių kompiuterių“ ir juose, atrodo, yra informacijos, susijusios su pasakojimais. Jie atkeliauja iš rūmų ar vilų archyvų (Knossos, Archanes, Tylissos, Agia Triada, Phaestos, Zakros, Hania). „„Phaestos“ diskas", turintis unikalų hieroglifinį tekstą, priklauso pirmajam antrojo rūmų laikotarpio etapui. Atrodo, kad hieroglifinis raštas išliko iš ankstesnių laikų ir kunigai jį naudojo rašydami religinius tekstus.


Visi antrojo rūmų laikotarpio centrai buvo sunaikinti baisaus Santorinio ugnikalnio išsiveržimo, apie 1450 m. Gyvenimas buvo atnaujintas tik Knoso rūmuose, kurie buvo rekonstruoti ir tarnavo kaip naujos Achajų dinastijos rezidencija. Šios dinastijos buvimą liudija ir labai archajiška graikų kalba, parašyta linijiniu B, ir „rūmų stiliaus“ keramikos išvaizda. Rūmų išdėstymas buvo daug pakeistas, ir būtent šiuo laikotarpiu „sosto kambarys“, kaip ir galutinė„ Procesijos koridoriaus “forma ir apdaila (su freskomis) ir dauguma kitų išlikusių freskų.


Po rūmų laikotarpis (1380-1100 m. Pr. Kr.)


Po galutinio sunaikinimo apie 1380 m., Nė vienas Mino rūmas nebuvo vėl apgyvendintas. Achajai savo paprastą Mikėnų megarą pastatė kitose, dar nežinomose vietose, jų liekanos išliko tik virš ankstesnių karališkųjų vilų (kaip Agia Triada) griuvėsių ir ūkių ar namų (kaip Tylissos). Nerasta net Trojos kare su savo draugu Merionu ir 80 laivų dalyvavusio Knoso karaliaus Idomenėjo rūmų. Yra žinoma daugybė Mikėnų centrų, tačiau dabar jie yra išplitę visoje Kretoje ir dauguma jų egzistavo iki Graikijos laikų (Kydonija, Polirėnija, Kissamosas, Knosas, Kortisas, Faestas, Lyktas, Arkadija, Rhytion ir kt.)


Naujosios civilizacijos pagrindas buvo Mino, bet jos dvasia buvo archajiška graikų kalba, ir tai parodė tendenciją architektūrinei struktūrai ir vienodumui. Labirintinius pastatus pakeitė griežtas Mikėnų megaronas, vyraujantis keramikos stilius buvo vadinamasis „Mikėnų koinas“, kuriame tos pačios formos buvo nuolat kartojamos, paprasta puošmena, o freskos prarado buvusią laisvę ir gyvybingumą. Plastinio molio meno srityje buvo didelių, įspūdingų molio figūrėlių, tačiau net ir jos buvo schematiškos ir standžios (Metropolis (Gortys), Gournia, Gazi).


Religijoje ar kulte esminių pokyčių nebuvo. Kapai, kaip ir anksčiau, daugiausia buvo kameriniai kapai su ilga droma, tačiau kapų maistas yra prastesnis, o dauguma brangakmenių, lydinčių mirusiuosius, buvo pagaminti iš spalvoto stiklo pastos.


Paskutinis šio laikotarpio etapas buvo nuosmukio ir netvarkos laikas, kurį sukėlė „sėdinčių žmonių“ judėjimas Viduržemio jūros rytuose. Atrodo, kad dorėnų pirmtakai pradėjo atvykti į Kretą, nes keletas naujų kultūrinių bruožų atsiranda atsitiktinai: mirusiųjų kremavimas, pavyzdžiui, geležiniai ginklai ir įrankiai, sagės, patvirtinančios naują aprangos stilių. ir geometriniai dekoratyviniai motyvai.


Submino periodas (1100–1000 m. Pr. Kr.)


Kreta įžengė į grynai graikišką savo istorijos laikotarpį, kai apie 1100 m. Pr. Kr. Atvyko didžiulės Doriano bangos. The Protogeometric period that followed (1100-900 BC) unfolded alongside the Sub-Minoan, for the earlier Cretan cultural tradition continued to offer resistance in certain areas, particularly the mountain centres of the Eteocretans in central and eastern Crete (Karfi (Lassithi), Vrokastro (Merambello), Praessos and other places near Sitia), and to exercise some influence on the uncouth conquerors. No one today doubts the contribution made by the Minoan and Mycenaean civilizations to the creation of the Greek miracle.


The use of iron, and cremation of the dead became general, and the urns for the ashes are amongst the most characteristic vessels of the period. The finest examples of them come from Fortetsa, near Knossos, and some of them reveal the influence of Athens on the protogeometric art of Crete.


Kreta

As the largest of the Greek islands, Crete’s size and position has long ensured its role in the maritime trade networks of the Mediterranean.

In prehistory the island flourished quickly through contact with Egypt and the Near East, and the emergence here of palace-based societies around 2000 BC is the first clear evidence of ‘civilisation’ reaching Europe. These were the Minoans, whose cultural legacy to Greek civilisation was remembered in Greek mythology the famous palace at Knossos, for example, is widely regarded as the home of legendary King Minos and the mythical minotaur.

The Minoans: British archaeologist Sir Arthur Evans pioneered excavations at Knossos in the early 20th century, substantiating the reality behind the myths, and since then many other ancient sites have been brought to light across the island Phaistos, Malia, Sitia and Gournia all contribute to a wonderful itinerary of impressive ruins set amid beautiful and dramatic scenery. The creativity and vitality of Minoan society reached its zenith between 1700 and 1450 BC, the golden age of the palaces, and the Archaeological Museum in Heraklion houses a superb collection of extremely fine pottery, goldwork and frescoes from this apparently peaceful and artistic society.

Dark Times: The effects on Crete of the eruption of Thera (Santorini) remains a fascinating line of enquiry, but certainly it is clear that by about 1400 BC Mycenaeans from mainland Greece had taken control of the Minoan palaces, and by about 1100 BC the whole palace system had collapsed, not only on Crete but across the entire eastern Mediterranean. Reorganisation of palace society into the city-states of Archaic and Classical times saw Crete continue its maritime transmition of influences from the east into Europe, but the thrust of cultural development was now with mainland Greece.


“During both the Minoan era, and in modern Crete, people consume food from the sea, such as small and large fish, barnacles, cuttlefish and sea snails. They also ate meat from animals they bred or hunted such as goat, sheep, hare, pigs and cattle, while in later Minoan periods they also ate wild deer.

The Minoans cooked their food over an open fire in both indoor and outdoor spaces. They used tripod cooking pots, cooking jars, large oval-shaped cooking dishes with a broad spout, and small grills.


The Oriental Connection.

Peak sanctuaries have a connection to the Near East. The Canaanite gods, like the gods of Mt. Olympus worshipped by the classical Greeks, lived on mountain peaks. Texts found at the Canaanite site of Ugarit, modern Ras Shamra near the Mediterranean coast of Syria, tell of the storm god Baal going up the "Northern Mountain" to attend the assembly of the gods. Canaanite hilltop altars were the "high places" mentioned in the Old Testament, where the Canaanites propitiated Baal, who sent the rain and ruled the thunder and lightning. This is not to say that the Minoans worshipped Canaanite gods, but the evidence for Canaanite influence is strong. For instance, a statuette of a woman, probably a priestess, handling snakes was found at Knossos, a reminder of the Canaanite goddess Asherah, the Lady of the Serpent and Mother of the gods and all creatures. Though mountaintop gods were worshipped in Canaan, no peak sanctuary like those found on Crete has been found in the Levant except at one site in northern Israel where a hilltop shrine with a stepped altar has been discovered. It dates to the nineteenth century b.c.e. that is, the early Old Palace period on Crete. Later research may turn up more evidence for parallels between Canaan and Crete but for the time being caution must be taken: the Minoans were not Canaanites.


Minoan Civilization 0.2

Leader Trait
The King's Rhyton
+20% Tourism output to civilizations to which you have a Trade Route.
Naval combat units receive +20 vs. all embarked units, and +10 vs. Barbarian naval units.

Unique Building
Žurnalas
A palace building that provides +1 Housing and +1 Amenity Trade Route. Additionally, domestic trade routes originating from the city receive +1 Food. Available with the Medieval Faires civic.

Unique Unit
Argo
An ancient era naval scouting unit that can freely enter opponent territory, with 4 movement and 3 sight range, and its own custom promotion tree. Extremely useful for getting a early scouting advantage. Available with the Sailing tech.


Goddesschess

From ArtDaily.org
Posted February 16, 2008
Ancient Minoan Culture Comes To Life At The Onassis Cultural Center
(The article was evidently copied from another website without all of the embedded graphics - you'll see as you read where they are referenced. The bull's head rhyton image: Late Minoan IB, Palace at Zakros, West Wing. Herakleion Archaeological Museum).

NEW YORK.-On March 13, 2008, more than 280 artifacts from the ancient land of Crete, most of which have never been shown outside of Greece, will be on view at the Onassis Cultural Center. From the Land of the Labyrinth: Minoan Crete, 3000 – 1100 BC features a wide range of rare objects revealing the history of Crete’s luminous Minoan civilization, the first fully-developed culture to establish itself on European soil. On view through September 13, 2008, the exhibition uses ancient artifacts and works of art to reveal aspects of daily life in the Minoan civilization—including social structure, communications, bureaucratic organization, religion and technology—during the second and third millennia B.C.

The exhibition will chronologically map in 11 thematic sections covering the establishment and great achievements of the Minoan culture. As the first advanced civilization to arise in the European region, the exhibition explores the historical and cultural context of this celebrated society, and sheds light on its mystery. Information gathered from studies of the Early, Middle, and Late Minoan periods—also referred to as the Prepalatial, Protopalatial, Neopalatial and Postpalatial periods—is derived mostly from objects excavated from the island’s burial grounds and settlements. It is known that Minoan civilization was named after the legendary King Minos of Knossos , who commissioned the Labyrinth, a mazelike structure made famous in Greek mythology. Through each themed-section, the exhibition will piece together the culture’s past with objects—such as the gold jewelry deposited in the rich tombs of the elite, the inscribed clay tablets that disclose the fundamentals of the Minoan economy, ceremonial vessels found in the palaces and tombs, and votive figures of clay as symbolic offerings to protective deities—on loan exclusively from the archaeological museums in Crete, in collaboration with the Hellenic Ministry of Culture.

The island of Crete is equidistant from its three surrounding continents of Africa, Asia, and the rest of Europe . As a result of this advantageous location, the Minoans experienced a period of active trade with the other civilizations around the Mediterranean basin and maintained control over the sea routes. Exports consisted of timber, foodstuffs, cloth, and olive oil, while Cretans imported tin, copper, silver, emery, fine stones, and some manufactured objects. For their basic needs, however, the Minoans were self-sufficient.

The archaeological evidence from the Prepalatial period reveals great changes taking place in the social structure of the Early Minoan society, including the rise of local elite populations that tended to invest in self-promotion and to display their social identity and rank. Social differentiation gradually led to the formation of a palatial society during the Middle Minoan or Protopalatial period around 1900 BC. Urbanization and increasing economic wealth brought about bureaucratic change, including the powerful rise of social classes and ruling groups. Major palaces were built at Knossos and Malia in the northern part of Crete , at Phaistos in the south, and at Zakros in the east. These palaces were large building complexes that were the centers of religious, economic, and social life for their inhabitants. The architecture and layout of the palaces communicate a dynastic message through objects and symbols of the ruler’s power and prestige.

With the palaces came the development of writing, probably as a result of the new record-keeping demands of the palace economy. The Minoans used two types of scripts, a hieroglyphic script most likely influenced by Egypt, and a linear script, Linear A, perhaps influenced by the language of the eastern Mediterranean, which has yet to be deciphered. In Scripts and Weights, examples of this mysterious script will be displayed, including this example, Linear A Tablet. This sun-dried clay slab is from the end of the Late Minoan I period and exemplifies the administrative records—that recorded products, goods and people—scripted on similar objects. Inscriptions are also on various important objects, such as double-sided axes, pottery, seals, and stone vessels. The exhibition also includes tablets in Linear B script, deciphered in the 1950s by M. Ventris and J. Chadwick. Although borrowed by the Linear A, the symbols of this script render an early form of the Greek language, spoken by the Myceneans that had already reached Crete.

The Religion and Ritual section of the exhibition reveals one of the most important and fascinating aspects of the Minoan culture. The figure of a female goddess, the protector of nature and fertility, occupies the predominant place in the hierarchy of deities. Common sacred symbols of Minoan religion include the bull, such as the chlorite Bull’s Head Rhyton found at Zakros, and double axes made of bronze, silver or gold placed in areas of worship, such as this Votive Axe found in the Arkalochori cave. Numerous figurines depict worshipers, whereas animal figurines were symbolic offerings to deities.

The Colorful World of Murals section presents another form of communication developed in the Aegean by the Minoans—the art of large-scale wall paintings known as frescoes. Minoan painters covered the walls of palaces and urban mansions with images of the Cretan life around them or of special ceremonies. Using the fresco technique—applying earthy colors to wet surfaces that even today retain their vivid quality—iconic murals like the Partridge Fresco illustrate the animals, plant life, and people that surrounded them.

Workshops specialized in the production of palatial or personal items and luxurious objects, such as jewelry, seals, miniature artwork, and inlays for implements and furniture. Great strides were made in jewelry making, seal engraving and pottery production. As shown in the Pots and Potters, Seal Engraving: Great Art in Miniature and Jewels for Life and Death sections, artistic works of this period indicate advances made in specialized workshops. Exquisite filigree technique, granulated jewelry, and carved seal stones reveal their sensitivity to materials, which included clay, gold, stone, ivory, and bronze. A related section, Masterpieces in Stone, demonstrates the Minoan’s command over stoneworking, which resulted in an expanse of quality stone artifacts. Labor-intensive objects—sophisticated saucers, bowls, and bottles—were constructed with the use of progressive devices such as drills and polishing tools. Even everyday objects such as the Beekeping Vessel displayed in the section Alimentation and Aromatics, brings another dimension to this exhibit, bringing the viewer into the everyday activities of the ancient Minoan.


Žiūrėti video įrašą: Minoan Intro: Bull Leaping