Sun-Tzu

Sun-Tzu



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sun Tzu (l. 500 m. Pr. M. E.) Buvo kinų karinis strategas ir generolas, geriausiai žinomas kaip kūrinio autorius Karo menas, traktatas apie karinę strategiją (taip pat žinomas kaipTrylika skyrių). Jis buvo (formaliai arba kaip įkvėpėjas) susijęs su „Kariuomenės mokykla“, viena iš šimto pavasario ir rudens laikotarpio minčių mokyklų (apie 772–476 m. Pr. M. E.) Filosofinių sistemų, kurios pasisakė už karinį pasirengimą išlaikyti taiką ir socialinė tvarka.

Ar apskritai egzistavo asmuo Sun-Tzu, buvo ginčijamasi taip pat, kaip mokslininkai ir istorikai diskutuoja apie jo tariamo šiuolaikinio Lao-Tzu (l. 500 m. Pr. Kr.), Taoizmo filosofo, egzistavimą. Egzistavimas Karo menastačiau ir jo didžiulė įtaka nuo paskelbimo aiškiai įrodo, kad kažkas egzistavo, kad sukurtų minėtą kūrinį, ir tradicija teigia, kad kūrinį parašė vienas Sun-Tzu.

Panašu, kad jo istoriškumą patvirtino 1972 m. Mūsų eros metais atrastas jo kūrinys, taip pat jo tariamas palikuonis Sunas Binas (m. 316 m. Pr. M. E.), Parašęs kitą kūrinį. Karo menas, kape Linyje (Šandongo provincija). Tačiau jo istoriškumą ginčijantys mokslininkai vis dar tvirtina, kad tai nieko neįrodo kaip anksčiau Karo menas vis tiek galėjo sukurti ne Sun-Tzu.

Sakoma, kad Sun-Tzu gyveno, kovojo ir kūrė savo kūrinius pavasario ir rudens laikotarpiu, kuris buvo prieš kariaujančių valstybių laikotarpį (apie 481–221 m. Pr. M. E.), Kai Džou dinastija (1046–256 m. prie jos prisijungusios valstybės kovojo tarpusavyje dėl Kinijos viršenybės ir kontrolės.

Nuo tada Sun-Tzu darbą konsultavo kariškiai ir verslo strategai, o jo pamokos, kaip pasiekti savo tikslus, ir toliau vertinamos.

Pavasario ir rudens laikotarpio pradžioje kinų karyba laikėsi tradicinio riteriško elgesio protokolo prieš sužadėtuves, jų metu ir po jų. Tačiau laikui bėgant šis tradicijų laikymasis darė vis labiau varginantį, nes nė viena valstybė negalėjo įgyti pranašumo prieš kitą, nes kiekviena laikėsi to paties protokolo ir taikė tą pačią taktiką.

Sun-Tzu darbu buvo siekiama įveikti šią aklavietę, nubrėžus aiškią strategiją, kaip ryžtingai laimėti bet kokiomis būtinomis priemonėmis. Jo sąvokos galėjo būti kilusios iš ankstesnių filosofijų arba pagrįstos jo paties patirtimi mūšyje. Bet kuriuo atveju, jo teorijas įgyvendino Čino valstijos karalius Ying Sheng (l. 259-210 m. Pr. M. E.), Kuris, vadovaudamasis Sun-Tzu filosofija, užkariavo kitas valstybes vykdydamas visiško karo politiką ir įtvirtino Qin dinastija (221–206 m. Pr. M. E.), Paskelbusi save Shi Huangdi (apie 221–210 m. Pr. M. E.), Pirmąjį Kinijos imperatorių. Nuo šio laiko Sun-Tzu darbą konsultavo kariškiai ir verslo strategai, o iki šiol jo pamokas, kaip pasiekti savo tikslus, ir toliau vertina visų socialinių sluoksnių ir profesijų žmonės.

Meilės istorija?

Prenumeruokite nemokamą savaitinį el. Pašto naujienlaiškį!

Sun-Tzu istoriškumas

Sunku nustatyti, ar Sun-Tzu egzistavo, lemia laikas, kuriuo jis turėjo gyventi ir rašyti savo darbą. Pavasario ir rudens laikotarpis ir vėlesnis kariaujančių valstybių laikotarpis buvo chaotiška era, kurią apibūdino Džou dinastijos valdžios sumažėjimas ir nenutrūkstantis konfliktas tarp valstybių, kurios kažkada ją palaikė ir gynė.

Dėl šios eros sumaišties ir vėlesnio įvairių Qin dinastijos kūrinių sunaikinimo, prarasta daug reikšmingų įrašų. Tačiau atrodo, kad kažkoks generolas, bent jau apytiksliai panašus į Sun-Tzu reputaciją, turėjo tuo metu gyventi ir tarnauti bei pasisakė už visiško karo politiką, kad būtų nutrauktas kariaujančių valstybių konfliktas ir taika.

Sun-Tzu karas buvo politikos pratęsimas ir turėtų būti vykdomas siekiant didesnio gėrio visiems, užkariautojams ir užkariautiesiems. Tačiau norint, kad karas būtų apibrėžiamas kaip viskas, kas nėra gyvybės ir išteklių švaistymas, reikėjo laimėti. Mokslininkas Samuelis B. Griffithas rašo:

Karas, neatsiejama amžiaus jėgos politikos dalis, tapo „gyvybiškai svarbiu valstybei, gyvybės ir mirties provincijai, keliu į išlikimą ar pražūtį“. Norint sėkmingai dirbti, reikėjo nuoseklios strateginės ir taktinės teorijos bei praktinės doktrinos, reglamentuojančios žvalgybą, planavimą, vadovavimą, operatyvines ir administracines procedūras. „Trylikos skyrių“ autorius buvo pirmasis žmogus, pateikęs tokią teoriją ir tokią doktriną. (Griffith, 44)

Tačiau kas buvo tas žmogus, vis dar diskutuojama. „Sun-Tzu“ istoriškumą patvirtina du pagrindiniai darbai,Pavasario ir rudens metraštis (valstybiniai Džou dinastijos įrašai 722–481 m. pr. m. e.) irDidžiojo istoriko įrašai (apie 94 m. pr. m. e.), kurią sukūrė Hanų dinastijos istorikas Sima Qianas (l. 145/135–86 m. pr. m. e.). Mokslininkai abu darbus kritikavo dėl netikslumų ir galimų įvykių painiojimų. Argumentas prieš Sun-Tzu istoriškumą teigia, kad jei būtų buvęs toks puikus karinis protas, apie jį būtų buvę parašyta daugiau nei tik nuorodos. Vis dėlto abiejuose darbuose yra daug įrašų, pripažintų istoriškai tiksliais, kurie trumpai traktuojami. Mokslininkas Robertas Eno komentuoja:

The Pavasario ir rudens metraštis… Yra trumpas, nelabai informatyvus ir nenuoseklus pasirenkant įvykius, į kuriuos reikia atkreipti dėmesį. Įprastas įrašas gali būti toks: „Ruduo; aštuntas mėnuo; skėriai “. (1)

Remiantis Eno pastebėjimu, Sun-Tzu istoriškumo kritikai gali turėti pagrįstų dalykų, tačiau reikia pripažinti, kad Metraščiai jie teigia, kad turėtų turėti išsamesnę savo gyvenimo ataskaitą, neturi išsamios informacijos apie jokį reikšmingą asmenį ar įvykį. Kalbant apie Įrašai, Sima Qianas daugiau laiko skiria biografijoms tų, kurie, jo manymu, buvo neteisingai įvertinti istorijoje, todėl neskiria daug laiko „Sun-Tzu“, kurie, tikėtina, būtų buvę gerai žinomi savo dienos auditorijai ir kurių reputacija buvo saugi.

Be trumpo paminėjimo, Didžiojo istoriko įrašai buvo kritikuojamas kaip nepatikimas nustatant Sun-Tzu istoriškumą, mokslininkų teigimu, jis iš esmės yra išgalvotas dėl Xia ir Shang dinastijų aprašymų. Šis teiginys kažkada galėjo būti laikomas pagrįstu, tačiau XX a. CE archeologiniai kasinėjimai atskleidė fizinius įrodymus, patvirtinančius Sima Qian teiginius, susijusius su Šang ir tikriausiai Xia. The ĮrašaiTiesą sakant, iš esmės jis yra gana tikslus ir į jį būtų įtrauktas skyrius apie Sun-Tzu.

Tačiau vardas, kuriuo jis žinomas, yra dar viena kliūtis, nes tai nėra asmenvardis; tai pavadinimas išverstas kaip Meistras. KaipKaro menas įvesdamas nurodymus pakartotinai naudoja frazę „Sun-Tzu sakė ...“, buvo teigiama, kad koks nors puikus karinis genijus, kurio vardas nežinomas, įkvėpė darbą, kuris buvo parašytas užrašyti jo strategijas. Taip pat buvo pasiūlyta, kad koks nors Karinės mokyklos studentas galėjo parašyti darbą, kad užfiksuotų savo centrinę viziją, kad pergalė kare užtikrino taiką.

Istoriškumas ir įtaka

Mokslininkai, išlaikantys Sun-Tzu istoriškumą, kaip įrodymą nurodo jo vaidmenį pergalėje Boju mūšyje (506 m. Pr. M. E.). Šaltinio apie Sun-Tzu teigimu, jis tarnavo Wu karaliui Ho-Lu (taip pat nurodytam kaip Helu, r. 515-496 m. Pr. M.) 512-506 m. Pr. M. E. Wu-Chu karuose. Prieš paskyrdamas jį vadovauti, Ho-Lu norėjo patikrinti Sun-Tzu įgūdžius ir atsidavimą, ir liepė jam išmokyti savo 180 sugulovių būti kariais. Sun-Tzu padalijo haremą į dvi kuopas, kurių abu vadai buvo karaliaus favoritai. Kai jis davė pirmąjį įsakymą susidurti teisingai, moterys juokėsi, nežiūrėdamos į pratimą rimtai. Sun-Tzu pakartojo savo komandą ir vėl jie kikeno; tada jam buvo įvykdyti ir pakeisti du „vadai“. Vėliau moterys nedvejodamos pakluso jo nurodymams ir Ho-Lu savo generolu pasamdė Sun-Tzu.

Ši istorija buvo laikoma fikcija bent jau nuo XI amžiaus mūsų eros, kai Sungų dinastijos mokslininkas Yehas Cheng-Tse pirmą kartą suabejojo ​​Sun-Tzu egzistavimu, tačiau tai nesutrukdė jos kartotis kaip fakto iki šių dienų. Net jei tai niekada neįvyko, tai iliustruoja Sun-Tzu įsipareigojimą laimėti, nesvarbu, kokia kaina, pradedant karių drausme.

Pasak Sima Qian, istorija turėtų būti priimta, nes ji atitinka Sun-Tzu disciplinos sampratą, kurią patvirtina Wu pergalė Boju mieste. „Boju“ pergalė buvo dėkinga tiek karių drausmei, kiek naudojama strategija. Sakoma, kad Sun-Tzu vadovavo Wu pajėgoms kartu su karaliumi Ho-Lu kartu su Ho-Lu broliu Fugai ir nugalėjo Chu pajėgas naudodamas savo taktiką. Karo menas apibūdina optimalią strategiją:

Nors, mano vertinimu, Chu karių skaičius viršija mūsų pačių skaičių, tai jiems nieko neduos pergalės klausimu. Tada sakau, kad pergalę galima pasiekti. Nors priešas yra stipresnis, mes galime neleisti jam kovoti. Suplanuokite jo planus ir jų sėkmės tikimybę. Pažadinkite jį ir sužinokite jo veiklos ar neveiklumo principą. Priverskite jį atskleisti save, kad išsiaiškintumėte jo pažeidžiamas vietas. Atsargiai palyginkite priešingą kariuomenę su savo kariuomene, kad žinotumėte, kur jėgos yra per daug ir kur jos trūksta. Kuriant taktines nuostatas, didžiausias žingsnis, kurį galite pasiekti, yra jų slėpimas; nuslėpk savo nuostatas ir būsi apsaugotas nuo subtiliausių šnipų smalsumo, nuo išmintingiausių smegenų machinacijų. Kaip jiems gali būti suteikta pergalė iš paties priešo taktikos - štai ko minia negali suvokti. (6,21–26)

Boju mieste Chu pajėgos buvo pranašesnės už Wu, o karalius Ho-Lu nesiryžo pulti, nors abi armijos kovojo lauke. Fugai paprašė duoti nurodymus pareikšti kaltinimą, tačiau Ho-Lu atsisakė. Tada Fugai nusprendė veikti savarankiškai, vadovaudamasis Sun-Tzu strateginiais patarimais, ir davė nurodymą žengti į priekį. Jei kariai nebūtų buvę taip gerai drausmingi, jie galėjo dvejoti, laukdami karaliaus nurodymų. Jie pakluso savo vadui, o Fugai išvijo priešą iš lauko. Tada jis juos persekiojo, pakartotinai nugalėdamas dar penkias sužadėtuves ir užgrobdamas Chu sostinę Ying.

Fugai sėkmę Wu-Chu karuose lėmė tik jo drąsa ir tikėjimas Sun-Tzu nuostatomis. Pasitelkęs žvalgybą, kurią pateikė šnipai, Fugai žinojo, kad priešininkas generolas Nang Wa buvo niekinamas jo kariuomenės ir kad jie neturi noro kovoti. Vadovaudamasis Sun-Tzu patarimu „priversti jį atsiskleisti ... išsiaiškinti savo pažeidžiamas vietas“, jis palygino savo armiją su Nang Wa kariuomene ir nustatė, kad jos pakanka. Jis iškovojo pergalę iš paties priešo taktikos, kaip nurodė Sun-Tzu, atsisakydamas laikytis tuo metu suprantamų standartinių karo taisyklių. Jis neleido priešui atsitraukti į saugumą ir neleido jiems kirsti Čingfos upės, bet perpjovė pajėgas pusiau srauto, neleido jų mobilizuoti ir formuoti linijų ir net vėliau užpuolė juos vakarienės metu.

Visiška karo ir taoizmo įtaka

Fugai pergalė Boju buvo neįmanoma prieš Sun-Tzu. Kaip minėta aukščiau, karas Kinijoje ankstyvaisiais pavasario ir rudens laikotarpiais buvo laikomas kilmingų džentelmenų sportu, kuriame vyravo riteriškumas ir nebuvo pažeistos taisyklės; Sun-Tzu visa tai pakeitė. Griffith komentuoja:

Senovės Kinijoje karas buvo laikomas riterių varžybomis. Taigi jis buvo reglamentuotas kodeksu, kurio abi pusės paprastai laikėsi. Rasta daug to iliustracijų ... Pavyzdžiui, 632 m. Pr. Kr. Chin vadas, nugalėjęs Ch'u Ch'eng P'u, davė nugalėtam priešui tris dienas maisto. Šį mandagumą vėliau atlygino Ch'u armija, laimėjusi Pi. Iki to laikoKaro menas buvo parašyta, kad šis kodas buvo seniai atsisakytas. (Griffith, 23)

Sun-Tzu pakeitė taisykles, taikydamas karybai taoistinius principus ir atsisakydamas karo laikyti sportu. Karo menas teigia:

Taigi kare jūsų puikus objektas tebūnie pergalė, o ne ilgos kampanijos. Taigi, gali būti žinoma, kad kariuomenės vadas yra žmonių likimo arbitras, žmogus, nuo kurio priklauso, ar tauta bus taikoje, ar pavojuje. (2.19–20)

Sun-Tzu neturėjo kantrybės dėl užsitęsusių žaidimų, atrodė, kad generolams patinka žaisti tarpusavyje. Prasidėjus karo veiksmams, prioritetas buvo nugalėti priešą, o ne pasiduoti riteriškumui, kuris galėjo tik pratęsti konfliktą ir kainuoti daugiau gyvybių. Mokslininkas Johnas M. Kolleris komentuoja, kaip daoizmas paveikė sąvokas Karo menas:

Taoizmas randa būdą, kaip gerai gyventi, darydamas tai, kas natūralu, o ne laikantis visuomenės konvencijų. Vadinasi, užuot pabrėžęs dorybės ugdymą ir žmonių santykių vystymąsi, kaip tai daro konfucianizmas, taoizmas pabrėžia spontanišką gyvenimo lengvumą, pasiektą veikiant pagal natūralų dalykų būdą. (243)

Šis „spontaniškas gyvenimo paprastumas“ yra Sun-Tzu raštų pavyzdys, nes jis nuosekliai pabrėžia natūralų kelią į pergalę, ignoruodamas įprastą to meto išmintį apie karines užduotis. Toliau Kolleris rašo, kad didysis taoistinis kūrinysTao-Te-Ching, „Atspindi karo siaubą ir gilų taikos troškimą“ (244), o Sun-Tzu darbas tai atspindi ir tuo, kad geriausias būdas pasiekti taiką yra greita pergalė arba, dar geriau, nugalėjus priešą karas net prasideda.

Sun-Tzu rašo: „Kovoti ir nugalėti visose savo kovose nėra aukščiausias meistriškumas; aukščiausias meistriškumas yra priešo pasipriešinimo palaužimas be kovos “(2.2). Jo pagrindinę strategiją visuose savo raštuose galima rasti eilutėse išTao-Te-Ching:

Pasiduok ir įveik

Sulenkite ir tapkite tiesūs

Tuščia ir sotus. (22 eilutė)

Sun-Tzu ir dinastijų kilimas

Nors atrodo, kad Sun-Tzu kūryba buvo žinoma kariaujančių valstybių laikotarpiu, jo nurodymai nebuvo panaudoti tol, kol nebuvo reformuotos Qin valstybės veikėjo Shang Yang (m. 338 m. Pr. M. E.), Kuris galėjo būti susipažinęs su kūriniu. Laikydamasis Sun-Tzu vizijos, Shang pasisakė už visišką karą, o ne laikymąsi riteriškos praeities praktikos. Shang Yang reformas visiškai įgyvendino Qin karalius Ying Zheng, kuris, užkariaudamas kitas valstybes 230-221 m. Pr. M. E., Sujungė Kiniją, valdydamas Shi Huangdi, ir įkūrė Qin dinastiją, pirmąją imperatoriškąją Kinijos dinastiją.

Galima būtų teigti, kad Karo menas buvo pamatinis tekstas steigiant imperines dinastijas, kurios valdys Kiniją iki 1912 m.

Žlugus Qin dinastijai 206–202 m. Pr. M., Pagrindiniai pretendentai į Kinijos valdžią Liu Bang of Han (l. 256–195 m. Pr. M. E.) Ir Xiang Yu iš Chu (232–202 m. Pr. M. E.) Toliau naudojosi. Sun-Tzu principų kovojant tarpusavyje. Strategijos, lemiančios lemiamą hanų pergalę Gaixia mūšyje (202 m. Pr. M. E.), Atitinka ideologijąKaro menas daugeliu atžvilgių, bet ypač Hano generolas Han Xin (231-196 m. pr. m. e.) negailestingai atakavo Xiang-Yu, neatsižvelgdamas į buvusias karo taisykles ir Hanų kariuomenės dainavimą vietinėmis Chu dainomis, demoralizuoti Ču pajėgas.

Dėl Gaixia mūšio atsirado Han dinastija (202 m. Pr. M. E. - 220 m. Pr. Kr.), Kuri atgaivino ankstesnę Zhou dinastijos kultūrą ir paskatino kultūrinę raidą, įskaitant popieriaus išradimą, parako tobulinimą, rašytinę istoriją ir 130 m. BCE, Šilko kelio atidarymas ir pasaulinės prekybos pradžia. Hanų dinastija nustatė standartinį modelį visiems, kurie sekė, ir todėl galima teigti Karo menas buvo pamatinis tekstas steigiant imperines dinastijas, kurios valdys Kiniją iki 1912 m.

Išvada

Karo menas žinoma, kad su juo konsultavosi karo vadas Cao Cao (l. 155–220 m. pr. Kr.), vienas iš generolų, kurie bandė iškovoti sostą, kai Hanų dinastija smuko. Cao Cao parašė šio darbo komentarą, nustatydamas jo svarbą tuo metu, tačiau, be abejo, buvo žinomas didikams, dalyvavusiems aštuonių kunigaikščių kare (291–306 m.), Kurių kiekvienas kariavo vienas prieš kitą pagal Sun-Tzu nurodymai. Cao Cao pralaimėjimas Raudonųjų uolų mūšyje (208 m. Pr. M.) Sukėlė Trijų karalysčių laikotarpio (220–280 m. Pr. Kr.) Padalijimą, kuris įsteigė atskiras karalystes, kurioms vadovavo buvę generolai, pasinaudoję Sun-Tzu darbu.

Karo menas po to buvo konsultuojamasi per visą Kinijos istoriją ir galiausiai buvo laikoma viena iš klasikų ir privaloma skaityti. Iš Kinijos kūrinys apkeliavo visą pasaulį ir šiandien yra tarp perkamiausių visų laikų knygų. Sun-Tzu posakis, kad „visas karas grindžiamas apgaule“ (1.18), buvo minimas kaip esminė bet kurios karinės kampanijos, taip pat verslo sandorių, teisminių procedūrų ir politinių kampanijų dalis.

Jo kūryba išpopuliarėjo dėl vertimų visame pasaulyje ir ja pasinaudojo ne tik kariuomenė, bet ir verslo strategai, politiniai patarėjai, gyvenimo treneriai ir kiti, kurie pataria žmonėms dėl jų finansinių ar asmeninių pasirinkimų. Nesvarbu, ar Sun-Tzu kaip individas egzistavo, jis nebeturi jokios realios reikšmės, nes jo vardu pavadintas darbas padarė tą vardą nemirtingą.


Žiūrėti video įrašą: SUN TZU VS MIYAMOTO MUSASHI Quotes Warrior Quotes to Give You Strength