Actekų kūrimo mitai

Actekų kūrimo mitai


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Actekų civilizacija Centrinėje Amerikoje suklestėjo praėjus keliems šimtams metų po majų.

Kūrimo mitas, pasak actekų, yra tęstinė kūrybos ir sunaikinimo istorija, vadinama saulėmis. Mitas, pasakojantis kūrimo istoriją, vadinamas Penktosios saulės legenda.

Pasaulio pradžioje buvo tik tamsa, tuštuma. Kūrimas prasidėjo tada, kai susikūrė dvigubas Ometecuhtli (Dualumo valdovas) / Omecihuatl (Dualumo ponia). Šis pirmasis dievas buvo geras ir blogas, vyras ir moteris, ir pagimdė keturis kitus dievus: Huizilopochtli, Quetzalcoatl, Tezcatlipoca ir Xipe Totec. Šie dievai sukūrė pasaulį.

Pirmieji Quetzalcoatl ir Huitzilopochtli sukurti dalykai buvo ugnis ir pusė saulės. Tada jie ėmėsi kurti žmoniją, paaukodami dievą, kurio kraujo lašai ant sumaltų kaulų masės sukūrė pirmąjį vyrą ir moterį, atitinkamai pavadintus Oxomoco ir Cipactonal. Kiekvieno gimimas truko 4 dienas.

Sukūrę žmogų, dievai ir toliau kūrė požemio, dangaus ir vandenų valdovus, į krokodilą panašų vandens padarą Cipactli ir lietaus dievą Tlalocą bei jo žmoną Chalchiuhtlicue.

Kai pradinis kūrimas buvo baigtas, sekė 5 saulių ciklas, atitinkantis 5 pasaulio amžius, kurių kiekvienas baigėsi sunaikinimu. Pasak actekų, šiuo metu esame 5 -ame tūkst kūrybos saulė.

Pirma saulė: Šio pirmojo amžiaus elementas yra žemė. Tezcatlipoca buvo pasirinkta paaukoti, kad sukurtų energijos šaltinį planetai, nors jam pavyko tapti tik puse saulės.

Šiame amžiuje įvyko kova tarp Quetzalcoatl ir Tezcatlipoca. Quetzalcoatl buvo nugalėtojas, tačiau Tezcatlipoca keršija siunčiant į Žemę jaguarus sunaikinti milžinų. Taip baigėsi pirmoji saulė.

Antra saulė: Šio antrojo amžiaus elementas yra oras. Quetzalcoatl kontroliuoja šią erą. Žmonės buvo sukurti pagal mūsų dabartinį panašumą, bet tapo sugadinti. Dėl to Tezcatlipoca pavertė juos beždžionėmis, o Quetzalcoatl pasiuntė uraganus, kad sunaikintų beždžiones. Buvo išgyvenusių, kurie, pasak legendos, yra dabartinės beždžionės.

Trečia saulė: Šio amžiaus elementas yra ugnis, o dievas, atsakingas už šią erą, yra Tlalocas, lietaus ir vandens dievas. Tarp Tezcatlipoca ir Tlaloc kilo kova, kai Tezcatlipoca pavogė Tlaloc žmoną. Iš keršto Tlalocas visą žmoniją pavertė kalakutais, šunimis ir drugeliais. Ketzalkoatlis liejo ugnį ir pelenus ant žiaurumų, o tai trečią kartą sunaikino žmoniją.

Ketvirta saulė: Su šiuo pasaulio amžiumi susijęs elementas yra vanduo, o karalius, pasirinktas karaliauti, yra Tlaloc sesuo Calchiuhtlicue. Šios saulės metu Ketsalkoatlis ir Tezkatlipoka buvo pavydėti ir nusileido saulei. Gyventojai buvo paversti žuvimis, ir galiausiai šį amžių nutraukė didelis potvynis.

Penkta saulė: Teigiama, kad tai amžius, kuriame mes šiuo metu gyvename, ir už tai atsakingas dievas Nanahuatzinas. Legenda pranašauja, kad ši era baigsis žemės drebėjimais.

Manoma, kad viena acto kūrimo mito versija kartu su penkiomis saulėmis yra įrašyta į actekų kalendoriaus akmenį.

Įdomu pastebėti, kad actekų legendose daug dievų vėl vaidina svarbų vaidmenį kuriant, o dievų kivirčai lemia žmonijos eigą panašiai kaip Egipto tekstuose, šumerų tekstuose, graikų mitologijoje ir pagrindinėse religijose. .

Susijusios nuorodos:

Susijusios knygos:


Svarbūs actekų dievai ir deivės

Actekai, vėlyvoji postklasikinė civilizacija, su kuria Ispanijos konkistadorai susitiko Meksikoje XVI amžiuje, tikėjo sudėtingu ir įvairialypiu dievų ir deivių panteonu. Actekų (arba Meksikos) religiją studijuojantys mokslininkai nustatė ne mažiau kaip 200 dievų ir deivių, suskirstytų į tris grupes. Kiekviena grupė prižiūri vieną visatos aspektą: dangų ar dangų, lietų, vaisingumą ir žemės ūkį, o galiausiai - karą ir auką.

Dažnai actekų dievų ištakos gali būti siejamos su ankstesnių Mesoamerikos religijų religijomis arba dalijamasi kitomis to meto visuomenėmis. Tokios dievybės žinomos kaip visos Mesoamerikos dievai ir deivės. Toliau pateikiami svarbiausi iš 200 actekų religijos dievybių.


Mokytojams atrodo painu matyti Majus ir Meksiką (actekus), taip dažnai maišomus knygose ir internete. Kaip skiriasi jų įsitikinimų sistemos? Čia apžvelgiame pagrindinį jų požiūrio į pasaulį elementą - kūrybą ir jos sąsajas su kalendoriniais ciklais. Esame skolingi ekspertų grupės nariams Markui Van Stone'ui, meno istorijos profesoriui, Pietvakarių koledžas, Kanzasas (JAV), už jo patarimus ir dosnią pagalbą šiame straipsnyje, pagrįstą jo knygos 2012: Science & amp Prophecy of the Ancient Maya * medžiaga. ir Mary Miller, Sterlingo meno istorijos profesorė, Jeilio universitetas. Sąmoningas supaprastinimas (tikimės, kad kulkų taškų stilius padės) ir visos iš to kylančios klaidos yra mūsų pačių atsakomybė! (Sudarė Ian Mursell/Mexicolore)

1 nuotrauka: Palenkės ir rsquos užrašų šventykla, K & rsquoinich Janaab Pakal laidotuvių šventykla, užfiksuota data, esanti toli į priekį nuo 2012 m. Gruodžio 21 d.

BENDRIEJI TIKSLAI
& bulius Informacija apie majų ir actekų kūrimo paskyras yra fragmentiška, prieštaringa (egzistuoja skirtingos versijos!), praeityje buvo neteisingai suprasta ir netgi ja manipuliuojama (pvz., XV a. actekų ir lsquoprime ministras & rsquo Tlaca & eacutelel), ir joje yra klaidų (rasta daugelyje majų) paminklai)
& bulius Nieko nebuvo paminėta apie artėjantį pasaulio sunaikinimą/pasaulio pabaigą 2012 m. toli nuo 2012 m
& bulius Nors cikliško laiko samprata senovės Mesoamerikoje buvo labai svarbi, ji neturėtų būti perkelta į kraštutinumus: tiek majams, tiek actekams kiekvienas kūrinys/era buvo tobulesnis nei ankstesnis.

2 nuotrauka: & lsquo Vidurio Amerika spiečia su prarastais miestais & rsquo: vaizdas iš IV ir II šventyklų Tikalio šventyklos (spustelėkite, norėdami padidinti

Praeities griūtys
& bull & lsquoKultūros visame pasaulyje patiria pakilimo ir kritimo ciklus, tačiau Mesoamerikos gyventojai, matyt, gyveno trapesnėje aplinkoje, kai krito, jie krito sunkiai. Skirtingai nuo Romos, Bagdado ir kitų po žlugimo atstatytų Senojo pasaulio miestų, dauguma didžiųjų Mesoamerikos sostinių buvo visiškai apleistos po jų kritimo. Vidurio Amerikoje gausu prarastų miestų. & Rsquo
& bulius „Maya Popol Vuh“ mitas apibūdina 4 kūrinius, o actekų „Leyenda de los Soles“ („Legend of the Suns“), nors galbūt pagrįsta „Maya“ paskyra, turi 5. Niekas ir rsquos nežino, kodėl, tačiau viena galimybė yra tai, kad actekai pripažino , jų pasakojimu, pražūtingas majų žlugimas (apie 900 m. (Kitas dalykas - jie turėjo omenyje senojo Teotihuacan miesto, 5 -osios saulės actekų gimimo vietos, sudeginimą ir sunaikinimą. Europos ir rsquos ekologija daug lengviau atlaiko žmonių prievartą nei atogrąžų miškai. Sprogstančios populiacijos, esančios tiek daug naujų miestų, tiek aplink juos, nusiaubė šimtus kvadratinių mylių miškų ir išstūmė dirvožemį. Be to, serija nuolatinių sausrų ir nesaugią, per daug įtemptą ekologiją pavertė žmonių katastrofa ir rsquo. Profesorius Van Stone mano, kad kūrimo ir sunaikinimo mito ciklas, būdingas Mesoamerikai, atspindi šią istoriją ir turėjo tapti Saulės ciklu.

3 nuotrauka: originalus actekų saulės akmuo, esantis Meksikoje ir rsquos nacionalinis antropologijos muziejus, Meksikas (spustelėkite, jei norite padidinti)

KODĖL MOKYKLOS NAUDO AZTEC MITĄ, kad paaiškintų MAJOS KŪRYBAS?
& bulius Išlikusios pasakos apie majų kūrimo mitą yra tiesiog fragmentai. Nors ir aišku, kad „Maya“ sumanė svaiginančią, įmantriai sujungtą kosmologiją, jos detales išsiaiškinti yra skausmingai sunku.
Mes žinome, kad actekai pritaikė savo penkių kūrinių istorijas (vadinamas „& rsquoFive Suns & rsquo“) iš „Maya“ ir kitų pasakojimų, ir apskritai mes žinome daug daugiau apie actekų mitus, nes jie yra patys naujausi ir buvo užrašyti jų pačių rašytojų ir ispanų metraštininkų. , nors ir skirtingomis versijomis
& bulius Vizualiai geriausia actekų paskyros & lsquoread & rsquo vieta yra garsiojo Saulės akmens (taip pat žinomo kaip Kalendoriaus akmuo arba Saulės akmuo) centrinėje dalyje (3 pav.). Ši sąskaita puikiai dera su vienu seniausių ir nuosekliausių dokumentų - „Leyenda de los Soles“.

4 nuotrauka: Saulės akmens centras ir lsquopiece & rsquo su pirmaisiais keturiais & lsquoSuns & rsquo arba pasaulio eros, pažymėtos Miguel Covarrubias

AZTEC & lsquoSUNS & rsquo seka
(Pastaba. Kaip minėta aukščiau, ne visi šaltiniai sutinka, kad tai yra pagrįsta „Leyenda de los Soles“ ir „Sunstone“.)
& jautis Pirmoji saulė vadinama ir datuojama 4-jaguaru. Remiantis „Leyenda de los Soles“, tai truko lygiai 13 52 metų ciklų (svarbiausias senovės Mesoamerikos kalendoriaus turas, kažkas panašaus į mūsų & lsquocentury & rsquo) - ty 676 metai. Jos gyventojus (milžinus) suvalgė jaguarai
& jautis Po nežinomo ilgio intervalo buvo sukurta antroji saulė, 4 vėjai. Tai truko 7 52 metų ciklus (364 metus), o jo gyventojus (beždžiones) sunaikino uraganai
& jautis Po kito intervalo trečioji saulė prasidėjo ir baigėsi 4-lietumi. Trukmė 6 52 metų ciklai (312 metų), jos gyventojai (kalakutai) žuvo per (vulkaninio) gaisro lietų
& bulius Ketvirtoji saulė, 4-vanduo, prasidėjo nuo 52 metų potvynio, paskui truko dar 13 52 metų ciklų (676 metai), o jos gyventojai (žuvys) buvo nuplauti per milžinišką potvynį
& jautis Kiekvienas iš šių keturių ankstesnių kūrinių (4 pav.) iš prigimties buvo nestabilus, jį valdė nuolat konfliktuojantys dievai
& bulius Mūsų, keturių judesių, paskutinė saulė, yra pagrįstas dvilypumu, simetrija, stabilumu ir pusiausvyra ir GALĖTŲ išlikti amžinai, jei pusiausvyra bus išlaikyta, jei ji pasibaigs, tai bus per kataklizminius žemės drebėjimus.

(Saulės akmenį ir išsamią informaciją apie 4 ankstesnius & lsquoSuns & rsquo galite studijuoti mūsų & lsquoInteractive Sunstone Experience & rsquo - nuoroda žemiau.)

5 nuotrauka: menininko ir rsquos įspūdis apie žmonių sukūrimą iš kukurūzų, įkvėptas Popol Vuh (spustelėkite, jei norite padidinti)

BENDRŲ BRUOŽŲ
& bulius Tiek actekų, tiek majų kūrimo ciklo mitai turėjo bendrą šaltinį
& bulius Kai kurios datos yra panašios (pvz., 4 judesiai, 4 „Jaguar“, 4 „Ajaw“).
& jautis Panaši retorinė struktūra
& jautis Abi sąskaitos apima (kuriant mūsų dabartinį pasaulį) nusileidimą į požeminį pasaulį, kad gautų brangius žmonijos palaikus iš ankstesnės kūrybos/kukurūzų dievo
& jautis Abu apibūdina kiekvieną kūrinį kaip geresnį nei ankstesnis
Ir jautis Abu pripažįsta pagrindinį kukurūzų/kukurūzų vaidmenį suteikiant gyvybę dabartinio pasaulio žmonėms (5 pav.)
& bulius Abi sąskaitos aiškiai nurodo, kad mūsų dabartinis kūrinys yra PASKUTINIS
& bulius „Maya Popol Vuh“ naikinimo motyvacija: dievai nepatenkinti savo kūryba. Actekų naikinimo motyvacija: dieviškosios valdžios kovos (nors atkreipkite dėmesį, kad „Quetzalc & oacuteatl“ ir „Tezcatlipoca“ sutiko bendradarbiauti kuriant dabartinę penktąją saulę)
& bulius Actekų sąskaita yra daug išsamesnė ir aiškesnė nei išlikusi Maya
& jautis Abi yra pagrįstos 5 krypčių egzistavimu - šiaurės, pietų, rytų, vakarų ir centro (ašis mundi). Actekai kiekviena kryptis yra susieta su tam tikru & lsquoSun & rsquo arba kūriniu. Majai ir actekams kiekviena kryptis taip pat yra susijusi su tam tikra dievybe, šventa spalva, šventu medžiu, šventu paukščiu.
Ir jautis Abi kultūros taip pat suprato žemę kaip plokščią (galbūt tam tikru būdu supintą - sekite trečią nuorodą žemiau), kaip milžiniškos pabaisos, plaukiojančios vandenyje, nugarą, o dabartinei kūrybai - su keturiais milžiniškais medžiais (kiekvienas yra dievas) kardinaliuose taškuose, laikančiuose dangų, ir centriniame & lsquoworld & rsquo medyje, kuriame yra ašis mundi ir kelias į 13 dangų ir 9 požemius.

6 nuotrauka: Madrido kodekso 75–76 lentelės, kuriose rodomas 260 dienų ritualinis/pasidalijimo kalendorius: kiekvienas taškas yra diena, o pėdsakai reiškia kelionę (spustelėkite paveikslėlį, kad padidintumėte)

IMAGERY
& bulius Actekų saulės akmuo, nepaisant savo išvaizdos, NĖRA tinkamas majų kalendorių simbolis. Naudojimasis yra tarsi parodymas į Koliziejų Romoje, siekiant iliustruoti klasikinę graikų architektūrą. Tinkamesnis majų kalendoriaus simbolis būtų Madrido kodekse nupieštas ritualinis/skirtingasis kalendorius (žr. 6 pav.), Kuriame kiekvienas taškas yra diena (iš viso 260, atitinkančių Maya Tzolk & rsquoin, svarbiausio iš Majų kalendoriai), pėdsakai žymi keliones, parodytos penkios šventos kryptys, taip pat pavaizduotas 20 dienų ženklų žiedas.

PRADŽIOS DATA
& bulius Majai mūsų dabartinis kūrimas prasidėjo 13.0.0.0.0, kuris atitinka mūsų 3114 m. pr. Kr. (E). Ši data, kurią Maya parašė kaip 4 Ajaw 8 Kumk & rsquou, pavaizduota Stela C, Quirigua, Gvatemala
& jautis Actekai išraižė mūsų Penktosios Saulės pradžios datą pačioje Saulės akmens viršuje. Data nurodo 13-Reed ir gali turėti kelis & lsquoreadings & rsquo. Jis nurodo akmens pastatymo metus (galbūt 1479 m. Pr. Kr., Galbūt XVI a. Pradžią), ir, pasak kai kurių mokslininkų (pvz., Gordono Brotherstono), tai yra paskutinio (ką tik baigto 2012 m.) Pradžios datos šifras. ) & lsquoLong Count & rsquo (5125 metų kalendorinis ciklas, kurį plačiai naudoja majai), ty 3114 m. Tačiau, pasak „Leyenda de los Soles“, mūsų saulė prasidėjo tik XII a. Paini!

7 nuotrauka: Žmogaus sukūrimas [iš purvo], Popol Vuh, Diego Rivera akvarelė (spustelėkite, jei norite padidinti)

KŪRYBŲ MAYA seka
Michaelas Coe savo knygoje „The Maya“ pateikia gražią ir glaustą to santrauką:
Popul Vuh, didysis K & rsquoiche & rsquo Maya epas, pasakoja, kad protėvių dievai Tepew ir Q & rsquoukumatz iškėlė žemę iš vandeningos tuštumos ir suteikė jai gyvūnų bei augalų. Susirūpinę po pagyrų ir pagarbos po kūrimo, dieviškieji palikuonys iš [1] purvo suformavo į žmogų panašias figūras (7 pav.), Bet grįžo į purvą
& bulius Toliau pasirodė [2] medinių figūrų lenktynės, tačiau be proto manekenus sunaikino dievai, o juos pakeitė vyrai, pagaminti iš [3] kūno
& bulius Tačiau jie virto nedorybe ir buvo sunaikinti, kai iškrito juodos liūtys ir žemę užliejo didžiulis potvynis.
& bulius Galiausiai tikri vyrai, K & rsquoiche & rsquo protėviai, buvo sukurti iš [4] kukurūzų tešlos.

ATSARGUMO ŽODIS
iš Mary Miller, Sterlingo meno istorijos profesoriaus, Jeilio universiteto ir mūsų ekspertų grupės narė:-
Antgamtiniai pasakojimai, mokomi mokyklinio amžiaus vaikams, turi būti nuoširdūs, nes, kaip „Mixtec“ vieną kartą klausė vienas kito, & ldquoKokia buvo kūryba jūsų slėnyje? Tai reiškia, kad nebuvo centrinės religinės valdžios, kuri teikė stačiatikybę. Galbūt tai yra viena iš įdomiausių [šių paskyrų] savybių.

Vaizdo šaltiniai:-
& bulius Pagrindinė nuotrauka (L) ir 6 nuotrauka: vaizdas atsisiųstas iš http://www.latinamericanstudies.org/madrid-codex.htm
& jautis Pagrindinė nuotrauka (R): originalus brėžinys, kurį sukūrė Phillipas Mursellas ir Tomo aacuteso Filsingerio grafinė perdanga
& bull Pix 1 & amp 2: Paulo Johnsono nuotraukos ir jų dėka Markas Van Stone'as
& jautis 3 nuotrauka: Ian Mursell/Mexicolore nuotraukos
& jautis 4 nuotrauka: Miguelio Covarrubiaso iliustracija, nuskaityta iš „Actekai saulės žmonės“, Alfonso Caso, Normanas, Oklahomos universiteto universitetas, 1958 m. (skaičius pridėjo „Mexicolore“)
& jautis 5 nuotrauka: iliustracija, Luis Garay/Mexicolore, mandagumo dėka
& jautis 7 nuotrauka: originali Diego Rivera nuotrauka, atsisiųsta iš http://www.diego-rivera-foundation.org/The-Creation-of-Man,-Popol-Vuh.html vaizdo leidimas iš www.diego-rivera-Foundation .org.

Šis straipsnis buvo įkeltas į „Mexicolore“ svetainę 2016 m. Sausio 12 d


Turinys

Iš tuštumos, kuri buvo likusi visata, pirmasis dievas Ometeotlis sukūrė save. [ reikalinga citata ] Ometeotlis buvo ir vyras, ir moteris, gėris ir blogis, šviesa ir tamsa, ugnis ir vanduo, teismas ir atleidimas, dualumo dievas. [ reikalinga citata ] Ometeotlas pagimdė keturis vaikus, keturis Tezcatlipocas, kurie kiekvienam vadovauja vienai iš keturių pagrindinių krypčių. [ reikalinga citata ] Vakaruose vadovauja Baltoji Tezcatlipoca, Quetzalcoatl, šviesos, gailestingumo ir vėjo dievas. Pietuose vadovauja mėlyna Tezcatlipoca, karo dievas Huitzilopochtli. Rytuose vadovauja Raudonoji Tezcatlipoca, Xipe Totec, aukso, ūkininkavimo ir pavasario dievas. O šiaurėje vadovauja Juodoji Tezcatlipoca, dar vadinama tiesiog Tezcatlipoca, teismo, nakties, apgaulės, burtų ir Žemės dievas. [1]

Pirmoji saulė Redaguoti

Tai buvo keturi dievai, kurie galiausiai sukūrė visus kitus dievus ir pasaulį, kurį mes šiandien žinome, tačiau prieš kurdami jie turėjo sunaikinti, nes kiekvieną kartą, kai jie bandė ką nors sukurti, jis nukris į vandenį po jais ir jį suvalgys Cipactli. , milžiniškas žemės krokodilas, plaukęs per vandenį burnomis kiekviename jos sąnaryje. Keturi Tezcatlipocas nusileido pirmaisiais žmonėmis, kurie buvo milžinai. Jie sukūrė kitus dievus, iš kurių svarbiausi buvo vandens dievai: Tlaloc, lietaus ir vaisingumo dievas, ir Chalchiuhtlicue, ežerų, upių ir vandenynų deivė, taip pat grožio deivė. Kad suteiktų šviesą, jiems reikėjo dievo, kad taptų saule, ir buvo pasirinkta Juodoji Tezcatlipoca, tačiau arba dėl to, kad jis neteko kojos, arba dėl to, kad buvo nakties dievas, jam pavyko tapti tik puse saulės. Pasaulis kurį laiką tęsėsi taip, tačiau tarp Quetzalcoatl ir jo brolio galingosios saulės, kuri Quetzalcoatl iš dangaus akmenine lazda trenkė, užvirė brolių ir seserų konkurencija. Be saulės, pasaulis buvo visiškai juodas, ir iš pykčio Tezcatlipoca įsakė savo jaguarams suvalgyti visus žmones. [2]

Antroji saulė Redaguoti

Dievai sukūrė naują žmonių grupę Žemėje, šį kartą jie buvo normalaus dydžio. Ketzalkoatlas tapo nauja saule ir bėgant metams Žemės žmonės vis mažiau civilizavosi ir nustojo rodyti deramą garbę dievams. Dėl to Tezcatlipoca pademonstravo savo, kaip burtų ir sprendimo dievo, galią ir autoritetą, paversdamas gyvuliškus žmones beždžionėmis. Quetzalcoatl, kuris mylėjo ydingus žmones tokius, kokie jie buvo, susinervino ir galingu uraganu išpūtė visas beždžiones nuo Žemės paviršiaus. Tada jis nusileido kaip saulė, kad sukurtų naujus žmones.

Trečia saulė Redaguoti

Tlalocas tapo kita saule, tačiau Tezcatlipoca sugundė ir pavogė savo žmoną Xochiquetzal, sekso, gėlių ir kukurūzų deivę. Tada Tlalocas atsisakė nieko kito, tik pasinerti į savo sielvartą, todėl didžiulė sausra apėmė pasaulį. Žmonių maldos už lietų erzino sielvartaujančią saulę ir jis atsisakė leisti jai lyti, tačiau žmonės toliau jo maldavo. Tada, įniršęs, jis atsakė į jų maldas dideliu lietaus lietumi. Toliau pliaupė lietaus ugnis, kol išdegė visa Žemė. Tada dievai turėjo iš pelenų sukonstruoti visiškai naują Žemę.

Ketvirta saulė Redaguoti

Kita saulė ir naujoji Tlaloco žmona buvo Chalchiuhtlicue. Ji labai mylėjo žmones, bet Tezcatlipoca - ne. Tiek žmonės, tiek Chalchiuhtlicue pajuto jo sprendimą, kai jis vandens deivei pasakė, kad ji tikrai nemyli ir tik iš savanaudiškumo padirbo gerumą, norėdama sulaukti žmonių pagyrų. Šiuos žodžius Chalchiuhtlicue taip sutriuškino, kad per ateinančius penkiasdešimt dvejus metus ji verkė krauju, sukeldama siaubingą potvynį, kuris visus nuskandino Žemėje. Žmonės, norėdami išgyventi, tapo žuvimis.

Penktoji saulė Redaguoti

Ketzalkoatlis nesutiko su savo žmonių sunaikinimu ir išvyko į požemį, kur pavogė jų kaulus iš dievo Mictlantecuhtli. Jis panardino šiuos kaulus į savo kraują, kad prikeltų savo tautą, kuri vėl atmerkė akis į dangų, apšviestą dabartinės saulės Huitzilopochtli. [1]

Tzitzimimeh arba žvaigždės pavydėjo savo ryškesniam, svarbesniam broliui Huitzilopochtli. Jų lyderis Coyolxauhqui, mėnulio deivė, veda juos į puolimą prieš saulę ir kiekvieną naktį jie priartėja prie pergalės, kai šviečia visame danguje, bet juos sumuša galingasis Huitzilopochtli, valdantis dienos dangų. Kad padėtų šiam svarbiam dievui tęsti savo karą, actekai siūlo jam aukoti žmonių aukas. Jie taip pat aukoja žmonių aukas Tezcatlipoca, bijodami jo sprendimo, aukoja savo kraują Quetzalcoatl, kuris priešinasi mirtinoms aukoms, dėkodamas už savo kraujo auką už juos ir aukoja daugybę kitų dievų daugeliui tikslų. Jei šios aukos nustos galioti arba žmonija dėl kokių nors kitų priežasčių neįtiks dievams, ši penktoji saulė taps juoda, pasaulis bus sugriautas dėl katastrofiško žemės drebėjimo, o „Citzimitl“ nužudys Huitzilopochtli ir visą žmoniją.

Dauguma to, kas žinoma apie senovės actekus, yra iš kelių kodeksų, išgyvenusių ispanų užkariavimą. Jų mitai gali būti painūs ne tik dėl to, kad trūksta dokumentų, bet ir dėl to, kad yra daug populiarių mitų, kurie, atrodo, prieštarauja vienas kitam, nes iš pradžių buvo perduodami iš lūpų į lūpas ir todėl, kad actekai priėmė daugelį savo dievų iš kitų genčių , abu priskirdami šiems dievams savo naujus aspektus ir suteikdami jiems panašių dievų iš įvairių kitų kultūrų aspektus. Senesni mitai gali būti labai panašūs į naujesnius, prieštaraujantys vienas kitam teigdami, kad tą patį veiksmą atliko kitas dievas, tikriausiai todėl, kad mitai tam tikru metu pasikeitė atsižvelgiant į kiekvieno iš dievų populiarumą.

Kiti šio mito variantai teigia, kad Coatlicue, žemės deivė, buvo keturių Tezcatlipocas ir Tzitzimitl motina. Kai kuriose versijose sakoma, kad Quetzalcoatl gimė jai pirma, kai ji dar buvo mergelė, dažnai minint jo brolį dvynį Xolotlį, mirusiųjų vadovą ir ugnies dievą. Tada Tezcatlipoca jai gimė obsidianiniu peiliu, po to - Tzitzimitl ir Huitzilopochtli. Populiariausias variantas, įskaitant Coatlicue, vaizduoja, kad ji pirmiausia pagimdė Tzitzimitl. Daug vėliau ji pagimdė Huitzilopochtli, kai jai pasirodė paslaptingas plunksnų kamuolys. Tada Tzitzimitl nukirto galvą nėščiajai Coatlicue, manydama, kad tai įžeidžianti, kad ji pagimdė kitą vaiką. Tuomet Huitzilopochtli išlipo iš savo įsčių, naudodamas ugnies gyvatę, ir pradėjo savo epinį karą su Citzimitl, kurie taip pat buvo vadinami Centzon Huitznahuas. Kartais sakoma, kad jis nukirto Coyolxauhqui galvą ir naudojo jos galvą mėnuliui padaryti arba įmetė į kanjoną. Kituose variantuose plunksnų kamuolys vaizduojamas kaip Huitzilopochtli tėvas arba Quetzalcoatl ir kartais Xolotl tėvas.

Kiti šio mito variantai tvirtina, kad Ometeotliui, kurį šiame mite pakeitė Coatlicue, greičiausiai gimė tik Quetzalcoatl ir Tezcatlipoca tikriausiai todėl, kad iki to laiko, kai atvyko ispanai, visiškai nebuvo maldininkų ar šventyklų. Kartais sakoma, kad Ometeotl vyriška savybė yra pavadinta Ometecuhtli, o moteriškoji - Omecihualt. Kituose šio mito variantuose teigiama, kad tik Quetzalcoatl ir Tezcatlipoca išskyrė Cipactli, dar žinomą kaip Tlaltecuhtli [ reikalinga citata ], o Xipe Totec ir Huitzilopochtli tada sukūrė pasaulį iš jos kūno. Kai kurios versijos teigia, kad Tezcatlipoca iš tikrųjų panaudojo savo koją kaip masalą „Cipactli“, prieš ją išardydamas.

Pirmųjų keturių saulių tvarka taip pat skiriasi, nors aukščiau pateikta versija yra labiausiai paplitusi. Kiekvieno pasaulio pabaiga nuosekliai koreliuoja su dievu, kuris tuo metu buvo saulė visuose mito variantuose, nors Xochiquetzal praradimas ne visada įvardijamas kaip Tlaloc ugnies lietaus priežastis, kuri kitaip nenurodyta ir kartais sakoma kad Chalchiuhtlicue tyčia, be Tezcatlipokos dalyvavimo, užtvindė pasaulį. Taip pat sakoma, kad Tezcatlipoca sukūrė pusę saulės, kurią jo jaguarai suvalgė prieš valgydami milžinus.

Tačiau kartais sakoma, kad penktoji saulė yra dievas, vardu Nanauatzin. Šioje mito versijoje dievai susirinko tamsoje, kad pasirinktų naują saulę, kuri turėjo paaukoti save šokdama į milžinišką laužą. Du savanoriai buvo jaunasis Tlaloc ir Chalchiuhtlicue sūnus, Tecuciztecatl ir senasis Nanauatzin. Buvo tikima, kad Nanauatzinas buvo per senas, kad galėtų gerai saulėti, tačiau abiem buvo suteikta galimybė šokti į laužą. Tecuciztecatl bandė pirmas, bet nebuvo pakankamai drąsus, kad galėtų vaikščioti per karštį šalia liepsnų ir apsisuko. Tada Nanauatzinas lėtai ėjo link liepsnos ir buvo suvartotas. Tada sekė Tecuciztecatl. Drąsesnis Nanauatzinas tapo tuo, kas dabar yra saulė, o Tecuciztecatl tapo daug mažiau įspūdingu mėnuliu. Dievas, kuris užpildo atotrūkį tarp Nanauatzino ir Huitzilopochtli, yra Tonatiuhas, kuris sirgo, bet atsinaujino, sudegindamas gyvą, o vėliau tapo kario saule ir klajojo per dangų su žuvusiųjų sielomis, atsisakydamas judėti, jei ne aukojo pakankamai aukų.


Namų auginimas baseine

Miestas sparčiai augo, prisipildė rūmų ir gerai sutvarkytų gyvenamųjų rajonų bei akvedukų, suteikiančių miestui gėlo vandens iš kalnų. Miesto centre stovėjo šventa apylinkė su kamuolių aikštelėmis, bajorų mokyklomis ir kunigų kvartalais. Iškilminga miesto ir visos imperijos širdis buvo Didžioji Meksikos šventykla-Tenochtitlán, žinoma kaip Templo meras arba Huey Teocalli (Didieji Dievų namai). Tai buvo laiptuota piramidė su dviguba šventykla viršuje, skirta Huitzilopochtli ir Tlaloc, pagrindinėms actekų dievybėms.

Šventykla, papuošta ryškiomis spalvomis, per actekų istoriją buvo daug kartų perstatyta. Septintąją ir paskutinę versiją pamatė ir aprašė Hernán Cortés ir konkistadorai. 1519 m. Lapkričio 8 d. Kortesas ir jo kariai įžengę į actekų sostinę rado vieną didžiausių pasaulio miestų.


Kaip baigsis pasaulis, pasak actekų

Actekai buvo mezoamerikiečių civilizacija, gyvavusi XIII - XV a. Jie dominavo centrinėje Meksikoje ir XV amžiuje sujungė daugybę miestų-valstybių. Jų kalba Nahuatl buvo dominuojanti centrinės Meksikos kalba iki XIII amžiaus vidurio, o daugelis jų kalbos žodžių buvo įtraukti į ispanų ir anglų kalbas, įskaitant čili, avokadą, kojotą ir šokoladą.

Actekai turėjo kūrimo mitą, vadinamą penkiomis saulėmis, kuris nurodė penkis egzistuojančius pasaulius. Pasak actekų, iki dabartinio pasaulio buvo keturi pasauliai, o dabartinis pasaulis arba saulė buvo paskutinis. Kiekvienas pasaulis, į kurį actekai sutelkė dėmesį, baigėsi labai konkrečiais būdais, pagrįstais dievų pykčiu.

Actekų kūrimo mitas prasidėjo nuo vieno dievo Ometeotlo, kuris išėjo iš visatos tuštumos. Ometeotl buvo ir vyras, ir moteris ir galiausiai pagimdė keturis vaikus, žinomus kaip keturi Tezcatlipocas. Kiekviena Tezcatlipoca vadovavo vienai iš keturių pagrindinių krypčių. Baltoji Tezcatlipoca, Quetzalcoatl, vadovavo Vakarams kaip šviesos, gailestingumo ir vėjo dievas. Mėlynoji Tezcatlipoca, Huitzilopochtli, vadovavo pietuose kaip karo dievas. Raudonoji Tezcatlipoca, Xipe Totec, vadovavo Rytui kaip aukso, ūkininkavimo ir pavasario dievas. Galiausiai Juodoji Tezcatlipoca, Tezcatlipoca, vadovavo Šiaurės šalims kaip teismo, nakties, apgaulės, burtų ir pačios Žemės dievas.

Huitzilopochtli. Mitopedija

Šie keturi dievai sukūrė pasaulį ir visus kitus dievus. Jie sukūrė Chalchiuhtlicue vandens telkiniams, o Tlaloc - lietaus dievas. Tačiau šviesos nebuvo, todėl juoda Tezcatlipoca buvo pasirinkta būti saule, tačiau jam kažkodėl pavyko tapti tik puse saulės. Tada jie sukūrė žmones, kurie buvo milžinai. Šis pasaulis klestėjo tam tikrą laiką, kol Quetzalcoatl pavydėjo savo broliui Tezcatlipoca ir išmušė jį iš dangaus, panardindamas pasaulį į tamsą. Tezcatlipoca keršijo, kad jaguarai suvalgo visus pasaulio žmones.

Dievai sukūrė naujus žmones gyventi Žemėje ir šį kartą jie buvo vidutinio dydžio. „Quetzalcoatl“ tapo nauja saule ir vėl pasaulis kurį laiką suklestėjo. Ilgainiui žmonės tapo mažiau civilizuoti ir nustojo rodyti dievams jų nusipelnusią garbę. Tezcatlipoca nusprendė, kad žmones reikia nubausti, ir visus pavertė beždžionėmis. Tai supykdė Quetzalcoatl, kuris mylėjo žmones, nepaisant jų trūkumų, todėl pasiuntė uraganą į Žemę, kad nupūstų visas beždžiones.

Tada dievai dar kartą nusprendė sukurti naują pasaulį ir šį kartą kita saulė bus Tlalocas. Dar kartą pasaulis klestėjo, kol Tezcatlipoca sugundė Tlaloco žmoną. Lietaus dievas susijaudino ir nieko nedarė, tik pasinėrė į sielvartą dėl žmonos netekties. Pasaulis patyrė didelę sausrą, dėl kurios žmonės nuolat meldėsi lietaus. Tlalocas supyko ant jų maldų ir liete liejo žmones. Visi jie buvo sunaikinti, išskyrus paukščius ir tuos žmones, kuriems pavyko tapti paukščiais.

Kokia buvo galutinė pasaulio pabaiga ir kaip actekai mano, kad mūsų dabartinis pasaulis baigsis? Skaitykite toliau, kad sužinotumėte.


Pagal actekų mitologiją dabartinis pasaulis yra keturių gimimo, mirties ir reinkarnacijos ciklų produktas. Sunaikinus kiekvieną pasaulį, jis atgimsta per Dievo auką. Dievo auka sukuria naują saulę, kuri sukuria naują pasaulį. Šis mitas kartais vadinamas „penkių saulių legenda“. [2]

Jaguarai, uraganas, lietaus ugnis ir potvynis sunaikino pirmąsias keturias saulutes. [3] Po ketvirtosios saulės sunaikinimo dievai susirinko pasirinkti dievo, kad taptų nauja saule. Tecuciztecatl, pasigyręs ir išdidus dievas, pasisiūlė aukotis. Tačiau likę dievai pirmenybę teikė mažiausiam ir nuolankiausiam dievui Nanahuatzinui. Dievai pastatė didžiulę ugnį, tačiau paskutinę sekundę Tecuciztecatl atsisakė šokti į ugnį, nes per daug bijojo skausmo. Vietoj to, Nanahuatzinas pašoko į ugnį. Susigėdęs dėl Nanahuatzino aukos, Tecuciztecatl nusekė paskui jį į ugnį. Dvi saulės pakilo danguje, bet jos buvo per ryškios. Dievai metė triušį į Tecuciztecatl, kad sumažintų jo šviesą, ir jis pasuko į mėnulį. Štai kodėl actekų žmonės sako, kad yra triušis, kuris gyvena Mėnulyje. [3]

Vis dėlto saulė nejudėjo danguje, degindama žemę žemiau. Tada dievai pripažino, kad jie visi turi būti paaukoti, kad žmonės galėtų išgyventi. Dievas Ehecatl padėjo juos aukoti. Aukos privertė saulę judėti dangumi, suteikdamos energijos žemei, o ne ją sudegindamos.

Žmogaus auka Redaguoti

In the Aztec tradition, the Fifth World is the last one and after this one the earth will not be recreated. [2] This is why the Aztecs practised human sacrifice. The gods would only keep the sun alive as long as the Aztecs continued providing them with blood. [4] Their worldview held a deep sense of indebtedness. Blood sacrifice was an often-used form of nextlahualli or debt-payment. Franciscan Friar Bernardino de Sahagún wrote in his ethnography of Mesoamerica that the victim was someone who "gave his service.” [5]

The Navajo, who were neighbors of the Hopi in the southwest, borrow elements of the Pueblo people’s emergence myths in their creation stories. [6] The Navajo creation story has parallels to the Biblical book of Genesis. The early Judaic-Christian concept of the world is similar to the Navajo concept of the world. This world is one where the earth is an area of land floating in an ocean covered by a domed heaven. The domed heaven fits the land and ocean like a lid with its edges on the horizon. The Navajo creation story traces the evolution of life through four previous worlds until the people reach the fifth and present world. As the people passed through each of the previous four worlds, they went through evolution. They started out as insects and various animals until they became human in the Fourth World. [7]

Upon arriving in the Fourth World the First Man was not satisfied. The land was barren. He planted a reed and it grew to the roof of the Fourth World. First Man sent the badger up the reed, but water began to drip before he could reach top so he returned. Next a locust climbed the reed. The locust made a headband with two crossed arrows on his forehead. With the help of all the gods the locust reached the Fifth World. When he pushed through mud he reached water and saw a black water bird swimming towards him. [8] The bird told the locust that he could only stay if he could make magic. The locust took the arrows from his headband and pulled them through his body, between his shell and his heart. The black bird was convinced that the locust possessed great medicine, and he swam away taking the water with him. The locust returned to the lower world.

Now two days had passed and there was no sun. First Man sent the badger up to the Fifth World again. The badger returned covered with mud from a flood. First Man collected turquoise chips to offer to the five Chiefs of the Winds. They were satisfied with the gift, and they dried the Fifth World. When the badger returned he said that he had come out on dry earth. So First Man led the rest of people to the upper world. So with the explicit help of the gods the people reached the Fifth World similar to the Aztec creation story.

Now after all the people had arrived from the lower worlds First Man and First Woman placed the mountain lion on one side and the wolf on the other. They divided the people into two groups. The first group chose the wolf for their chief. The mountain lion was the chief for the other side. The people who had the mountain lion chief turned were to be the people of the Earth. The people with the wolf chief became the animals. [6]

Navajo medicine men say there are two worlds above the Fifth World. The first is the World of the Spirits of Living Things and the second is the Place of Melting into One. [9]

The Navajo legends are an oral account that is passed down from generation to generation. There are various versions of the story — as there are in any oral account — but the variations are slight. [7]

The Hopi’s creation myth is slightly different than the creation myths of the Aztecs and Navajo. The Hopi believe we are currently living in the Fourth World, but are on the threshold of the Fifth World. [ reikalinga citata ]

In each of the three previous worlds, humanity was destroyed by destructive practices and wars. In the most common version of the story the Spider Grandmother (Kookyangso'wuuti) caused a reed to grow into the sky, and it emerged in the Fourth World at the sipapu, a small tunnel or inter-dimensional passage. As the end of one world draws near the sipapu appears to lead the Hopi into the next phase of the world. [10]


Aztec Gods

The Aztecs named and worshipped nearly 1000 Aztec gods. However, the most prominent god to the Aztecs was the sun god. One of the most celebrated religious days was the O'Nothing Days. During this time, priests would get dressed up like gods and go to an extinct volcano to perform human sacrifices. These sacrifices would occur when the evening star rose high in the sky. The captive would be placed over either a stone chosen just for this purpose or an altar. The victims' hearts would be set on fire and torn out of their chests. Once removed from their bodies, it would be lifted toward the sun and placed in a dish that was believed to be sacred. The bodies of the sacrificed would be pushed down the stairs of the temple. It may be surprising to learn that many of the sacrificed were happy to give up their bodies, as they believed that it was their instant ticket to heaven.


The Aztec Flood Stories

There are several accounts of Aztec Flood stories, but authors argue that the most famous of them all is that of Nota, the Aztec version of Noah.

When the Sun Age came, there had passed 400 years. Then came 200 years, then 76. Then all mankind was lost and drowned and turned to fishes. The water and the sky drew near each other. In a single day, all was lost. But before the Flood began, Titlachahuan had warned the man Nota and his wife Nena, saying, ‘Make no more pulque, but hollow a great cypress, into which you shall enter the month Tozoztli. The waters shall near the sky.’ They entered, and when Titlachahuan had shut them in he said to the man, ‘Thou shalt eat but a single ear of maize, and thy wife but one also.’ And when they had each eaten one ear of maize, they prepared to go forth, for the water was tranquil. (šaltinis)

— Ancient Aztec document Codex Chimalpopoca, translated by Abbé Charles Étienne Brasseur de Bourbourg.

IF we take a look at the Five Suns, the doctrine of the Aztec and other Nahua peoples we will find the following eras, creations, and destructions:

  • Nahui-Ocelotl(Jaguar Sun) – Inhabitants were giants who were devoured by jaguars. The world was destroyed.
  • Nahui-Ehécatl(Wind Sun) – Inhabitants were transformed into monkeys. This world was destroyed by hurricanes.
  • Nahui-Quiahuitl(Rain Sun) – Inhabitants were destroyed by a rain of fire. Only birds survived (or inhabitants survived by becoming birds).
  • Nahui-Atl(Water Sun) – This world was flooded turning the inhabitants into fish. A couple escaped but were transformed into dogs.
  • Nahui-Ollin(Earthquake Sun) – We are the inhabitants of this world. This world will be destroyed by earthquakes (or one large earthquake).

The fourth one, Nahui-Atl describes what many believe is a great flood: This world was flooded turning the inhabitants into fish. A couple escaped but were transformed into dogs.

“The fourth sun, Nahui-Atl, “Four-Water,” ended in a gigantic potvynis that lasted for 52 years. Only one man and one woman are said to have survived, sheltered in a huge cypress. But they were turned into dogs by Tezcatlipoca, whose orders they had disobeyed,”—Britanija.

Po to, kai Nahui-Atl comes the Nahui-Ollin, the world we live in today, which, according to Aztec mythology, will be destroyed by one large earthquake.

Different versions of Mesoamerican floods, especially those by the Aztec people tell that after the great flood, there were no survivors, and creation had to start from the beginning, while other accounts describe how current humans are descended from a small number of survivors.

Before the great Flood which occurred around 4,800 years after the creation of our world, the country of Anahuac was inhabited by giants, all of whom either perished in the inundation or were transformed into fishes, save seven who fled into caverns.

When the waters receded, one of the giants, Xelhua, surnamed the ‘Architect,’ traveled to Cholula, where, as a memorial of the Tlaloc which had served for asylum to himself and his six brethren, he built an artificial hill in the form of a pyramid.

He ordered bricks to be made in the province of Tlalmanalco, at the foot of the Sierra of Cecotl, and in order to convey them to Cholula, he placed a file of men who passed them from hand to hand.

The gods beheld, with wrath, an edifice the top of which was to reach the clouds. Irritated at the daring attempt of Xelhua, they hurled fire on the pyramid.

Numbers of the workmen perished.

The work was discontinued, and the monument was afterward dedicated to Quetzalcoatl.

Giants lived on Earth before the flood, and Xelhua was one of the seven giants in Aztec mythology who escaped the flood by ascending the mountain of Tlaloc in the terrestrial paradise and afterwards built the Great Pyramid of Cholula.

A Dominican monk wrote this account:

Xelhua was a giant of the “time of the universal deluge.” He was one of the seven giants in the Aztec culture. Before the pyramid in Mesoamerica was complete, “fire fell upon it, causing the death of its builders and the abandonment of the work.”


Žiūrėti video įrašą: 아즈텍의 태양은 심장으로 돌아간다 아즈텍신화 #1


Komentarai:

  1. Dairamar

    Valuable information

  2. Todd

    A very valuable thing

  3. Adriyel

    I regret, that I can not help you. I think, you will find here the correct decision.

  4. Noshi

    Kodėl gi ne?

  5. Zackary

    Just! Jis!



Parašykite pranešimą