Tokugavos laikotarpis ir Meidži restauracija

Tokugavos laikotarpis ir Meidži restauracija


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Japonijos Tokugawa (arba Edo) laikotarpis, kuris truko nuo 1603 iki 1867 m., Būtų paskutinė tradicinės Japonijos vyriausybės, kultūros ir visuomenės era, prieš tai, kai 1868 m. Meidžio restauracija nuvertė ilgai viešpataujančius Tokugavos šogūnus ir paskatino šalį pereiti į šiuolaikinę erą. Tokugawa Ieyasu shogunų dinastija vadovavo 250 metų taikai ir klestėjimui Japonijoje, įskaitant naujos prekybininkų klasės išaugimą ir didėjančią urbanizaciją. Norėdami apsisaugoti nuo išorinės įtakos, jie taip pat stengėsi uždaryti Japonijos visuomenę nuo vakarietiškos įtakos, ypač krikščionybės. Tačiau XIX amžiaus viduryje Tokugavos šogunatui vis labiau silpnėjant, 1868 metų pradžioje dvi galingos giminės suvienijo jėgas, kad perimtų valdžią kaip „imperatoriškojo atkūrimo“, pavadinto imperatoriaus Meiji, dalis. „Meiji“ restauracija Japonijoje nurodė feodalizmo pabaigos pradžią ir paskatins šiuolaikinės japonų kultūros, politikos ir visuomenės atsiradimą.

Tokugawa Shogunate fonas ir kilimas

1500 -aisiais Japonijoje valdžia buvo decentralizuota, kurią beveik šimtmetį skaldė karas tarp konkuruojančių feodalų (daimyo). Tačiau po pergalės Sekigaharos mūšyje 1600 m. Tokugawa Ieyasu (1543-1616) greitai įtvirtino valdžią iš savo stipriai įtvirtintos pilies Edo (dabar Tokijas). Prestižinis, bet iš esmės bejėgis imperatoriškasis teismas 1603 m. Pavadino Ieyasu šogūnu (arba aukščiausiu kariniu lyderiu), pradėdamas dinastiją, kuri valdys Japoniją ateinančius du su puse amžiaus.

Nuo pat pradžių Tokugavos režimas sutelkė dėmesį į tvarkos atkūrimą socialiniuose, politiniuose ir tarptautiniuose reikaluose po šimtmečio karo. Politinė struktūra, kurią įkūrė Iejasu ir įtvirtino jo du tiesioginiai įpėdiniai, jo sūnus Hidetada (valdęs 1616–23 m.) Ir anūkas Iemitsu (1623–51), surišo visas daimijas su šiogunatu ir apribojo bet kokį individualų daimyo per daug įsigyti. žemė ar valdžia.

Tokugavos šogūnai uždaro Japoniją nuo užsienio įtakos

Įtaręs užsienio įsikišimą ir kolonializmą, Tokugavos režimas pasišalino iš misionierių ir galiausiai paskelbė visišką draudimą krikščionybei Japonijoje. Netoli Tokugavos laikotarpio pradžios Japonijoje buvo 300 000 krikščionių; po to, kai 1637–38 m. Shogunatas žiauriai represavo krikščionių maištą Šimabaros pusiasalyje, krikščionybė buvo priversta pogrindyje. Pagrindinis Tokugavos laikotarpio tikėjimas buvo konfucianizmas, palyginti konservatyvi religija, daug dėmesio skirianti ištikimybei ir pareigai. Siekdamas uždaryti Japoniją nuo žalingos užsienio įtakos, Tokugavos šiogunatas taip pat uždraudė prekybą su Vakarų šalimis ir neleido japonų pirkliams prekiauti užsienyje. Priėmus Atsiskyrimo aktą (1636 m.), Japonija per ateinančius 200 metų buvo faktiškai atkirsta nuo Vakarų šalių (išskyrus nedidelį Nyderlandų postą Nagasakio uoste). Tuo pat metu ji palaikė glaudžius ryšius su kaimynine Korėja ir Kinija, patvirtindama tradicinę Rytų Azijos politinę tvarką su Kinija centre.

Tokugavos laikotarpis: ekonomika ir visuomenė

Tokukavos laikotarpiu Japonijoje dominavusi neokonfuzijos teorija pripažino tik keturias socialines klases-karius (samurajus), amatininkus, ūkininkus ir prekybininkus-ir judėjimas tarp keturių klasių buvo oficialiai uždraustas. Kai taika buvo atkurta, daugelis samurajų tapo biurokratais arba pradėjo prekiauti. Tuo pačiu metu buvo tikimasi, kad jie išlaikys savo kario pasididžiavimą ir karinį pasirengimą, o tai sukėlė daug nusivylimo jų gretose. Savo ruožtu valstiečiams (kurie sudarė 80 procentų Japonijos gyventojų) buvo uždrausta užsiimti ne žemės ūkio veikla, taip užtikrinant nuoseklias pajamas dvaro valdžiai.

Japonijos ekonomika labai išaugo Tokugavos laikotarpiu. Be to, kad akcentuojama žemės ūkio gamyba (įskaitant pagrindinį ryžių, sezamo aliejaus, indigo, cukranendrių, šilkmedžio, tabako ir medvilnės derlių), Japonijos prekybos ir gamybos pramonė taip pat išsiplėtė, todėl atsirado vis turtingesnis prekybininkas klasę ir savo ruožtu Japonijos miestų augimą. Ryški miesto kultūra atsirado Kioto, Osakos ir Edo (Tokijas) centruose, aptarnaujant prekybininkus, samurajus ir miestiečius, o ne bajorus ir daimijas, tradicinius globėjus. Genroku eroje (1688-1704) ypač išaugo Kabuki teatras ir Bunraku lėlių teatras, literatūra (ypač haiku meistras Matsuo Basho) ir spausdinimas iš medžio.

Meiji restauracija

Kadangi žemės ūkio gamyba atsiliko, palyginti su prekybiniu ir komerciniu sektoriais, samurajų ir daimyo sekėsi ne taip gerai, kaip prekybininkų klasėje. Nepaisant pastangų įgyvendinti fiskalinę reformą, stiprėjanti opozicija labai susilpnino Tokugavos šiogunatą nuo XVIII a. Vidurio iki XIX a. „Nelygios sutartys“, kuriose stipresnės šalys primetė savo valią mažesnėms Rytų Azijos valstybėms, sukėlė tolesnius neramumus, ypač Kanagavos sutartis, atvėrusi Japonijos uostus Amerikos laivams, garantuojanti jiems saugų uostą ir leidžianti JAV įsikurti. nuolatinis konsulatas mainais už tai, kad nesprogdino Edo. Jis buvo pasirašytas priverstinai, kai komodaras Matthew Perry grėsmingai išsiuntė savo amerikiečių kovinį laivyną į Japonijos vandenis.

1867 m. Du galingi anti Tokugawa klanai, Choshu ir Satsuma, sujungė jėgas, kad nuverstų shogunatą, o kitais metais paskelbė „imperatorišką atstatymą“ jauno imperatoriaus Meiji, kuriam tuo metu buvo vos 14 metų, vardu. .

1889 m. Meidžio konstituciją, kuri išliko Japonijos konstitucija iki 1947 m., Po Antrojo pasaulinio karo, iš esmės parašė Itō Hirobumi ir sukūrė parlamentą arba dietą su žemesniais rūmais, kuriuos išrinko žmonės, ir ministro pirmininko bei kabineto. imperatorius.

Tokugavos laikotarpio taika ir stabilumas bei jo skatinamas ekonominis vystymasis sudarė sąlygas spartiam modernizavimui, įvykusiam po Meidži atkūrimo. Meidži laikotarpiu, kuris baigėsi imperatoriaus mirtimi 1912 m., Šalyje įvyko reikšmingų socialinių, politinių ir ekonominių pokyčių, įskaitant feodalinės sistemos panaikinimą ir vyriausybės kabineto sistemos priėmimą. Be to, naujasis režimas dar kartą atvėrė šalį Vakarų prekybai ir įtakai bei prižiūrėjo karinių jėgų kaupimąsi, kuris netrukus išstums Japoniją į pasaulinę areną.

Rusijos ir Japonijos karas

1904 m. Caro Nikolajaus II valdoma Rusijos imperija buvo viena didžiausių teritorinių galių pasaulyje. Kai caras nusitaikė į šilto vandens uostą Ramiajame vandenyne prekybai ir kaip augančio jūrų laivyno bazę, jis nusileido Korėjos ir Liaodongo pusiasaliuose. Japonija, bijodama Rusijos įtakos regione didėjimo nuo Pirmojo Kinijos ir Japonijos karo 1895 m., Buvo atsargi.

Iš pradžių abi šalys bandė derėtis. Rusija atsisakė Japonijos pasiūlymo suteikti jiems kontroliuoti Mandžiūriją (šiaurės rytų Kinija), kad išlaikytų įtaką Korėjoje, tada pareikalavo, kad Korėja į šiaurę nuo 39 -osios lygiagretės būtų neutrali zona.

Japonai atsakė netikėta ataka prieš Rusijos Tolimųjų Rytų laivyną Kinijos Port Artūre 1904 m. Vasario 8 d., Pradėdami Rusijos ir Japonijos karą. Konfliktas buvo kruvinas, o per kovas 1904–1905 m. Žuvo daugiau nei 150 000 žmonių.

Karas baigėsi japonų pergale ir Portsmuto sutarties pasirašymu, kuriam tarpininkavo JAV prezidentas Theodoras Rooseveltas (vėliau už vaidmenį derybose laimėjęs Nobelio premiją). Rusui atstovavo caro Nikolajaus vyriausybės ministras Sergejus Witte, o Japonijai - Harvardo absolventas baronas Komura. Kai kurie istorikai Rusijos ir Japonijos karą vadina „pasaulinio karo nuliu“, nes tai padėjo pagrindą būsimiems pasauliniams karams, kurie pakeis pasaulinę politiką.

Šaltiniai

Meidžio konstitucija: Britannica.


Meidžio atkūrimo laikotarpis ir#8211 Japonijos istorijos dokumentas
Meidžio laikotarpis paskatino spartų Japonijos politikos, kultūros ir užsienio santykių modernizavimą, dėl kurio Japonija įgijo lyderio statusą

Azijos šalis ir pasaulio ekonominė bei politinė galia. Tačiau, žvelgiant atgal į Meidžio restauraciją, tampa neaišku, ar tai buvo sklandus perėjimas, ar dramatiškas lūžis Japonijos istorijoje. (Norint nustatyti Meidžio atkūrimo reikšmę, būtina išnagrinėti valdymo, kultūros ir užsienio santykių eigos sistemą.) Pirmoje šio rašinio dalyje bus aptartas Tokugavos laikotarpis, o antrojoje - Meidžio restauravimas. Paskutiniame bus analizuojama pati restauracija ir pokyčiai, kurie buvo padaryti politiškai, kultūriškai ir užsienio santykiuose, o išvados dėl restauravimo pobūdžio bus padarytos remiantis pateikta informacija.

Tokugavos laikotarpio politinė struktūra buvo gana paprasta. Vyriausybei vadovavo Šogūnas, kuris buvo pagrindinė vykdomoji valdžia. Po shogun buvo daimyo, kurie buvo labai panašūs į gubernatorius. Buvo trys daimyo „skyriai“, Tokugawa šeima buvo vadinama Shinpan, sąjungininkai buvo vadinami fudai, o Tokugawa priešai buvo vadinami tozama. Paskutinis valdžios lygis buvo samurajai, kurie buvo lyderiai visuomenėje, kurie tradiciškai buvo kariniai kovotojai, tačiau sudarė pagrindinę Tokugavos vyriausybės biurokratiją. Ši valdymo forma paprastai vadinama bakuhan ir formavo Japonijos kultūrą Tokugavos laikotarpiu. Reikėtų pažymėti, kad Tokugavos vyriausybė buvo gana griežta. Savo žurnaluose Perry tai pažymėjo ir rašė: „Akivaizdu, kad niekas, išskyrus bausmės baimę, neatbaidė jų nuo laisvo santykiavimo su mumis, tačiau jie buvo atidžiai stebimi ir galima daryti išvadą, kad aukštesnė klasė būtų vienodai linkusi didesnis intymumas, jei jie savo ruožtu taip pat nebūtų stebimi “. (Commodore Perry žurnalas, p. 180)

Tokugawa Japonijos kultūra labai skyrėsi nuo kultūros po Meidži restauracijos. Japonai buvo išdidi tauta ir labai vertino savo tautą. Tačiau žmonės buvo labai tradiciniai ir tikrai mažai žinojo apie pokyčius ir dalyvavimą vyriausybėje. Tokugavos laikotarpiu socialinė klasė buvo labai svarbi ir ją nulėmė žmogaus paveldimumas. Buvo keturios pagrindinės socialinės grupės: samurajai, ūkininkai, pirkliai ir amatininkai. Be šių keturių pagrindinių klasių, visuomenėje buvo ir kitų žmonių, tokių kaip kunigai, imperijos darbuotojai ir sekso paslaugų teikėjai. Didžiausia grupė buvo ūkininkai, kurie sudarė apie 80 procentų gyventojų. Dauguma japonų gyveno šalyje, tik 5-6 proc. Gyvena didesniuose miestuose.

Be paveldimumo ribų, Tokugavos kultūra buvo gyva. Žmonės nesirūpino politika, todėl laisvalaikiu vyko menas ir muzika, spektakliai ir religijos vakarėliai, pramogos ir nuotykių mėgėjų kvartalai. Budizmas buvo garsi religija. Savo riboto pasaulio viduje žmonės turėjo didelę autonomiją, kol mokėjo mokesčius. Moterys turėjo savo vietą kultūroje, jos buvo labai svarbios namuose ir vyruose, ir paprastai buvo elgiamasi pagarbiai. Tačiau jie nebuvo tokio lygio kaip vyrai. Apskritai Tokugavos kultūra sukūrė taikią Japoniją. Žmonės buvo patenkinti, vyriausybė buvo stabili, ekonomika buvo stipri, ir šie aspektai paskatino teigiamą Japonijos kultūrą, bent iki 1800 -ųjų pradžios.
Paskutinis Tokugavos laikotarpio aspektas, susijęs su politika, valdžia ir kultūra: užsienio santykiai. Japonijos vyriausybė iki 1850 m. Nenorėjo bendrauti su jokiomis užsienio šalimis. Ši izoliacinė politika buvo vadinama „Sakoku“. Šios politikos priežastys neaiškios, tačiau Japonija aiškiai nenorėjo turėti nieko bendro su pasauliu. Tokugavos vyriausybė nesistengė užmegzti santykių su jokiomis aplinkinėmis tautomis ir atbaidė kitas Azijos tautas nuo bendravimo su Japonija. Ši vyriausybės politika buvo vykdoma iš viršaus į apačią. Kai užsieniečiai, pavyzdžiui, olandai, atvyko į Japoniją, žmonėms buvo uždrausta su jais bendrauti. Taip buvo todėl, kad vyriausybė piktinosi, kad jų šalyje yra olandų ar kitų užsienio valstybių. Taigi Tokugavos laikotarpiu Japonija siekė būti izoliuota nuo pasaulio tiek politiniu, tiek kultūriniu požiūriu.

1800 -ųjų viduryje Tokugavos valdžia pradėjo byrėti. Politinė struktūra tapo silpna ir pasenusi, kaip ir Japonijos socialinė struktūra bei jos užsienio santykiai. 1868 metais Tokugavos valdžia oficialiai žlugo ir valdžią perėmė Meidži. „Meiji“ restauracijai vadovavo nepatenkinti samurajai, kurie nebuvo patenkinti savo padėtimi Tokugavoje. Ištyrus Tokugavos laikotarpio politiką, kultūrą ir užsienio santykius, reikia išnagrinėti tuos pačius Meidžio laikotarpio aspektus, kad būtų galima nustatyti, ar Meidžio restauracija buvo dramatiškas lūžis, ar tik perėjimas.

Pirmieji pakeitimai buvo padaryti politinėje struktūroje ir vyriausybėje. Meidži nusprendė, kad politiškai suskaidyta daimyo sistema turi būti visiškai pakeista. Taigi iš karto (atėjus į valdžią) 1868 m., Buvo įkurtos prefektūros, pakeičiančios daimyo. Pagrindinis tikslas kuriant prefektus buvo (sukurti) nacionalinė ir biurokratinė valstybė. Visi prefektų vadovai tiesiogiai atsiskaitytų imperatoriui Tokijuje ir rinktų mokesčius samurajams ir centrinei valdžiai sumokėti. Šie prefektai išplėtė centrinės valdžios galią ir galimybes. Taip pat buvo įsteigtas genatas (senatas). Antrasis svarbus politinis pokytis buvo imperatoriaus iškilimas. Tokugavos Japonijoje imperatorius buvo labiau išgalvotas, tačiau valdant Meidži, imperatorius turėjo didelę vykdomąją valdžią. Imperatoriaus iškilimas suteikė vyriausybei teisėtumo žmonių akyse. Šios naujos biurokratinės valstybės sukūrimas buvo labai svarbus žingsnis šiuolaikinės Japonijos istorijoje. Meidžio lyderiai paveldėjo ir pakeitė Tokugavos biurokratinę samurajų taisyklę. (Galutinė) vyriausybės Meiji atkūrimo sėkmė įvyko 1889 m., Kai buvo parašyta ir ratifikuota Konstitucija. Konstitucija japonams suteikė teises, kurių jie anksčiau neturėjo. I Konstitucijos II skyriuje yra įstatymai, tokie kaip: „Nė vienas japonų subjektas negali būti suimtas ... nebent pagal įstatymą“. (Meidžio konstitucija, II skyrius, 23 straipsnis) Buvo daugiau įstatymų, saugančių žmones, tai (yra, bet) yra tik vienas pavyzdys. Japonija dabar buvo tvarkingai ir stabiliai valdoma, moderniai ir centralizuotai su šventuoju imperatoriumi.

Japonijos kultūra taip pat patyrė didelių pokyčių Meiji restauracijos metu. Pirmasis ir reikšmingiausias pakeitimas buvo klasių sistemos panaikinimas Japonijoje. Panaikinus klasių sistemą, japonai pabrėžė paveldimumą. Viena šeimos linija nebesprendė, kokiai socialinei klasei jie priklausys, bet socialinę padėtį lėmė ambicijos, išsilavinimas ir turtas. Taigi asmeniniai sugebėjimai pirmą kartą tapo nepaprastai svarbūs.
Antrasis reikšmingas kultūros pasikeitimas, susijęs su imperatoriumi. Išaugus imperatoriaus ir imperatorienės prestižui ir svarbai, Japonijos kultūra pasikeitė į vieną iš lojalių karališkajai šeimai. Nacionalizmas eksponentiškai išaugo tarp paprastų žmonių, kurie dabar turėjo į ką (į) pažvelgti savo vyriausybėje. Shinminas No Michi rašė: „Imperatoriškoji šeima yra japonų tautos šaltinis, o tai lemia nacionalinį ir privatų gyvenimą“. (Japonų tradicijų šaltiniai, p. 1001) Liaudies teisės ir laisvės taip pat tapo labai svarbios. Valdant Tokugawa, asmenys neturėjo daug asmeninės laisvės, tačiau valdant Meidži, paprasti turėjo laisvę.
Trečias reikšmingas kultūrinis pokytis buvo perėjimas nuo tradiciškumo ir į modernumą. Tokugavos laikotarpiu žmonės mažai galvojo apie pokyčius ir pažangą, tačiau Meidži restauracija tai visiškai pakeitė. Kai buvo panaikintos nelanksčios socialinės struktūros, žmonės prieš tai tempė savo kultūrinius raumenis. Jie persikėlė į didžiuosius miestus, kur mėgavosi turgais ir apsipirkinėjo. Atsirado kavinių, siūlančių gerą maistą, pokalbius, taip pat Jokyu (šiuolaikinė prostitutė). Tai buvo klasikinis palyginti prasto licencijuoto kvartalo pakeitimas. Pasikeitus kultūrai ir valdžiai, labai pasikeitė užsienio santykiai
Anksčiau Japonija buvo labai izoliuota. Tačiau po Meidži restauracijos Japonija vis labiau susidūrė su Vakarų kultūra ir suprato, kad ji atsilieka nuo pasaulio. Taigi, Japonija ėmėsi didelių žingsnių, kad sužinotų apie Vakarus. Svarbiausia buvo Iwakura ambasada (1871-1873). Šiuo tikslu japonai reformavo sutartis, sudarytas su kitomis šalimis, taip pat išsiuntė žmones į kitas šalis jų išsamiai ištirti ir pranešti Japonijai. Iš esmės Japonija atsivėrė pasaulio įtakai, nuo mados iki vyriausybės ir imperializmo.

Remiantis šios informacijos apie Japoniją (atidžia analize) prieš Meidži atkūrimą (Tokugavos taisyklė) ir po jos, atsakymas į klausimą, ar tai buvo „dramatiškas lūžis Japonijos istorijoje“, yra ne. (Nesu tikras, ar tai yra išvada, kurią palaikote. Visi jūsų pavyzdžiai ir analizės rodo didelį kontrastą tarp Tokugavos taisyklės ir Meidžio taisyklės. Jei visi šie skirtumai ir kontrastas yra teisingi, išvada turėtų būti tokia, taip buvo lūžio taškas Japonijos istorijoje.) Istorija rodo, kad Tokugavos taisyklė nustatė daug pagrindų, kurių Meiji reikia jų atkūrimui. Tokugavos politika tapo pasenusi ir neefektyvi, kultūra buvo slopinanti ir nekalinama, o Japonija negalėjo labai ilgai likti izoliuota nuo pasaulio dėl dramatiškų pasaulinių pokyčių 1850-ųjų viduryje. Japonija buvo subrendusi pokyčiams, ir atrodo, kad Meidžio atkūrimą reikėtų vadinti dramatiškais pokyčiais, o ne lūžio tašku Japonijos istorijoje. Priežastys, kodėl atkūrimas buvo toks staigus, buvo dėl to, kad Japonija daugelį metų stabdė pokyčius Tokugavos valdymo metu. O kai ji žlugo ir Meidži užvaldė, Japonija buvo pasirengusi kažkam naujam. Meidži atkūrimas nebūtų buvęs toks lengvas, jei Japonija nebūtų pasirengusi reikšmingiems vyriausybės, kultūros ir užsienio santykių pokyčiams. Taigi, remiantis pateiktais faktais, Meidžio restauracija nebuvo japonų kultūros lūžis, o tik aplinkybių, kurios suteikė pagrindą ir paskatino drastiškus pokyčius Japonijoje 1868 m. Ir vėlesniais metais, kulminacija.


Izolacionizmas Edo laikotarpiu

Tofugavos šogunato, vadinamo sakoku, izoliacionistinė politika daugiau nei 200 metų griežtai kontroliavo Japonijos prekybą ir užsienio įtaką, pasibaigus Perry ekspedicijai, privertusiai Japoniją atverti savo rinką Europos imperinėms galioms.

Mokymosi tikslai

Apibūdinkite japonų izoliaciją Edo laikotarpiu

Pagrindiniai išsinešimai

Pagrindiniai klausimai

  • Sakoku buvo Japonijos užsienio santykių politika, kurią Tokugavos šiogunatas įvedė per 1633–39 metų įsakymus ir politiką, pagal kurią buvo nustatyti griežti užsieniečių atvykimo į Japoniją apribojimai, o japonams buvo uždrausta išvykti iš šalies be specialių priemonių. leidimas. Istorikai tvirtino, kad sakokų politika buvo sukurta siekiant panaikinti Ispanijos ir Portugalijos kolonijinę ir religinę įtaką ir kad Tokugava įgytų pakankamą Japonijos užsienio politikos kontrolę.
  • Japonija nebuvo visiškai izoliuota pagal sakokų politiką, tačiau šiogunatas ir tam tikros feodalinės sritys (han) komercijai ir užsienio santykiams taikė griežtus reglamentus. Šogunatas palaikė ribotus ir griežtai kontroliuojamus prekybos santykius su olandais, Kinija, Korėja, ainu tauta ir Ryūkyū karalyste.
  • Didėjanti prekyba tarp Amerikos ir Kinijos, amerikiečių banginių medžiotojų buvimas vandenyse prie Japonijos ir didėjanti britų ir prancūzų galimų anglies junginių monopolizacija Azijoje - visi prisidėjo prie JAV prezidento Millardo Fillmore'o sprendimo išsiųsti ekspediciją. Japonija. Amerikiečius taip pat paskatino idėja, kad Vakarų civilizacija ir krikščionybė būtų naudingos ir todėl turėtų būti primestos Azijos tautoms.
  • Perry ekspedicija, vadovaujama komodoro Matthew Calbraith Perry, 1852 m. Išvyko iš JAV ir 1853 m. Pasiekė Japoniją. Perry panaudojo įvairius metodus japonams įbauginti ir atsisakė jų reikalavimų išvykti arba vykti į Nagasakį, vienintelį japonų uostą, atvirą užsieniečiams. Galiausiai japonai nusprendė, kad vien amerikiečių laiško priėmimas nebus Japonijos suvereniteto pažeidimas. Pristačiusi laišką, Perry išvyko į Honkongą, pažadėdamas kitais metais grįžti už japonų atsakymą.
  • Perry grįžo tik po pusmečio 1854 m. Po pirminio pasipriešinimo jam buvo leista nusileisti Kanagavoje, kur po maždaug mėnesį trukusių derybų Kanagavos konvencija buvo pasirašyta 1854 m. Kovo 31 d. ir Hakodate į Amerikos laivus. Ji taip pat užtikrino amerikiečių pabėgėlių saugumą ir įtvirtino Amerikos konsulo Japonijoje poziciją.
  • Iš išorės sutartis sudarė sutartis su JAV, Jungtine Karalyste, Rusija ir Prancūzija. Viduje diskusijos dėl užsienio politikos ir visuomenės pasipiktinimas dėl suvokiamo patenkinimo užsienio valstybėms buvo galutinio Tokugavos šogunato pabaigos katalizatorius.

Pagrindinės sąlygos

  • Tokugavos šogunatas: Paskutinė feodalinė Japonijos karinė vyriausybė, egzistavusi 1603–1867 m. Vyriausybės vadovas buvo šiogūnas ir kiekvienas buvo Tokugawa klano narys. Režimas valdė iš Edo pilies, o shogunato metai tapo žinomi kaip Edo laikotarpis.
  • Hariso sutartis 1858 m: 1858 m. Liepos 29 d. JAV ir Japonijos sutartis, oficialiai žinoma kaip Sąžiningumo ir prekybos sutartis, pasirašyta ant USS Powhatan denio Edo (dabar Tokijas) įlankoje. Ji atidarė Kanagavos ir keturių kitų uostus Japonijos miestai prekiavo ir suteikė eksteritorialumą užsieniečiams, tarp daugelio prekybos sąlygų.
  • ginklų valčių diplomatija: Užsienio politikos tikslų siekimas, pasitelkiant matomus karinio jūrų laivyno galios rodiklius, reiškiančius arba keliančius tiesioginę karo grėsmę, jei sąlygos nesutampa su aukštesne jėga.
  • Kanagavos konvencija: Pirmoji sutartis tarp Jungtinių Amerikos Valstijų ir Tokugavos šogunato. Pasirašytas 1854 m. Kovo 31 d., Gresiant jėgai, tai iš tikrųjų reiškė 220 metų Japonijos nacionalinės atskirties politikos (sakoku) pabaigą, atveriant Shimoda ir Hakodate uostus Amerikos laivams. Ji taip pat užtikrino amerikiečių pabėgėlių saugumą ir įtvirtino Amerikos konsulo Japonijoje poziciją. Sutartis paskatino pasirašyti panašias sutartis, kuriomis buvo užmegzti diplomatiniai santykiai su kitomis Vakarų valstybėmis.
  • Perry ekspedicija: Diplomatinė ekspedicija į Japoniją, apimanti dvi atskiras JAV karinio jūrų laivyno karo laivų keliones 1853–54 m. Pagrindinis tikslas buvo priversti nutraukti 220 metų Japonijos izoliavimo politiką ir atverti Japonijos uostus Amerikos prekybai, prireikus panaudojant ginklų diplomatiją. Tai tiesiogiai paskatino užmegzti diplomatinius santykius tarp Japonijos ir Vakarų didžiųjų valstybių ir galiausiai žlugo valdantis Tokugavos šiogunatas.
  • Sakoku: Japonijos užsienio santykių politika, pagal kurią buvo griežtai apriboti užsieniečių atvykimai į Japoniją ir japonams, buvo uždrausta išvykti iš šalies be specialaus leidimo, už tai, kad jie grįš, bus nubaustas mirties bausme. Šią politiką įvedė Tokugavos šiogunatas, vadovaujamas Tokugawa Iemitsu, vykdydamas daugybę įsakymų ir politikos nuo 1633–39 m. Ir iš esmės oficialiai galiojo iki 1866 m. Japonija Vakarų prekybai smarkiai pablogino jos vykdymą.

Sakoku

„Sakoku“ buvo Japonijos užsienio santykių politika, pagal kurią buvo nustatyti griežti užsieniečių atvykimo į Japoniją apribojimai, o japonams buvo uždrausta išvykti iš šalies be specialaus leidimo, baigus mirties bausmę, jei jie grįš. Šią politiką įvedė Tokugavos šiogunatas, vadovaujamas Tokugawa Iemitsu, trečiojo Tokugawa dinastijos šogūno, per daugybę įsakymų ir politikos 1633–39 m. Jis iš esmės oficialiai galiojo iki 1866 m., Nors 1850 -aisiais atvykus komodorui Matthew Perry, Japonija atsivėrė Vakarų prekybai, o tai pakenkė jos vykdymui.

Istorikai tvirtino, kad sakokų politika buvo sukurta siekiant panaikinti Ispanijos ir Portugalijos kolonijinę ir religinę įtaką, kuri, kaip manoma, kelia grėsmę šiogunato stabilumui ir taikai salyne. Tačiau kai kurie mokslininkai ginčijo šį požiūrį kaip tik dalinį paaiškinimą. Kitas svarbus „Sakoku“ veiksnys buvo Tokugavos vyriausybės noras įgyti pakankamą Japonijos užsienio politikos kontrolę, kad būtų užtikrinta taika ir išlaikytas Tokugavos pranašumas prieš kitus galingus šalies valdovus.

Japonija nebuvo visiškai izoliuota pagal sakokų politiką, tačiau šiogunatas ir kai kurios feodalinės sritys komercijai ir užsienio santykiams taikė griežtus reglamentus (han). Politikoje teigiama, kad vienintelė leistina Europos įtaka buvo Nyderlandų gamykla Dejimoje Nagasakyje. Prekyba su Kinija taip pat buvo vykdoma Nagasakyje. Prekyba su Korėja apsiribojo Tsushima sritimi. Prekyba su ainu žmonėmis apsiribojo „Matsumae“ sritimi Hokaido, o prekyba su „Ryūkyū“ karalyste vyko „Satsuma“ srityje. Be šių tiesioginių komercinių kontaktų periferinėse provincijose, prekybos šalys reguliariai vykdė misijas į Shogun Edo ir Osakos pilyje. Dėl to, kad Japonijos subjektams būtina keliauti į ir iš šių prekybos postų, ši prekyba priminė išeinančią prekybą, Japonijos subjektai reguliariai bendravo su užsienio prekiautojais iš esmės neteritorinėje žemėje. Prekyba su Kinijos ir Olandijos prekybininkais Nagasakyje vyko saloje, pavadintoje Dejima, kurią nuo miesto skiria nedidelis sąsiauris. Užsieniečiai negalėjo patekti į Japoniją iš Dejimos, taip pat japonai negalėjo patekti į Dejimą be specialių leidimų ar įgaliojimų.

Vakarų iššūkiai Japonijos izoliacionizmui

Didėjanti prekyba tarp Amerikos ir Kinijos, amerikiečių banginių medžiotojų buvimas vandenyse prie Japonijos ir didėjanti britų ir prancūzų galimų anglies junginių monopolizacija Azijoje - visi prisidėjo prie JAV prezidento Millardo Fillmore'o sprendimo išsiųsti ekspediciją. Japonija. Amerikiečius taip pat paskatino idėja, kad Vakarų civilizacija ir krikščionybė būtų naudinga ir todėl turėtų būti primesta Azijos tautoms, kurios buvo vertinamos kaip „atgalinės“. XIX a. 1844 m. Nyderlandų karalius Williamas II atsiuntė laišką, ragindamas Japoniją savarankiškai nutraukti izoliacijos politiką, kol pokyčiai nebus priversti iš išorės. Tarp 1790 ir 1853 metų mažiausiai 27 JAV laivai (įskaitant tris karo laivus) lankėsi Japonijoje, tik buvo nusukti. Vis dažniau Japonijos vandenyse buvo pastebėti ir įsiveržę užsienio laivai, todėl Japonijoje kilo diskusijų, kaip įveikti šią galimą grėsmę Japonijos ekonominiam ir politiniam suverenitetui.

1851 m. JAV valstybės sekretorius Danielis Websteris parengė laišką, skirtą „Japonijos imperatoriui“, kuriame patikino, kad planuojama ekspedicija, vadovaujama komodoro Johno H. Aulicko, neturi jokio religinio tikslo, o tik prašyti „draugystės ir komercijos“. anglies atsargos, reikalingos laivams, plaukiantiems į Kiniją. Laiške taip pat gyrėsi Amerikos plėtra Šiaurės Amerikos žemyne ​​ir šalies techninis meistriškumas. Ją pasirašė prezidentas Fillmore'as. Tačiau Aulickas įsitraukė į diplomatinį ginčą su Brazilijos diplomatu ir susikivirčijo su savo flagmano kapitonu ir buvo atleistas nuo vadovavimo, kol nesiėmė ekspedicijos. Jo pakaitalas, komodoras Matthew Calbraith Perry (1794–1858) buvo aukšto rango karininkas JAV kariniame jūrų laivyne ir turėjo didelę diplomatinę patirtį.

Perry ekspedicija

1852 m. Perry buvo paskirta misija priversti atidaryti Japonijos uostus Amerikos prekybai, prireikus panaudojant ginklų diplomatiją. 1852 m. Lapkričio 24 d. Perry išvyko iš Norfolko, Virdžinijos, siekdamas Japonijos prekybos sutarties. Pakeliui jis susitiko su amerikiečių kilmės sinologu Samueliu Wellsu Williamsu, kuris pateikė jo oficialių laiškų vertimus kinų kalba, ir su olandų kilmės amerikiečių diplomatu Antonu L. C. Portmanu, kuris išvertė savo oficialius laiškus į olandų kalbą. 1853 m. Liepos 8 d. Perry pagaliau pasiekė Uragą prie įėjimo į Edo įlanką Japonijoje. Jo veiksmai šioje lemtingoje situacijoje buvo nuodugniai ištirti ankstesnius Japonijos kontaktus su Vakarų laivais ir tai, ką jis žinojo apie japonų hierarchinę kultūrą. Kai atvyko, Perry liepė savo laivams garuoti pro japonų linijas link Edo sostinės ir pasukti ginklus Uraga miesto link. Jis atsisakė japonų reikalavimų išvykti arba vykti į Nagasakį, vienintelį japonų uostą, atvirą užsieniečiams.

Matthew Calbraith Perry, nuotrauka, kurią pateikė Mathew Brady, ca. 1856–58 .: Kai 1855 m. Perry grįžo į JAV, Kongresas balsavo už 20 000 USD (2017 m. 514 000 USD) premiją už jo darbą Japonijoje. Dalį šių pinigų jis panaudojo trijų tomų ekspedicijos ataskaitai parengti ir paskelbti pavadinimu „Pasakojimas apie Amerikos eskadrilės ekspediciją į Kinijos jūras ir Japoniją“.

Perry bandė įbauginti japonus, pateikdamas jiems baltą vėliavą ir laišką, kuriame sakoma, kad jei jie pasirinks kovą, amerikiečiai juos sunaikins. Jis taip pat paleido tuščius šūvius iš savo 73 patrankų, kurios, kaip jis teigė, buvo skirtas Amerikos nepriklausomybės dienai paminėti. „Perry ’“ laivai buvo aprūpinti naujais „Paixhans“ šautuvais, patrankomis, galinčiomis su kiekvienu sviediniu padaryti sprogstamąjį sunaikinimą. Jis taip pat liepė savo laivams pradėti kranto ir aplinkinių vandenų tyrimo operacijas dėl vietos pareigūnų prieštaravimų.

Tuo tarpu Japonijos vyriausybę paralyžiavo Shogun Tokugawa Ieyoshi liga ir politinis neapsisprendimas, kaip kovoti su precedento neturinčia grėsme šalies sostinei. Liepos 11 d., Vyriausiasis vyresnysis tarybos narys (rōjū) Abe Masahiro nusprendė, kad vien amerikiečių laiško priėmimas nepažeis Japonijos suvereniteto, o Perry buvo paprašyta perkelti savo laivyną šiek tiek į pietvakarius iki Kurihamos paplūdimio, kur jam buvo leista nusileisti. Pristatęs laišką dalyvavusiems delegatams, Perry išvyko į Honkongą, pažadėdamas kitais metais sugrįžti, kad gautų japonų atsakymą.

1854 m. Vasario 13 d. Perry grįžo tik po pusmečio, o ne per visus pažadėtus metus - su dešimt laivų ir 1600 vyrų. Abu veiksmai buvo apskaičiuoti taip, kad japonams būtų dar didesnis spaudimas. Po pirminio pasipriešinimo Perry buvo leista nusileisti Kanagavoje, kur po mėnesio trukusių derybų Kanagavos konvencija buvo pasirašyta 1854 m. Kovo 31 d. nacionalinės atskirties politiką, atveriant Shimoda ir Hakodate uostus Amerikos laivams. Ji taip pat užtikrino amerikiečių pabėgėlių saugumą ir įtvirtino Amerikos konsulo Japonijoje poziciją.

Pasekmės

Per trumpą laiką abi pusės buvo patenkintos susitarimu. Perry pasiekė savo pagrindinį tikslą palaužti Japoniją sakoku politiką ir nustatant Amerikos piliečių apsaugos pagrindus bei galimą komercinį susitarimą. Tokugavos šiogunatas galėtų pabrėžti, kad sutarties iš tikrųjų nepasirašė nei šogūnas, nei kuris nors jo rōjūir pagal sudarytą susitarimą bent laikinai išvengė neatidėliotino karinio susidūrimo galimybės.

Japoniškas 1854 m. Spaudinys, susijęs su Perry apsilankymu

Po konvencijos pasirašymo amerikiečiai japonams padovanojo miniatiūrinį garvežį, telegrafo aparatą, įvairius žemės ūkio įrankius ir šaulių ginklus, taip pat 100 galonų viskio, laikrodžių, viryklių ir knygų apie JAV. Japonai atsakė auksu lakuotais baldais ir dėžėmis, bronziniais ornamentais, porcelianiniais taurėmis ir sužinoję apie asmeninį Perry pomėgį-kriauklių kolekciją.

Iš išorės sutartis sudarė JAV ir Japonijos draugiškumo ir prekybos sutartį, 1858 m. Hariso sutartį, kuri leido nustatyti nuolaidas užsienio šalims, eksteritorialumą užsieniečiams ir minimalius importo mokesčius užsienio prekėms. Po Kanagavos konvencijos taip pat buvo pasirašyti panašūs susitarimai su Jungtine Karalyste (Anglo-Japonijos draugystės sutartis, 1854 m.), Rusais (Shimoda sutartis, 1855 m.) Ir prancūzais (1858 m. Prancūzijos ir Japonijos draugystės ir prekybos sutartis).

Viduje sutartis turėjo didelių pasekmių. Sprendimai sustabdyti ankstesnius karinės veiklos apribojimus paskatino daugelį sričių perginkluoti ir dar labiau susilpnino Šogūno padėtį. Diskusijos dėl užsienio politikos ir visuomenės pasipiktinimas dėl suvokiamo patenkinimo užsienio galioms buvo katalizatorius sonnō jōi judėjimas (judėjimas nuversti Tokugavos šogunatą) ir politinės galios perkėlimas iš Edo atgal į Imperatoriškąjį teismą Kiote. Imperatoriaus Kōmei priešinimasis sutartims dar labiau palaikė judėjimą „tōbaku“ (nuversti šogunatus) ir galiausiai „Meiji“ atkūrimą.


Tokugavos era, Meidži restauracija ir japonų nacionalizmo iškilimas

Japonija buvo apimta politinių konfliktų ir karų tarp XII ir XVI a. Šis sukrėtimų laikotarpis baigėsi valdant trims vienytojams (Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi ir Tokugawa Ieyasu). Atsargiai nuo užsieniečių ir jų įtakos, shōgun Tokugawa Ieyasu paskelbė sakokų įsakymus 1635 m. Japonija buvo priversta atsiverti Vakarams, tačiau jos žmonės piktinosi nuolaidomis, kurias ji buvo priversta suteikti Amerikai ir kitoms Europos tautoms. Šis Vakarų imperializmo pasipiktinimas peraugs į pernelyg didelį nacionalizmą ir paskatins Japoniją klestėti iki XIX amžiaus pabaigos. Šie įvykiai tuo laikotarpiu buvo užrašyti Biblijos laiko juostoje su pasaulio istorija.

Šiuos straipsnius parašė leidėjai Nuostabi Biblijos laiko juosta
Greitai peržiūrėkite 6000 metų Bibliją ir pasaulio istoriją kartu

Unikalus apskritimo formatas - pamatyti daugiau mažiau vietos.
Sužinokite faktus kad jūs negalite išmokti vien skaitydami Bibliją
Patrauklus dizainas idealiai tinka jūsų namams, biurui, bažnyčiai ir#8230

Sengoku laikotarpio pabaiga (1467–1603) ir Tokugavos eros pakilimas (1603–1868)

1550 -ųjų pradžioje Oda Nobunaga įveikė konkurentus daimyōs ir paskutiniais Sengoku laikotarpio metais pradėjo ilgą šalies vienijimosi procesą. Jis ir jo kariuomenė terorizavo japonus, tačiau sugebėjo įvesti stabilumą pilietinio karo draskomoje šalyje. Jis ir jo kareiviai buvo ginkluoti portugališkais arkabėjais, kuriuos jie pilnai panaudojo tam, kad suvaldytų daimijo, samurajus ir civilius. Oda Nobunaga mirė 1582 m., Kai vienas iš jo vasalų buvo priverstas įvykdyti seppuku. Jį pakeitė vienas iš jo generolų, puikus ir vienodai negailestingas Toyotomi Hideyoshi.

Iki 1590 m. Toyotomi Hideyoshi nugalėjo daugumą savo priešų ir tapo galingiausiu Japonijos žmogumi. Žiaurus, tačiau lankstesnis už savo pirmtaką, jis įtvirtino valdžią, atmesdamas varžovus, kol jie vienas kitą pašalino. Jis įtariai žiūrėjo į Europos misionierius ir pradėjo krikščionių persekiojimą. Jis vadovavo japonų invazijai į Korėją, kuri paskutiniais savo valdymo metais nusiaubė karalystę.

Toyotomi Hideyoshi mirė 1598 m., O jo įpėdiniu tapo jo sūnus, kuriam iki pilnametystės turėjo vadovauti paskirti regentai. Regentai ir įvairūs generolai nedelsdami į jį nekreipė dėmesio ir netrukus įsitraukė į pilietinį karą. Jie susimąstė 1600 -ųjų Sekigaharos mūšyje, kurį laimėjo Tokugawa Ieyasu ir jo šalininkai. Kai berniukas sulaukė pilnametystės, jis taip pat nugalėjo Hideyori, Toyotomi Hideyoshi sūnų.

Tokugawa Ieyasu patikėjo sau Nara, Kioto, Edo, Nagasakio ir Osakos prefektūras. Jis valdė kaip shōgun (karinis diktatorius) nuo 1603 m., Tačiau netrukus atsisakė sosto sūnaus Hidetado naudai. Nors jis techniškai buvo išėjęs į pensiją, jis vis dar turėjo daug galios iki savo mirties 1616 m.

Portugalai, ispanai, anglai ir olandai prekiautojai ir evangelistai plūdo į Japoniją pirmaisiais Tokugavos šogunato metais. Europiečiai sužavėjo vienas kitą, siekdami užvaldyti Japonijos rinką ir įsigyti konvertitus, tačiau jų strategijos netruko. Tokugawa Ieyasu visada atsargiai žiūrėjo į užsienio ir krikščionių įtaką savo subjektams, todėl jis uždraudė prekiauti ir evangelizuoti savo srityje. (Vienintelė taisyklės išimtis buvo olandų prekybininkai, kuriuos japonai suvokė kaip pragmatiškus ir bendradarbiaujančius.) 1614 m. Japonijos ir Europos krikščionys buvo persekiojami.Shōgun įpėdiniai išlaikė antikrikščionišką politiką iki Tokugavos šiogunato pabaigos XIX a.

Tokugavos shogunato priešiškumas užsieniui sustiprėjo 1600-ųjų viduryje. Dėl gilių įtarimų užsieniečiams shōgun pradėjo taikyti nuošalumo įsakymus (sakoku), pradedant 1635 m. Japonijos piliečiams nebuvo leista keliauti į užsienį, o užsienio prekybininkams ir Europos misionieriams buvo liepta palikti Japoniją. Tie, kurie išvyko ir išdrįso grįžti, buvo nubausti mirtimi. Shōgun įsakė sunaikinti didelius laivus, kad atgrasytų japonus išvykti iš šalies.

Nors feodalinė ir atsilikusi, Tokugavos era paprastai buvo taikos ir stabilumo laikotarpis. Nors Japonija vis dar turėjo imperatorių, jis ir jo šeima išblėso. Shōgun buvo bakufu (karinės diktatūros) vadovas ir buvo hierarchijos viršūnėje. Po jo sekė įvairūs daimjo ir samurajai. Tikimasi, kad tie, kurie buvo hierarchijos apačioje (valstiečiai, amatininkai ir pirkliai), laikysis linijos.

Įtrūkimai Tokugavos šogunate pradėjo atsirasti 1830 -aisiais, kai Japoniją kankino sausros. Prasidėjo badas ir netrukus žmonės mirė iš bado. Negailestingų prekybininkų atliktas kaupimas lėmė kylančias grūdų kainas. Badaujantys žmonės dalyvavo protestuose, tačiau šie susirinkimai kartais sukeldavo riaušes. Bakufu įgyvendino reformas, tačiau šios priemonės dažnai buvo priimtos per vėlai.

Netgi samurajai nebuvo apsaugoti nuo besikeičiančio likimo paskutiniais Tokugavos šogunato dešimtmečiais. Jie buvo priversti dirbti kitus darbus, taip pat dalį savo stipendijos skirti nekompetentingai vyriausybei. Negalėdami jų ilgiau išlaikyti, kai kurie daimyōs buvo priversti paleisti savo samurajus. Šie bevaldžiai samurajai (rōninai) kartais tapo turtingesnių žmonių ar samdinių asmens sargybiniais.

Nepaisant Japonijos izoliacijos, Japonija išliko nenugalima Vakarams. Didžioji Britanija bandė inicijuoti prekybą, tačiau bakufu atmetė. 1700 -ųjų pabaigoje ir 1800 -ųjų pradžioje Japoniją pasiekė žinia apie Rusijos kolonizavimą Rytų Sibire. Bakufu pasiruošė bet kokiam įvykiui, sugriežtindamas savo kontrolę Hokaido Ainus. Amerikos laivai taip pat bandė nusileisti Japonijoje, tačiau buvo nusisukę.

Japonijos izoliacija galutinai buvo panaikinta, kai 1853 m. Liepos 8 d. Į Edo įlanką atvyko amerikiečių komodoras Matthew Perry ir jo garlaivių flotilė. Perry primygtinai reikalavo įteikti prezidento Fillmore'o laišką „imperatoriui“ (iš tikrųjų tai buvo šōgun ). Laiške buvo prašymas dėl prekybos ir diplomatinių santykių, prieglobsčio ir aprūpinimo amerikiečių banginių medžiotojais bei anglies jų laivams. Didelių garlaivių buvimas ir kulkosvaidžių šūvių salvė privertė Japonijos valdžios institucijas priimti komodoro Perry laišką. Perry ir jo flotilė išvyko, bet ne anksčiau, nei pažadėjo grįžti į Japoniją po metų.

Nepaisant Japonijos izoliacijos, bakufu žinojo apie Kinijos pralaimėjimą ir pažeminimą iš Didžiosios Britanijos ir jos sąjungininkų Pirmojo Opijaus karo metu. Jie bijojo, kad amerikiečiai padarys kažką panašaus, todėl kai kurie daimyōs patarė shogunui atsispirti bet kokiems bandymams atverti šalį užsieniečiams. Tačiau kiti daimjo pripažino, kad Japonija taip ilgai liko izoliuota, kad jos ginklai ir kariuomenė paseno. Invazijos atveju jie tiesiog neturėtų šansų prieš užsienio pajėgas.

Perry ir jo flotilė grįžo 1534 m. Tačiau Perry buvo patenkintas rezultatu ir tais pačiais metais paliko Japoniją. Po jo apsilankymo Townsendas Harrisas tapo pirmuoju Amerikos generaliniu konsulu Japonijoje. Jam pavyko priversti bakufu pasirašyti Šimodos sutartį 1858 m., Kai jis nurodė, kad Kinijos patirti pažeminimai taip pat gali atsitikti Japonijai, jei ji to nesilaikys.

Šimodos sutartyje buvo sąlygos, kurios buvo naudingos tik Vakarų tautoms. Be prekybos nuolaidų, sutartis taip pat suteikė europiečiams ir amerikiečiams teisę apsigyventi sutarties uostuose ar šalia jų ir naudotis eksteritorialumo privalumais. Nors jis nebuvo įtrauktas į sutartį, užsieniečiai pradėjo grąžinti krikščionybę į Japonijos krantus. Pigios prekės iš Vakarų užtvindė Japonijos rinką, todėl vietos gamintojai negalėjo konkuruoti.

Japonija taip pat buvo priversta nustatyti 5 procentų importuojamų prekių tarifą, taip pat suteikti palankiausios šalies statusą visoms Vakarų šalims, kurios prekiavo jos uostuose. Labiausiai Japonijos valdžios institucijas supykdė tai, kad jos buvo susietos su šia sutartimi amžinai. Jie taip pat neturėjo galimybės peržiūrėti sąlygų be visų susijusių užsienio valstybių sutikimo.

Tokugawa shōgun priešai manė, kad bakufu daug prisipažino bendraudamas su „barbarais“. Jie tikėjo, kad toks elgesys yra nepriimtinas šōgunui ir kad jis nebeturi privilegijos juos valdyti. Tokugawa shōgun priešai, ypač Satsuma ir Chōshū daimyōs, pamatė savo galimybę jį nuversti 1860 -ųjų pradžioje. Jie sudarė „Satchō“ aljansą, norėdami atstatyti imperatorių į valdžios vietą, atsikratę šōgun.

Japonijos pažeminimas po to, kai bakufu pasirašė Šimodos sutartį, užleido vietą nacionalizmui. Siekdami atremti savo nepilnavertiškumo jausmą, tradicionalistai tvirtino, kad japonų kultūra ir religija yra pranašesni už „barbariškų Vakarų“. Japonijos gyventojų skandalai taip pat sustiprėjo.

Remdamasi Kinijos pavyzdžiu, tauta pradėjo savo „savęs stiprinimo“ programą. Intelektualai sužinojo apie Vakarų mokslą ir technologijas ir išvertė Vakarų knygas į japonų kalbą. Pirmą kartą japonų studentams buvo leista palikti tėvynę ir keliauti studijuoti į JAV. Samurajus taip pat siuntė jų daimjo į užsienį mokytis Vakarų karinės taktikos ir įgyti žinių apie Vakarų ginklus. Tačiau skirtingai nei Kinijoje, Japonijos „savęs stiprinimo“ programa buvo sėkmės istorija.

Tokugavos šogunato kritimas

Bėgant metams nacionalistinių japonų priešiškumas užsieniui dažnai pasireiškė smurtu prieš šalyje gyvenančius europiečius ir amerikiečius. Užsienio pasiuntiniai nedelsdami protestavo bakufu, tačiau šōgun padėtis jo žmonių tarpe jau buvo silpna, todėl jis nieko negalėjo padaryti. Užsieniečiai keršijo bombarduodami Šimonoseki (Chōshū giminės tvirtovė) ir Kagošimą (Satsuma klano tvirtovė). Satsumos klanas slapta susidraugavo su britais, kad šie sustabdytų bombardavimą, ir tvirtino, kad jų giminės nariams pavyko išvyti priešą. Tai buvo padaryta, kad jie galėtų sutaupyti.

„Satsuma“ klanas dabar buvo sutramdytas, todėl „Chōshū“ klanas ėmė atsipalaiduoti. 1863 metais imperatorius nusprendė dar kartą izoliuoti Japoniją ir pateikė užsieniečiams ultimatumą. Kai užsieniečiai atsisakė išvykti, Chōshū klanas apšaudė Vakarų laivus prie Shimonoseki krantų. Amerikos, olandų, anglų ir prancūzų laivynas nedelsdamas atkeršijo ir įveikė Chōshū klaną 1864 m. Rugsėjo mėn.

Nusivylę pastangomis išstumti užsieniečius, Satsuma ir Chōshū daimyō sutelkė dėmesį į Tokugavos šogunato nuvertimą ir Japonijos kariuomenės stiprinimą. Šogūnas mirė 1866 m. Rugsėjo mėn., O kitais metais jį sekė imperatorius. Tai padrąsino daimius įtikinti naująjį šōguną Tokugawa Yoshinobu išeiti į pensiją. Shōgun sutiko ir leido atkurti Japonijos Yamato dinastiją į valdžios vietą. 15-metis princas Mutsuhito įžengė į sostą ir 1868 m. Pavadino imperatoriumi Meiji („Apšviestasis“).

Prasidėjo trumpas pilietinis karas (Bošino karas), kai buvęs šogūnas atsisakė atsisakyti savo plačių žemių ir grąžinti jas karūnai. Tačiau Tokugavos pajėgos netrukus buvo nugalėtos ir šeima buvo priversta atsisakyti pretenzijų į žemes. Nuo tada imperatorius ir ministrai galėjo laisvai įgyvendinti reformas ir įvesti Japoniją į XX a.

Meyer, Milton Walter. Japonija: glausta istorija. Lanham, MD: „Rowman & amp; Littlefield Publishers, Inc.“, 2012 m.


Įgyvendinimas:

Užsiėmimai prieš pamoką (neprivaloma)

  1. Pristatykite Meidžio erą naudodami Japonijos atsakas į imperializmą dalomoji medžiaga, kurioje studentų prašoma perskaityti sudėtingą esė (MIT Visualizing Cultures „Throwing Off Asia I“) ir sukurti „PowerPoint“ pristatymą, iliustruojantį jų atsakymą į klausimą: Ar Japonija reagavo į Vakarus kaip į grėsmę ar galimybę?
  2. Leiskite mokiniams užpildyti 1 dalį Japonijos atsakas į imperializmą darbalapis kaip namų darbas. Jei mokiniai neturi interneto prieigos namuose, gali tekti atsispausdinti keletą „Dower“ esė kopijų iš MIT svetainės.
  3. Suskirstykite mokinius į grupes po du ar tris ir paprašykite, kad jie klasėje užpildytų 2 dalį. Norėdami atlikti užduotį, studentams reikės kompiuterių su interneto prieiga. Surinkite mokinių darbalapius ir „PowerPoints“.

Diena 1

  1. Norėdami atlikti namų darbus, paprašykite mokinių perskaityti vadovėlio pasakojimą apie Meidži erą ir Japonijos susidūrimą su modernumu. Skaitydami mokiniai, paprašykite jų atkreipti dėmesį į aprašytus pakeitimus ir ar šie pakeitimai būtų taikomi visiems japonams (A) ar kai kuriems japonams (S).
  2. Klasėje peržiūrėkite Meidži erą kaip Japonijos susidūrimą su modernumu. Remdamiesi studentų supratimu apie modernizacijos procesą - kaip šalis tampa modernia tauta - ir Japonijos atveju, leiskite studentams numatyti pokyčių poveikį japonų kasdieniam gyvenimui. Pristatykite pagrindinį pamokos klausimą: Ar modernizacija buvo dominuojantis Meiji Japonijos kasdienio gyvenimo bruožas? Įrašykite mokinių prognozes ir išsaugokite pamokos pabaigoje.
  3. Paprašykite mokinių pasidalyti savo užrašais iš vadovėlio skaitymo, skirto namų darbams. Kai jie nustato pokyčius, kurie paveikia tik kai kuriuos, paprašykite jų pabandyti nustatyti, kurios grupės (kaimo, miesto, samurajų, ūkininkų, amatininkų, pirklių, atstumtųjų, paprastų žmonių, elito, moterų, turtingų, vargšų) bus paveiktos. Remdamiesi šiuo šaltiniu, peržiūrėkite pagrindinį klausimą ir kaip jie atsakytų į klausimą.
  4. Praleisti „Meiji Era Woodblock“ spaudiniai: modernizacijos vaizdai dalomoji medžiaga studentams užsirašyti. Su visa klase pasiekite pirmąjį vaizdą internete ir modelio analizę: (1) įvaizdyje pavaizduotus Meidži eros pokyčius ir tęstinumus ir (2) kokias grupes kiekvienas pokytis ar tęstinumas būtų paveikę. Atkreipkite mokinių dėmesį į drabužius, architektūrą, komunalines paslaugas, transportą ir kitas detales. Aptarkite, kada ir kodėl buvo sukurtas kiekvienas vaizdas. (Įsitikinkite, kad mokiniai supranta, kad Meidžio medžio drožlių atspaudai su vakarietiškomis struktūromis ir naujomis technologijomis buvo neoficialiai naudojami reklamuojant Meidžio vyriausybės nacionalinį modernizavimo projektą.) Paprašykite mokinių atlikti likusių trijų vaizdų, skirtų namų darbams ar pamokoms, analizę.
  5. Paprašykite mokinių palyginti savo išvadas iš vaizdų su savo pastabomis iš vadovėlio. Ar šie šaltiniai sutinka ar nesutinka?

2 diena

  1. Tegul mokiniai peržiūri atsakymus į pagrindinį klausimą, remdamiesi iki šiol matytais šaltiniais.
  2. Išduokite kopijas Meiji Era PowerPoint užrašų formatas (arba dalomoji medžiaga, išspausdinta iš „PowerPoint“ failo), ir liepkite mokiniams užsirašyti užrašus, kai rodote „PowerPoint“, Meiji era: pokyčiai ar tęstinumas? Studentai turėtų analizuoti vaizdus, ​​ar nėra pokyčių ir tęstinumų Meidži eroje, stengdamiesi nustatyti, kokias Japonijos visuomenės grupes būtų paveikę kiekvienas pokytis ar tęstinumas. Skatinkite mokinius spėlioti, kaip ir kodėl buvo sukurtas kiekvienas vaizdas/artefaktas. Studentai turėtų atkreipti dėmesį į kiekvieno paveikslėlio ar skaidrės pavadinimą.
  3. Paprašykite mokinių palyginti, ką jie gavo iš šių šaltinių, su tuo, ką išmoko iš vadovėlio paskyros ir medžio drožlių. Ar šaltiniai sutinka? Ar jie sutinka vienus dalykus, o ne kitus? Diskusija taip pat turėtų grįžti prie pagrindinio klausimo.
  4. Paskirstykite Stabilumas pereinamuoju laikotarpiu dalomoji medžiaga, kurioje apibendrinamos išvados iš to paties pavadinimo skyriaus istoriko Susan B. Hanley knygoje Kasdieniai dalykai priešmodernioje Japonijoje. Paprašykite pusės mokinių perskaityti skyrių apie drabužius, o kitą pusę - apie būstą. Norėdami atlikti namų darbus, studentai turėtų perskaityti jiems skirtą skyrių ir išsiaiškinti, kaip šis šaltinis sutinka ar ne su kitais šaltiniais ir kaip tai veikia jų atsakymą į pagrindinį klausimą.

3 diena

  1. Paprašykite mokinių poromis ar visa grupe pasidalyti informacija apie savo skaitymus. Aptarkite, kaip studentai, remdamiesi šiuo nauju šaltiniu, patikslintų savo atsakymus į pagrindinį klausimą.
  2. Kaip visa klasė, peržiūrėkite vaizdus iš „Meiji Era Woodblock“ spaudiniai: modernizacijos vaizdai dalomoji medžiaga ir Meidži era: pokyčiai ar tęstinumas? „PowerPoint“. Leiskite mokiniams dar kartą išnagrinėti vaizdus ir palyginti juos su Hanley ištraukomis. Studentai prie savo užrašų turėtų pridėti naujų idėjų ar minčių apie vaizdus/artefaktus. Sąvoka „viešas ir privatus“ yra svarbi analizuojant materialiąją kultūrą ir mokant to, ką Japonija priėmė ir atmetė Meidži, kitaip tariant, jos pokyčius ir tęstinumą. Šioje diskusijos vietoje įsitikinkite, kad studentai pripažįsta, kad daugeliu atvejų:
    • Vakarietiška apranga, jei apskritai buvo dėvima, buvo dažnai dėvima viešoje vietoje ir kaip darbo kariuomenės bei kitų profesijų uniformos.
    • Pastatai, kuriuos japonai pasirinko statyti vakarietiškos architektūros stiliumi (cementas, plytos), buvo viešosios įstaigos, remiančios modernizavimo ir tautos kūrimo procesus, pavyzdžiui, mokyklos, bankai, pašto skyriai ir viešosios erdvės svečiams.
    • Asmeniniame gyvenime japonai Meidži eroje vis dar vilkėjo japoniškus drabužius ir pirmenybę teikė japoniško stiliaus gyvenamajai erdvei.
  3. Paprašykite mokinių nuo pirmos dienos peržiūrėti savo prognozes, kaip Meidži eros pokyčiai paveikė kasdienių žmonių gyvenimą. Aptarimas turėtų apimti, kokiu būdu jų prognozės buvo teisingos ir kokiomis - ne. Skatinkite mokinius suformuluoti dabar turimus klausimus ir nustatyti papildomos informacijos, reikalingos geriau suprasti modernizacijos poveikį kasdieniam gyvenimui.
  4. Pamokoje ar namų darbams naudokite vieną iš vertinimo variantų (žr. Vertinimo planą), reikalaudami, kad mokiniai atsakytų į pagrindinį padalinio klausimą, remdamiesi pateiktais šaltiniais, kurie patvirtintų jų atsakymus.

Plėtinys:

Prieš baigiamąją vertinimo veiklą mokiniai turi perskaityti ir išanalizuoti rašytinius pirminius šaltinius apie įvairias Japonijos grupes, atsižvelgiant į Meidži periodo tęstinumą ir pokyčius bei modernizacijos poveikį (tiek neigiamą, tiek teigiamą) jų gyvenimui. Siūlomos ištraukos iš Mikiso Hane knygos Valstiečiai, sukilėliai ir pašaliniai: šiuolaikinės Japonijos apačia (Niujorkas: Pantheon Books, 1982) ir E. Patricia Tsurumi knyga Gamyklos merginos: moterys Japonijos Meidžio gijų malūnuose (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1990) apima:

  • Šilko vyniojimo eilėraštis ir liudijimas (Tsurumi, p. 84)
  • 270 įstatymas (Tsurumi, p. 114)
  • Vyrų ir moterų medvilnės darbuotojų suskirstymas pagal amžių, 7.1 lentelė (Tsurumi, p. 130)
  • 1910 m. Policijai pateiktas skundas dėl licencijuotos prostitucijos (Tsurumi, p. 185)
  • Laikraščio straipsnis apie miesto ir šalies skirtumus (Hane, p. 33)
  • Hirošimos valdžia išsklaidė gandus apie vienodą žemės paskirstymą (1871 m.) (Hane, p. 16)
  • Valstiečių pareiškimas prieš burakuminą (Hane, p. 144-145)
  • Vyriausybės tyrimas dėl merginų būklės (Hane, p. 186)
  • Japonų pramonininkas, ginantis vaikų darbą (Hane, p. 195)

Keletas šių šaltinių naudojami pamokoje „Balsai iš praeities: žmogiškosios Japonijos modernizacijos išlaidos, 1880–1930 m.“, Kurią galima rasti TEA svetainėje.


Atsistoti su pasaulio tautomis: Japonijos Meiji atkūrimas pasaulio istorijoje, autorius Markas Ravina

Olegas Beneschas, stovėti su pasaulio tautomis: Japonijos Meiji atkūrimas pasaulio istorijoje, autorius Markas Ravina, Anglų istorinė apžvalga, 135 tomas, 575 numeris, 2020 m. Rugpjūtis, puslapiai 1051–1053, https://doi.org/10.1093/ehr/ceaa176

Praėjus 150 metų nuo Tokugavos šiogunato nuvertimo ir imperijos valdymo „atkūrimo“ valdant Meidži imperatoriui 1868 m., Šio laikotarpio sudėtingumas ir toliau kelia diskusijas tarp istorikų. Didesnė restauracijos prasmė buvo interpretuojama labai įvairiai, dažniausiai glaudžiai susijusi su Japonijos padėtimi komentatorių laikais. Kaip rodo etiketė, „restauravimas“ remiasi idealizuotais senoviniais modeliais, tačiau taip pat žymi greito modernizavimo procesą, pagrįstą Europos modeliu. Pačiame Meidži laikais oficialios nuomonės buvo linkusios pabrėžti pertrauką su Tokugavos laikotarpio (1603–1868) artimiausios praeities „blogais papročiais“. Atkūrimas netrukus buvo laikomas Japonijos imperinio projekto atspirties tašku.


Tokugavos laikotarpis ir Meidži restauracija - ISTORIJA

Meidžio era (明 治 時 代 1868-1912) reiškia Meidžio imperatoriaus valdymą. Per tą laiką Japonija pradėjo modernizaciją ir įgavo pasaulinės galios statusą.

Pagrindinis užsienio stebėtojas, stebintis nepaprastus ir spartius Japonijos visuomenės pokyčius šiuo laikotarpiu, buvo Ernestas Satowas, gyvenęs Japonijoje 1862–83 ir 1895–1900 m.

1867 m. 14 -metis Mutsuhito pakeitė savo tėvą imperatorių Komei ir gavo titulą Meiji, reiškiantį „apšviestą valdžią“. 1868 metų Meidžio restauracija baigė 265 metų feodalistinį Tokugavos šiogunatą.

Atsižvelgiant į tai, kad šalies ekonominė struktūra ir gamyba buvo maždaug lygiavertė Elžbietos eros Anglijai, tapimas pasauline galia per tokį trumpą laiką buvo puiki pažanga.

Japonijos modernizacijos spartą lėmė bent dvi priežastys: daugiau nei 3000 užsienio ekspertų (vadinamų o-yatoi gaikokujin arba „samdomais užsieniečiais“) įdarbinimas įvairiose specializuotose srityse, pavyzdžiui, anglų kalbos, gamtos mokslų, inžinerijos, kariuomenės ir karinio jūrų laivyno ir kt., ir daugelio japonų studentų išsiuntimas į Europą ir Ameriką, remiantis penktuoju ir paskutiniu 1868 m. Chartijos priesaikos straipsniu: „Žinių reikia ieškoti visame pasaulyje, kad būtų sustiprinti imperatoriškosios valdžios pamatai“. Šį modernizavimo procesą atidžiai stebėjo ir labai subsidijavo Meidži vyriausybė, didindama didžiųjų zaibatsu firmų, tokių kaip „Mitsui“ ir „Mitsubishi“, galią.

Susikibę rankomis zaibatsu ir vyriausybė vadovavo tautai, visada skolindamiesi technologijas iš Vakarų. Japonija palaipsniui perėmė didžiąją Azijos gamintojų rinkos dalį, pradedant tekstilės gaminiais. Ekonominė struktūra tapo labai merkantilistinė - importavo žaliavas ir eksportavo gatavus produktus - tai atspindėjo santykinį Japonijos skurdą žaliavų atžvilgiu.

Po Kinijos ir Japonijos karo (1894–1895) Korėjoje pralaimėjusiai Kinijai, Japonija išsiveržė kaip tarptautinė galia, laimėjusi prieš Rusiją Manchurijoje (šiaurės rytų Kinija) Rusijos ir Japonijos kare 1904–1905 m.1902 m. Sausio 30 d. Londone pasirašius Anglo-Japonijos aljansui, Japonija, sąjungininkė su Didžiąja Britanija, prisijungė prie sąjungininkų Pirmajame pasauliniame kare, tuo metu užgrobdama vokiečių valdomą teritoriją Kinijoje ir Ramiojo vandenyno regione, tačiau kitu atveju iš esmės liko be konflikto.

Po karo susilpnėjusi Europa paliko didesnę tarptautinių rinkų dalį JAV ir Japonijai, o tai labai sustiprėjo. Japonijos konkurencija labai įsiveržė į iki šiol Europoje dominuojančias Azijos rinkas ne tik Kinijoje, bet ir tokiose Europos kolonijose kaip Indija ir Indonezija, atspindėdama Meidži eros raidą.

Pagrindinis institucinis pasiekimas po Satsumos maišto buvo reprezentatyvios vyriausybės kūrimo tendencijos pradžia. Žmonės, kurie buvo priversti pasitraukti iš valdymo aparato po Meidžio atkūrimo, matė ar girdėjo apie atstovaujančių institucijų sėkmę kitose pasaulio šalyse ir darė didesnį spaudimą balsuoti vyriausybėje.

Pagrindinis reprezentacinės vyriausybės šalininkas buvo Itagaki Taisuke (1837–1919), galingas „Tosa“ lyderis, 1873 m. Pasitraukęs iš Valstybės tarybos dėl Korėjos reikalo. Jis pradėjo mokyklą ir judėjimą, kurio tikslas buvo sukurti konstitucinę monarchiją ir įstatymų leidybos asamblėją. Itagaki ir kiti 1874 m. Parašė Tosos memorialą, kritikuodami nežabotą oligarchijos galią ir ragindami nedelsiant sukurti atstovaujamąją vyriausybę.

Būdamas nepatenkintas reformų tempu po to, kai 1875 m. Vėl prisijungė prie Valstybės tarybos, Itagaki subūrė savo pasekėjus ir kitus demokratijos šalininkus į visos šalies Aikokušą (Patriotų draugiją), siekdamas 1878 m. Atstovauti vyriausybei. 1881 m. yra geriausiai žinomas, Itagaki padėjo įkurti „Jiyuto“ (Liberalų partija), kuri buvo palanki Prancūzijos politinėms doktrinoms.

1882 m. Okuma Shigenobu įsteigė Rikken Kaishinto (Konstitucinės pažangos partiją), raginančią sukurti britų stiliaus konstitucinę demokratiją. Reaguodami į tai, vyriausybės biurokratai, vietos valdžios pareigūnai ir kiti konservatoriai 1882 m. Įsteigė vyriausybę palaikančią partiją „Rikken Teiseito“ (Imperatoriškoji taisyklės partija). Po to įvyko daug politinių demonstracijų, kai kurios iš jų buvo smurtinės, todėl vyriausybė toliau apribojo. Apribojimai trukdė politinėms partijoms ir sukėlė nesutarimus jų viduje ir tarp jų. Jiyuto, priešinęsis Kaishinto, buvo išformuotas 1884 m., O Okuma atsistatydino iš Kaishinto prezidento pareigų.

Vyriausybės vadovai, ilgai susirūpinę smurtinėmis grėsmėmis stabilumui ir rimta lyderystė dėl Korėjos reikalo, apskritai sutiko, kad kada nors turėtų būti sukurta konstitucinė vyriausybė. Choshu lyderis Kido Takayoshi nuo 1874 m. Pirmenybę teikė konstitucinei valdymo formai, buvo parengti keli pasiūlymai dėl konstitucinių garantijų. Tačiau oligarchija, nors ir pripažino politinio spaudimo realijas, buvo pasiryžusi kontroliuoti. Taigi buvo imtasi kuklių žingsnių.

Osakos konferencijoje 1875 m. Buvo reorganizuota vyriausybė su nepriklausoma teismų sistema ir paskirta vyresniųjų taryba (Genronin), kuriai pavesta peržiūrėti pasiūlymus dėl įstatymų leidybos. Imperatorius pareiškė, kad „konstitucinė valdžia bus kuriama palaipsniui“, ir įsakė Senolių tarybai parengti konstituciją.

Po trejų metų Prefektūros valdytojų konferencija įsteigė išrinktas prefektūros asamblėjas. Nors šių asamblėjų įgaliojimai buvo riboti, jie ėjo link atstovaujamosios vyriausybės nacionaliniu lygiu, o iki 1880 m. Asamblėjos taip pat buvo suformuotos kaimuose ir miesteliuose. 1880 m. Delegatai iš dvidešimt keturių prefektūrų surengė nacionalinį suvažiavimą, kuriame buvo įsteigta Kokkai Kisei Domei (Nacionalinės asamblėjos steigimo lyga).

Nors vyriausybė neprieštaravo parlamento valdžiai, susidūrė su „žmonių teisių“ siekiu, ji ir toliau bandė kontroliuoti politinę situaciją. Nauji įstatymai 1875 m. Uždraudė spaudos kritiką vyriausybei ar diskusiją apie nacionalinius įstatymus. Visuomenės susirinkimo įstatymas (1880 m.) Griežtai apribojo viešus susirinkimus, neleisdamas dalyvauti valstybės tarnautojams ir reikalaudamas policijos leidimo visiems susirinkimams.

Tačiau valdančiajame rate, nepaisant konservatyvaus vadovybės požiūrio, Okuma ir toliau buvo vienišas britų stiliaus vyriausybės, vyriausybės su politinėmis partijomis ir daugumos partijos organizuotas kabinetas, atskaitingas nacionalinei asamblėjai. Jis paragino iki 1882 m. Surengti rinkimus ir iki 1883 m. Sušaukti nacionalinę asamblėją, sukėlė politinę krizę, kuri baigėsi 1881 m. Imperatorišku raštu, paskelbiančiu nacionalinės asamblėjos įsteigimą 1890 m. Ir atleidžiant Okumą.

Atmetęs britų modelį, Iwakura ir kiti konservatoriai daug skolinosi iš Prūsijos konstitucinės sistemos. Vienas iš Meidžio oligarchijos, Ito Hirobumi (1841-1909), choshu gimtoji, ilgai užsiimantis vyriausybės reikalais, buvo apkaltintas Japonijos konstitucijos rengimu. Jis vadovavo Konstitucinių studijų misijai užsienyje 1882 m., Didžiąją laiko dalį praleisdamas Vokietijoje. Jis atmetė Jungtinių Valstijų konstituciją kaip „pernelyg liberalią“, o Didžiosios Britanijos sistemą - kaip pernelyg sunkią ir turintį parlamentą, per daug kontroliuojantį monarchiją, prancūzų ir ispanų modeliai buvo atmesti kaip linkę į despotizmą.

Grįžus vienas iš pirmųjų vyriausybės aktų buvo nustatyti naujus bajorų laipsnius. Penki šimtai asmenų iš senosios dvaro bajorijos, buvusio daimjo ir samurajų, kurie suteikė vertingą paslaugą imperatoriui, buvo suskirstyti į penkias gretas: princas, markizas, grafas, vikontas ir baronas.

Ito 1884 m. Buvo paskirtas vadovauti naujam Konstitucinių sistemų tyrimo biurui, o 1885 m. Valstybės Taryba buvo pakeista ministrų pirmininko Ito vadovaujamu kabinetu. Kanclerio, kairiųjų ir dešiniųjų ministrų pareigybės, kurios egzistavo nuo VII amžiaus kaip patarėjos imperatoriui, buvo panaikintos. Jų vietoje 1888 m. Buvo įsteigta slaptoji taryba, kuri įvertino būsimą konstituciją ir patars imperatoriui.

Siekiant dar labiau sustiprinti valstybės autoritetą, buvo įsteigta Aukščiausioji karo taryba, vadovaujama Yamagata Aritomo (1838-1922), Choshu gimtoji, kuri buvo įskaityta už šiuolaikinės Japonijos kariuomenės įkūrimą ir turėjo tapti pirmuoju konstituciniu ministru. ministras. Aukščiausioji karo taryba sukūrė vokiečių stiliaus generalinio štabo sistemą su štabo viršininku, kuris turėjo tiesioginį priėjimą prie imperatoriaus ir galėjo veikti nepriklausomai nuo kariuomenės ministro ir civilių pareigūnų.

Kai imperatorius pagaliau suteikė jam ženklą, kad jis dalijasi savo valdžia ir suteikia teises ir laisves savo pavaldiniams, 1889 m. Japonijos imperijos konstitucija (Meidžio konstitucija) numatė imperatoriškąją dietą (Teikoku Gikai), sudarytą iš liaudies. išrinkti Atstovų rūmai, turintys labai ribotą piliečių vyrų, mokėjusių 15 nacionalinių mokesčių, franšizę, apie 1 proc. . Dieta galėtų patvirtinti vyriausybės teisės aktus ir inicijuoti įstatymus, pateikti pareiškimus vyriausybei ir pateikti peticijas imperatoriui. Nepaisant to, nepaisant šių institucinių pokyčių, suverenitetas vis dar priklausė imperatoriui, remiantis jo dieviškais protėviais.

Naujoji konstitucija nurodė valdymo formą, kuri vis dar buvo autoritarinio pobūdžio - imperatorius turėjo galutinę galią ir tik minimaliai nuolaidžiaujo liaudies teisėms ir parlamentiniams mechanizmams. Partijos dalyvavimas buvo pripažintas politinio proceso dalimi. Meidžio konstitucija kaip pagrindinis įstatymas turėjo galioti iki 1947 m.

Pirmaisiais konstitucinės valdžios metais buvo atskleistos Meidžio konstitucijos stipriosios ir silpnosios pusės. Nedidelė Satsuma ir Choshu elito klika toliau valdė Japoniją, tapdama institucionalizuota kaip nekonstitucinė žanro grupė (vyresnieji valstybės vyrai). Žanras bendrai priėmė sprendimus, skirtus imperatoriui, o žanras, o ne imperatorius, valdė vyriausybę politiškai.

Tačiau per visą laikotarpį politinės problemos dažniausiai būdavo sprendžiamos kompromisu, o politinės partijos palaipsniui didino savo galią vyriausybei ir dėl to užėmė vis didesnį vaidmenį politiniame procese. 1891–1895 m. Ito ėjo ministro pirmininko pareigas ministrų kabinete, kurį daugiausia sudarė žanras, norėjęs įkurti vyriausybės partiją, kuri kontroliuotų Atstovų rūmus. Nors partijos politikos tendencija nebuvo visiškai suvokta, ji buvo nusistovėjusi.

Japonija perėjo iš Tokugawa-Meiji kaip pirmoji Azijos pramoninė šalis. Vidaus komercinė veikla ir ribota užsienio prekyba atitiko materialinės kultūros reikalavimus Tokugavos laikotarpiu, tačiau modernizuota Meidži era reikalavo kardinaliai skirtingų reikalavimų. Nuo pat pradžių Meidži valdovai priėmė rinkos ekonomikos sampratą ir perėmė Didžiosios Britanijos ir Šiaurės Amerikos laisvo verslo kapitalizmo formas. Privatus sektorius - tautoje, palaimintoje agresyvių verslininkų gausos - palankiai įvertino tokius pokyčius.

Ekonominės reformos apėmė vieningą modernią valiutą, pagrįstą jena, bankininkyste, komerciniais ir mokesčių įstatymais, vertybinių popierių biržomis ir ryšių tinklu. Sukurti modernią institucinę sistemą, skatinančią pažangią kapitalistinę ekonomiką, prireikė laiko, tačiau ji buvo baigta iki 1890 m. Iki to laiko vyriausybė iš esmės atsisakė tiesioginės modernizavimo proceso kontrolės, visų pirma dėl biudžeto priežasčių.

Daugelis buvusių „daimyo“, kurių pensijos buvo mokamos vienkartine išmoka, gavo daug naudos iš investicijų į besivystančias pramonės šakas. Taip pat klestėjo tie, kurie neoficialiai dalyvavo užsienio prekyboje iki Meidžio atkūrimo. Senos bakufu tarnaujančios firmos, kurios laikėsi savo tradicinių būdų, žlugo naujoje verslo aplinkoje.

Vyriausybė iš pradžių dalyvavo ekonomikos modernizavime, teikdama daugybę „pavyzdinių gamyklų“, palengvinančių perėjimą prie šiuolaikinio laikotarpio. Po pirmųjų dvidešimties Meidžio laikotarpio pramonės ekonomika sparčiai plėtėsi iki maždaug 1920 m., Kai buvo panaudotos pažangios Vakarų technologijos ir didelės privačios investicijos. Karų paskatinta ir atsargiai planuojant ekonomiką Japonija iš Pirmojo pasaulinio karo išėjo kaip pagrindinė pramonės šalis.

Po Meidži imperatoriaus mirties 1912 m., Sostą užėmė Taisho imperatorius, taip prasidėjęs Taisho laikotarpis.


Tokugavos laikotarpis

Mūsų redaktoriai peržiūrės, ką pateikėte, ir nuspręs, ar peržiūrėti straipsnį.

Tokugavos laikotarpis, taip pat vadinama Edo laikotarpis, (1603–1867), paskutinis tradicinės Japonijos laikotarpis, vidinės taikos, politinio stabilumo ir ekonominio augimo metas, valdant Tokugavos Ieyasu įkurtam šogunatui (karinei diktatūrai).

Kas nutiko Tokugavos laikotarpiu?

Tokugavos laikotarpis pasižymėjo vidine taika, politiniu stabilumu ir ekonomikos augimu. Socialinė tvarka buvo oficialiai įšaldyta, o judėjimas tarp klasių (kariai, ūkininkai, amatininkai ir pirkliai) buvo uždraustas. Samurajų karių klasė tapo biurokratine tvarka šiuo sumažėjusio konflikto metu. Šogunatas Romos katalikų misionierius suvokė kaip kolonijinės ekspansijos įrankį ir grėsmę šogūno valdžiai, todėl uždraudė krikščionybę ir ėmėsi nacionalinės atskirties politikos.

Kiek truko Tokugavos laikotarpis?

Tokugavos laikotarpis truko daugiau nei 260 metų, nuo 1603 iki 1867 m.

Kodėl Tokugavos laikotarpis buvo svarbus?

Tokugavos laikotarpis buvo paskutinis tradicinės Japonijos laikotarpis. Tai buvo paskutinis iš shogunatų. Per tą laiką Tokugawa Ieyasu įsteigė vyriausybę Edo (dabar Tokijas), kur Japonijos centrinė valdžia yra ir šiandien. 1630 -aisiais šiogunatas priėmė nacionalinės atskirties politiką, kuri uždraudė japonams keliauti į užsienį. Ši izoliacija nuo likusio pasaulio turėtų didelį poveikį Japonijos ateičiai.

Kaip Shogun, Ieyasu pasiekė hegemoniją visoje šalyje, subalansuodamas potencialiai priešiškų sričių galią (tozama) su strategiškai išdėstytais sąjungininkais (fudai) ir užstato namai (šimpanas). Kaip tolesnė kontrolės strategija, pradedant 1635 m., Tokugawa Iemitsu pareikalavo, kad domanijos valdovai arba daimyo išlaikytų namų ūkius Tokugavos administracinėje sostinėje Edo (šiuolaikiniame Tokijuje) ir ten kas kelis metus apsigyventų. Sukurta pusiau autonominių domenų sistema, kuriai vadovavo Tokugavos šogunato centrinė valdžia, truko daugiau nei 250 metų.

Vykdant sistemingą planą išlaikyti stabilumą, socialinė tvarka buvo oficialiai įšaldyta, o judėjimas tarp keturių klasių (kariai, ūkininkai, amatininkai ir pirkliai) buvo uždraustas. Daugybė karių klasės ar samurajų apsigyveno sostinėje ir kituose pilies miestuose, kur daugelis jų tapo biurokratais. Valstiečiams, kurie sudarė 80 procentų gyventojų, buvo uždrausta užsiimti ne žemės ūkio veikla, kad būtų užtikrintas stabilus ir nuolatinis pajamų šaltinis tiems, kurie eina valdžios pareigas.

Kitas „Tokugawa“ politinio stabilumo aspektas buvo užsienio idėjų ir karinės intervencijos baimė. Suprasdami, kad kolonijinė Ispanijos ir Portugalijos ekspansija Azijoje tapo įmanoma dėl Romos katalikų misionierių darbo, Tokugavos šogūnai ėmė vertinti misionierius kaip grėsmę jų valdžiai. Priemonės juos išvaryti iš šalies baigėsi tuo, kad 1630 -aisiais buvo paskelbti trys dekretai dėl atskirties, dėl kurių buvo visiškai uždrausta krikščionybė. Be to, duodamas šiuos įsakymus Tokugavos šiogunatas oficialiai priėmė nacionalinės atskirties politiką. Nuo 1633 m. Japonijos piliečiams buvo uždrausta keliauti į užsienį arba grįžti iš užsienio, o užsienio ryšiai apsiribojo keliais Kinijos ir Nyderlandų pirkliais, kurie vis dar galėjo prekiauti per pietinį Nagasakio uostą.

Nacionalinė ekonomika sparčiai plėtėsi nuo 1680 -ųjų iki 1700 -ųjų pradžios. Tokugavos šiogunato pabrėžta žemės ūkio gamyba paskatino didelį ekonomikos augimą. Prekybos ir apdirbamosios pramonės plėtra buvo dar didesnė, kurią paskatino didelių miestų centrų, ypač Edo, Ōsaka ir Kyōto, plėtra po vyriausybės pastangų centralizuoti ir jos sėkmės palaikant taiką. Miestuose ir miesteliuose klestėjo smulkių šilko ir medvilnės audinių gamyba, popieriaus ir porceliano gamyba bei sakės aludarystė, kaip ir prekyba šiomis prekėmis. Padidėjęs prekybinis aktyvumas paskatino didmenininkus ir biržos tarpininkus, o nuolat plečiantis valiutos ir kreditų panaudojimas sukėlė galingus finansininkus. Šios pasiturinčios prekybininkų klasės atsiradimas atnešė dinamišką miesto kultūrą, kuri pasireiškė naujose literatūros ir meno formose (pamatyti Genroku laikotarpis).

Nors pirkliai ir mažesniu mastu prekybininkai ir toliau klestėjo iki XVIII a., Daimyo ir samurajai pradėjo patirti finansinių sunkumų. Pagrindinis jų pajamų šaltinis buvo fiksuota stipendija, susieta su žemės ūkio gamyba, kuri neatitiko kitų šalies ekonomikos sektorių. XVIII ir XIX a. Pabaigoje vyriausybė kelis kartus bandė reformuoti fiskalinę reformą, tačiau finansinė įtampa karių klasei didėjo. Per paskutinius 30 savo valdymo metų Tokugavos šiogunatui teko kovoti su valstiečių sukilimais ir samurajų neramumais bei finansinėmis problemomis. Šie veiksniai kartu su didėjančia Vakarų kėsinimosi grėsme sukėlė rimtų abejonių dėl tolesnio režimo egzistavimo, o 1860 -aisiais daugelis reikalavo atkurti tiesioginį imperatoriškąjį valdymą kaip priemonę suvienyti šalį ir išspręsti vyraujančias problemas. Galingi pietvakariai tozama Chōshū ir Satsuma domenai darė didžiausią spaudimą Tokugawa vyriausybei ir 1867 m. nuvertė paskutinį šogūną Hitosubashi Keiki (arba Yoshinobu). Mažiau nei po metų Meiji imperatorius buvo grąžintas aukščiausiajai valdžiai (pamatyti Meidži restauracija).

„Encyclopaedia Britannica“ redaktoriai Šį straipsnį neseniai peržiūrėjo ir atnaujino redaktorius Michaelas Ray.


Viduramžių Japonijos istorija

Metu Edo laikotarpis (1600–1868), garsiausias iš visų Šogūnas, Tokugawa Ieyasu atsikratė decentralizuotos feodalinės sistemos ir įdiegė bakufu (karinė vyriausybė) mieste Edo, mums visiems geriau žinomas kaip Tokijas (net ir šiandien Tokijuje gimę žmonės yra žinomi kaip Edo-ko arba Edo vaikai).

Japonija pirmą kartą susidūrė su Europos kultūra ir religija maždaug prieš 60 metų. Ir nors vienas iš jo patarėjų buvo anglas, Vilis Adamsas, Ieyasu įžvelgė Europos įtaką kaip grėsmę naujai atrastam nacionaliniam stabilumui ir nusprendė imtis uždarų durų politikos. Jis uždraudė praktiškai visus kultūrinius ir diplomatinius kontaktus su išoriniu pasauliu. Tie, kurie išdrįso išvykti į užsienį, buvo sušaudyti, kai buvo sugrąžinti, kad būtų išvengta bet kokio „užteršimo“. Vienintelė leidžiama prekyba buvo su olandais, kurie buvo tik mažoje saloje Dejima (kairėje) Nagasakyje, o vieninteliai žmonės, su kuriais buvo leidžiama bendrauti, buvo pirkliai ir paleistuvės. Esant griežtai klasės struktūrai, choninas (prekybininkai) buvo laikomi žemiausiais, nors vėlesniais metais jie turėjo klestėti. Kadaise stipri samurajų klasė prarado didžiąją dalį savo aktualumo dėl taikos ir stabilumo, o kariuomenės vadovai turėjo visišką galią ir tikėjosi visiško ir nepajudinamo paklusnumo.

To meto kultūrinį renesansą tikriausiai galima sieti su itin griežtais elgesio kodeksais, reglamentuojančiais aprangą, visuomeninę veiklą ir su kuo tuoktis. Kultūriškai „Edo“ laikotarpis sukūrė daug to, ką šiandien pripažįstame kaip unikalų japonišką. Pavyzdžiui, per tą laiką gimė ir klestėjo, pavyzdžiui, „Kabuki“, „ukiyo-e“, porcelianas ir lako dirbiniai. Spausdinimo ir švietimo pažanga lėmė labai raštingus šios dienos gyventojus, nors kabuki ir ukiyo-e buvo labiau popkultūra nei aukštasis menas.

Viskas pradėjo keistis, kai atvyko JAV karinio jūrų laivyno komodaras Matthew C. Perry ir jo „juodieji laivai“ 1853 m. Jis atvyko reikalaudamas prekybos ir netrukus jį sekė britai bei kiti vakariečiai. Po kelerių metų ir po jėgos parodymo 1864 m. Tokugavos šiogunatas prarado paramą daimyo (baronai). Jie buvo nepatenkinti užsienio įsibrovimais ir norėjo jėga išvaryti visus užsieniečius. Šogunatas perdavė valdžią imperatoriui Meidži 1867 m. ir vėlesni maištai buvo panaikinti.

The Meidži laikotarpis (1868-1912) prasidėjo nuo šio vadinamojo Meidžio restauravimo 1868 m., O imperatoriškasis teismas buvo perkeltas iš Kioto į Edo, kuris buvo pervadintas į Tokiją, reiškiantį Rytų sostinę.Feodalizmo laikai baigėsi ir naujoji centralizuota valdžia buvo palikta tų, kurie pasisako už vakarietiškumą. Imperatorius padarė Šintoizmas valstybinę religiją, taip save ir savo įpėdinius įtvirtindami gyvais dievais. Jis taip pat užsimojo sukurti modernią ir pramoninę šalį per nedidelę laiko dalį, kurią užėmė Vakarų šalys. Vakarų stiliai buvo skubiai priimti, o tradicinių dažnai atsisakyta. Buvo žymiai sustiprintos karinės ir pramoninės bazės. Užsienio reikalų ministras, o vėliau ir ministras pirmininkas Okuma Shigenobu sėkmingai persvarstė sutartis su Vakarais. Vadovaujant princui, 1889 metais buvo priimta nauja konstitucija Ito Hirobumi ir Japonija modernizavosi gerai. Dėl šio vystymosi ir pokyčių padidėjo noras dominuoti likusioje Azijos dalyje. Sėkmingos kampanijos Kinijos-Japonijos karas (1894-5) ir Rusijos ir Japonijos karas (1904–5) ir Korėjos aneksija (1910 m.) Tikrai padarė Japoniją pagrindine jėga regione XX amžiaus pradžioje.


Meidžio restauracija

1868 m. Baigėsi Tokugawa valdžia, prasidėjusi 1603 m. Tokugawa shogunate buvo pakeista Meiji restauracija. Ši era įtvirtino politinę sistemą, pagrįstą Japonijos imperatoriaus valdžia. Iš tikrųjų imperatoriaus „atkūrimas“ buvo tik simbolinis . Tai padėjo naujam režimui suteikti teisėtumo, kurio jiems prireikė Japonijai pertvarkyti. Naujieji valdovai perėmė Tokugavos vyriausybės valdymą Edo, pakeisdami miesto pavadinimą į Tokiją. 1889 metais Meidžis sukūrė konstituciją ir padovanojo ją savo šalies žmonėms.

Japonijos vakarietiškumas įvyko atkūrimo laikotarpiu. Kommodoras Matthew Perry keliavo iš Amerikos ir tyrinėjo Pietryčių Aziją, atvyko į Japoniją 1854 m. Perry buvo viena iš priežasčių, kodėl Japonija suprato, kad jie atsilieka nuo vystymosi, palyginti su Vakarų šalimis. Žodis „Meiji“ reiškia „apšviesta taisyklė“. Meiji norėjo sujungti Vakarų pasiekimus su tradicinėmis japonų vertybėmis. Bene ryškiausias to pavyzdys yra vakarietiško stiliaus mokymo sistemos diegimas, tačiau mokykla ir toliau įtraukė daug tradicinės mokymo programos aspektų.

Vakarų poveikis neapsiribojo kultūrinėmis idėjomis. Meidži taip pat siekė sukurti tautinę valstybę, galinčią lygiuotis tarp Vakarų valstybių. Tai buvo padaryta kariniais pakeitimais. 1871 m. Buvo suformuota nacionalinė armija. Tada, 1873 m., Buvo visuotinis šaukimo įstatymas. Bandymai sukurti Japonijos armiją galiausiai paskatino šalį tapti karine galia iki 1905 m. Karinės politikos sėkmę įtvirtino 1894–1995 m. Kinijos ir Japonijos karas, 1902 m. Anglų ir Japonijos aljansas bei 1904 m. 05 Rusijos ir Japonijos karas.

Kitas pagrindinis naujai įsteigtos vyriausybės tikslas buvo pagreitinti industrializaciją. Industrializacija buvo laikoma dar vienu keliu, kuriuo Japonija turėtų būti pripažinta ir gerbiama pasaulinėje arenoje. Jie sukūrė strategines pramonės šakas, transporto tinklus ir ryšių ryšius. 1872 m. Buvo pastatytas pirmasis geležinkelis, o 1890 m. Buvo daugiau nei 1400 mylių bėgių kelio. Po to 1880 m. Įvedus telegrafą, buvo susieti didieji miestai. Tada, 1882 m., Buvo įvesta europietiška bankų sistema.

1912 m. Imperatoriaus Meiji mirtis žymėjo atkūrimo laikotarpio pabaigą. Reikia pripažinti, kad, remdamasi Tokugavos laikotarpiu įtvirtintais pagrindais, būtent vyriausybė buvo atsakinga už Japonijos, kaip „modernizuotos“ ir galingos tautos, atsiradimą XX amžiaus pradžioje.


Žiūrėti video įrašą: 메이지유신 1부요시다 쇼인