Australijos kariai Papua

Australijos kariai Papua


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Australijos kariai Papua


Australijos kariuomenė lapių skylėje vandenyje, tik trisdešimt jardų nuo japonų fronto linijos Gona-Buna fronte, šiaurinėje Papua pakrantėje.


Priekyje slapta seksualumo istorija

BORNEO buvo karšta naktis, o aštuoni Australijos kareiviai sėdėjo ir diskutavo apie savo mėgstamas kino žvaigždes. Karas ką tik baigėsi - Hirosima ir Nagasakis buvo pelenai -, tačiau dauguma Azijos karių ir toliau aktyviai tarnauja aplinkoje, kurioje vyrai yra įpratę. Jie buvo alkani santykių su moterimis, todėl ekrano stabų fantazija buvo intensyvi.

Vienas berniukas sakė, kad June Allyson buvo jo mėgstamiausias, kitam patiko Susan Hayward, o trečias svajojo apie Betty Grable. Kai kas nors kalbėjo apie Marlene Dietrich, viskas pasidarė gaivu. Vienas iš raguotų kareivių, savo prisiminimuose rašo Rodericas Andersonas Laisvųjų radikalų, pasakė, kiek nori sekso. Bet kai kas nors įjungė ' 'sissy balsą ' ' ir pasakė ' ', aš nežinojau, kad tau tai rūpi! .

Grafinis menas. Dušas griuvėsiuose, Donaldo draugo 1945 m. rašiklio, teptuko ir rašalo darbas. Kreditas: Australijos karo memorialinis menas

Tačiau praėjus kelioms dienoms po šio įvykio tie patys aštuoni kariai buvo girti ' 'jungle sulčių ' '. Andersonas rašo, kad šviesos buvo užgesintos, jos ' ' susiglaudė, susiporavo ir dingo naktį ' '. Vėliau neišsakytas tylos sąmokslas palaidojo šį reikalą, niekas nesvarstė, ar jie ketina „padaryti“ ir ar tai buvo pastovesnė orientacija.

Tais laikais, kai ' 'gay ' ' reiškė laimingą nerūpestingumą, savitos homoseksualios tapatybės idėja buvo pradinėje stadijoje. Homoseksualumas Australijoje buvo neteisėtas, o gynybos pajėgose už homoseksualumą buvo baudžiama laisvės atėmimu iki gyvos galvos. Heteroseksualų ir homoseksualų takoskyra, kurią šiandien laikome savaime suprantamu dalyku, buvo gana nauja sąvoka - pats terminas ' 'homosexual ' ' atsirado tik XIX amžiaus pabaigoje.

Nuo tada karaliauja oficiali tyla, slaptumo šydas ir net visiškas nepasitikėjimas karo seksu tarp karių, o tai papildo mitologijos apie austrų duobkasius ir ' 'matehip ' '. Dabar istorikai pasakoja kitokią, tikroviškesnę istoriją, nes buvo paskelbta kariuomenės byla apie homoseksualų vyrų išleidimą Antrojo pasaulinio karo metais.

Per pastaruosius dvejus metus atliktus tyrimus tyrėjai Yorickas Smaalis ir Grahamas Willettas gavo beveik visišką prieigą prie Nacionalinio archyvo bylos, pirmą kartą išleistos 1992 m., Tačiau smarkiai redaguotos formos, kuri mažai ką atskleidė.

Vienas iš pagrindinių epizodų, aprašytų išsamesnėje byloje, yra apie įvykių seriją Naujojoje Gvinėjoje 1943 m. Įrašai apima 18 šių karių gyvenimo istorijas, kuriuos apklausė majoras po to, kai JAV gynybos tyrėjas pranešė apie neteisėtą seksą.

Kareivių vardai ir pavardės bei tapatybę patvirtinanti medžiaga buvo neskelbiama, tačiau byloje išsamiai aprašoma, kaip kariuomenės valdžia pirmą kartą pradėjo spręsti idėją, kad homoseksualus elgesys skiriasi nuo homoseksualios tapatybės.

Willettas, Melburno universiteto Australijos centro vyresnysis dėstytojas, įtaria, kad vyrai sutiko išsamiai papasakoti savo istorijas mainais už medicininę išrašą, o ne į negarbingą.

Istorikai, kurių tyrimus iš dalies finansavo Australijos armijos istorijos padalinys, sako, kad jie jau seniai įtarė, kad ginkluotosiose tarnybose homoseksualumas yra kur kas dažnesnis, nei tradiciškai pripažįstama. Iš pradžių jie sujungė suskaidytas istorijas iš romanų, dienoraščių, prisiminimų, žodinių istorijų ir oficialių įrašų. Į sąskaitas įeina ' 'santybinis seksas ' ' tarp vyrų - ' ⟚ryti ir ' ', nes aplinkui nebuvo moterų, todėl ' ɻutch ' ' vyrai gali turėti lytinių santykių su & #x27 'kampiai ir#x27 ' neprarandant savo vyriškos padėties. Galbūt taip yra su kai kuriais 1945 m. Ir#x27 'jungle sulčių ' ' kareiviais Borneo mieste. Kiti incidentai, su kuriais susidūrė tyrėjai, buvo susiję su aiškesne homoseksualumo tapatybe.

Tačiau Nacionalinio archyvo bylos istorijos skiriasi nuo tų kitų šaltinių: jos ne tik suteikia nepaprastą supratimą apie homoseksualių vyrų gyvenimą fronte, bet ir išsamiai apibūdina jų pirmąją seksualinę patirtį, santykius ir draugystę, seksualinį gyvenimą, kariuomenės patirtį ir jų santykiai tarpusavyje ir netoliese įsikūrę amerikiečių kariai.

Byloje ir kitoje Naujosios Gvinėjos tyrimų medžiagoje atskleidžiami tokie dalykai kaip laukiniai sekso vakarėliai džiunglėse, reguliarus seksualinis arklių žaidimas ir ryšiai su amerikiečių kareiviais senuose dušo blokuose.

' 'Seksas neabejotinai buvo pagrindinis jų karo laikotarpio patyrimas, o amerikiečiai buvo ypač vertinami, ' ' sako dr. Smaal iš tų 18 karių. Istorikas iš Griffitho universiteto, daktaro laipsnis apie seksualumą Antrajame pasauliniame kare, paskatino tyrinėti daktarą Willettą.

' ' 'Prekybos ir#x27 dažnai buvo aptinkamos Amerikos Raudonojo Kryžiaus bare Ela paplūdimyje, kur tvyrojo didžiulė 'kamp ' minia. Kai kurie amerikiečiai dažnai išveždavo pusšimtį Australijos mergaičių ir#x27, kaip jie buvo žinomi, džipu ar sunkvežimiu į krūmą, kur vyks seksas. Paprastai šiuose vakarėliuose dalyvavo apie 15 JAV vyrų iki šešių ' mergaičių ir#x27, o australai paprastai turėjo daugiau nei vieną partnerį per naktį, kad vyrai liktų patenkinti. ' '

Dr Smaal sako, kad Naujosios Gvinėjos ' 'girls ' ' vaidmenų žaidimą formavo įprastos to meto nuomonės apie seksualumą ir lytį. ' 'Jos buvo, JAV kariuomenės provosto, kuris perspėjo Australijos pareigūnus, žodžiais, vyrai, kurie ' praktikavo moteriškąją homoseksualumo pusę ir#x27. ' '

Vienoje ištraukoje iš armijos bylų kareivis pasakoja, kaip jis elgtųsi su kitais vyrais, lankydamasis Amerikos Raudonajame Kryžiuje Ela paplūdimyje. ' 'Keletą kartų mus pasiėmė ir#x27 Australijos ar Amerikos kariai. Kartą ar du ėjome palei paplūdimį, kitą kartą - į vakarėlius sunkvežimiais į krūmą. Mes su jais palaikėme ryšius. ' ' Kiti kalbėjo apie tai, kaip ' ' tetos ' ' paėmė po sparnu mažiau patyrusius vyrus ir išmokė juos ' ' prekybos gudrybių ' '.

Nors daktaras Smaal sako, kad ' 'girls ' ' buvo tik viena australų grupė - greičiausiai taip pat buvo ir australų, keliaujančių su moteriškais amerikiečiais - taip atsitiko, kad tai yra grupė, apie kurią jie sužinojo. ' 'Įrodymai yra labai sugriauti, todėl turime būti atsargūs ekstrapoliuodami per toli, - sako jis. ' ➾t aišku, kas vyksta Naujojoje Gvinėjoje, yra veidrodis to, kas vyksta namų fronte, ir tai gana aišku interviu metu. Visos Naujosios Gvinėjos idėjos apie jų savastį ir tapatybės jausmą yra tos pačios, kurios vyksta Sidnėjuje, Brisbene ar Melburne. Tai nėra pavienis atvejis. ' '

Sekso vakarėlius džiunglėse atrado JAV kariuomenės provas, kurį dr. Smaal apibūdina kaip raganų medžioklę. ' ' Amerikos kariuomenė tikrai turi tokios veiklos kilmę, - sako jis. Pranašas dirbo kartu su pavaduotoja, ir jis žinojo, ko ieško - ženklų ir kodų, susijusių su iškreipta praktika ir#x27, kurio jis ieškojo.

Gore Vidal, velionis amerikiečių rašytojas ir JAV armijos veteranas Ramiajame vandenyne, cituojamas Dennis Altman 's Išeina aštuntajame dešimtmetyje, kaip sakoma, kad Australijos kareiviai turėjo paklusnumą apsivertę ant pilvo ir#x27 '. Tokia paskyra, įskaitant Roberto Hugheso pranešimus apie plačiai paplitusią nuteistųjų eros homoseksualų praktiką Mirtinas krantas, dažnai susitinka su griežtu neigimu, kaip ir ' ' ginkluotosiose tarnybose nebuvo jokių klaidų ' '.

Tačiau naujoje istoriko Franko Bongiorno knygoje Australų seksualinis gyvenimas: istorija, manoma, kad tikėtina, kad gynybos pajėgose buvo žymiai daugiau homoseksualios veiklos atvejų nei buvo užfiksuota, nes, kai ji buvo aptikta, ji galėjo būti išnagrinėta tyliai ir neoficialiai, kad nebūtų atkreiptas dėmesys į gėdingą situaciją. buvimas ' '.

Tai, nuostabu, nebuvo Naujojoje Gvinėjoje. Dr Willett sako, kad Australijos karinių pajėgų vadas Naujojoje Gvinėjoje su nerimu rašė Melburno būstinei ir norėjo sužinoti, ką daryti po to, kai JAV jam pasakė apie tai, kas vyksta tarp vyrų.

Įspėjus apie ' 'problemą ' ', viršutinis žalvaris keletą mėnesių diskutavo apie priežastis ir kaip reaguoti, nesuprasdamas, ar naudoti teisinius ar medicininius metodus. ' 'Kartyne egzistuoja kelios skirtingos (ir dažnai priešingos) homoseksualumo sampratos kariuomenėje, ty drausminiai, medicininiai ir moraliniai diskursai, vadams pateikė įvairių politikos rezultatų, - sako dr. Spręsdama šią problemą, kariuomenė tapo viena iš pirmųjų Australijos institucijų, praktiškai kovojančių su homoseksualų elgesio ir homoseksualios tapatybės skirtumais. ' '

Tačiau gynybos pajėgos tikriausiai nerimavo, kad įvykiai Naujojoje Gvinėjoje gali reikšti daug didesnę ' ' problemą ' ', todėl buvo susisiekta su visais Australijos vadais, kad jie suprastų jos mastą ir kaip elgtis tai. ' 'Naujoji Gvinėja buvo pliūpsnio taškas, privertęs Melburną [būstinę] galvoti apie homoseksualumą ir tapatybę bei apie tai, kaip ji žaidžia eilėje ir kaip su tuo kovoti. Jie suprato, kad čia kalbama apie homoseksualius žmones, o ne apie homoseksualų elgesį. ' '

Jis sako, kad tai buvo radikalus praeities pokytis. ' ' Jei grįžtate prie tos Australijos legendos idėjos, tai sublimuotos santuokos ir vyrų draugystės idėja, kuri taip gerai tinka kariuomenei kaip institucijai - buvo labai mažai tyrimų ar tardymų dėl poslinkių tarp platoniški ir emociniai ryšiai tarp vyrų ir galbūt ten, kur tai susilieja į kažką fiziškesnio ar intymesnio. ' '

Dauguma 1940-ųjų vidurio Naujosios Gvinėjos ir Borneo karių tikriausiai jau mirę, tačiau daktaras Smaal sako, kad kai kuriems iš jų turėjo būti pažadintas savęs jausmas. ' 'Tai turėjo būti gana apreiškianti patirtis, padedanti jiems susisiekti su jausmais ir troškimais, kurių jie negalėjo arba nenorėjo ištirti namų fronte. Tai galėjo patvirtinti jų tapatumo jausmą ir kitų vyrų troškimą. Kai kuriems vyrams jie nebūtų pasirengę grįžti į gyvenimą, kurį gyveno prieš karą, ir norėtų grįžti gyventi kartu su geriausiais draugais ir meilužiais. ' '

Kaip vienas kareivis praneša bylose, pirmą kartą įstojęs į armiją ir turėjęs lytinių santykių su aštuoniais ar devyniais savo padalinio kareiviais, jis daug ką daro ir mėgaujasi daugybe seksualinių nuotykių, tačiau likus penkioms savaitėms iki pareiškimą jis buvo sutikęs australą Amerikos Raudonajame Kryžiuje. ' ɺš jį labai įsimylėjau, jis grąžina mano meilę ir paprašė manęs gyventi su juo vėlesniame gyvenime. Aš pažadėjau tai padaryti. ' '


Atiduok jam savo naštą

Neturtingas žmogus Airijoje ėjo link namų ir nešėsi didžiulį maišą bulvių. Kartu su juo kelyje pagaliau priėjo arklys ir vagonas, o vairuotojas pakvietė vyrą lipti į laivą. Įlipęs į vagoną, jis atsisėdo, bet toliau laikė sunkų maišą.

Kai vairuotojas pasiūlė vyrui padėti krepšį į vagoną, jis atsakė: „Aš nenoriu tavęs labai varginti, pone. Tu jau man važiuoji, tad aš tik vešiu bulves. & Quot

„Kaip kvaila tu!“ - sakome. Tačiau kartais tą patį darome, kai savo jėgomis stengiamės nešti savo gyvenimo naštą. Nenuostabu, kad pavargstame ir apimame nerimo bei baimės.

55 psalme Dovydas kalbėjo apie nerimą, kurį jautė dėl to, kad priešai jį puola (1-15 eil.). Bet tada jis perdavė savo rūpesčius Viešpačiui ir buvo kupinas naujos vilties bei pasitikėjimo (16–23 eilutės). Štai kodėl jis galėjo parašyti: „Užmeskite savo naštą Viešpačiui, ir Jis jus palaikys“ (22 psl.).

Prisimindami pasakojimą apie žmogų ir jo maišą bulvių, prisiminkite paprastą pamoką, kurią jis iliustruoja: užuot stengęsis nešti savo naštą pats, atidėkite ją į Dievo rankas. —Henry Bosch

Duok Jam kiekvieną gluminančią problemą,
Visi jūsų poreikiai Jam bus paskelbti
Atnešk Jam savo kasdienę naštą ir#151
Niekada nešiokite jų vieni! —Adams

Dievas kviečia mus apkrauti Jį tuo, kas mus apkrauna.

Gimimo datos balandžio 25 d.
1214 Prancūzijos karalius Liudvikas IX (1226–70)
1228 m. Koenraad IV Romos katalikų Vokietijos karalius (1237-54)
1284 m. Edvardas II Anglijos karalius (1307–27)
1599 m. Oliveris Cromwellas puritoniškas Anglijos valdovas (1653–58)
1710 m. James Ferguson astronomas
1792 m. John Keble anglikonų kunigas/įkūrėjas (Oksfordo judėjimas)
1825 m. Charlesas Ferdinandas Dowdas JAV, standartizuotos laiko juostos
1840 m. James Dearing brigados generolas (Konfederacijos armija), mirė 1865 m
1874 Guglielmo Marconi Bolonija, Italija, išradėjas (radijas/Nobelis 1909)
1900 m. Wolfgangas Ernstas Pauli Austrija, fizikas (Pauli slopinimas/Nobelis 1945 m.)
1906 m. William J Brennan Jr Newark NJ, 92-asis Aukščiausiojo Teismo teisėjas (1956–1990 m.)
1908 m. Edwardas R Murrow Pole Creek NC, naujienų vedėjas (nuo vieno iki kito)
1912 Gladys L Presley Elvio motina
1918 Ella Fitzgerald Newport News VA, džiazo dainininkė („The First Lady of Song“, ar gyvai, ar „Memorex“, „A-Tisket A-Tasket“)
1923 Albertas Kingas Indianola MS, bliuzo dainininkas/gitaristas („Bad Look Blues“)
1925 m. Flannery O'Connor novelių rašytojas (arba 03/25)
1930 m. Paul Mazursky Brooklyn NY, rašytojas/režisierius (Maskva prie Hadsono)
1932 Meadowlark [George] Lemon krepšinio žvaigždė (Harlem Globetrotter)
1940 m. Al Pacino, Niujorkas, aktorius (ir teisingumas visiems, krikštatėvis, Skorpionas)
1942 m. Jonas Kylis (respublikonų senatorius-AZ)
1945 Stu Cook Oakland CA, roko bosistas (Creedence Clearwater Revival-Proud Mary)
1952 m. SSRS ledo ritulio žaidėjas Vladislavas Tretiakas (olimpinės žaidynės-auksas-1972 m., 76 m.)
1971 m. Michelle Harris Newark DE, Mis Delavero Amerika (1996)

Mirtys balandžio 25 d.
1295 Mirė drąsusis Sančas IV, mokslininkas/Kastilijos/Le & oacuten karalius
Mirė Benediktas XII [Jacques Fournier] popiežius (1334-42)
1482 mirė Margaret iš Anjou karalienės (Henriko VI)
1607 Mūšyje žūva Don Chuanas Alvarezas, ispanų admirolas (Gibraltaras)
1744 m. Mirė Andersas Celsijus, Švedijos astronomas (Centegrade termometras)
1840 m. Mirė Sim & eacuteon-Denis Poisson prancūzų matematikas (Poisson verdeling)
1862 m. Charles Ferguson Smith JAV sąjungos generolas majoras mirė nuo infekcijos, būdamas 55 metų
1882 m. Mirė Johann CF Z & oumlllner vokiečių astronomas (astro fotografija)
1905 m. Mirė apie 70 metų olandų fotografas Jacobas Olie
1937 Clem Sohn oro šou atlikėjas mirė būdamas 26 metų, kai jo latakas neatsidaro
1955 m. Sulaukęs 73 metų amžiaus mirė šveicarų tapytojas/litografas Paulus B Barthas
1960 m., Būdamas 67 metų, mirė Amanullah emyras/Afganistano karalius (1919–28)
1981 mirė pelė Dixie, kuri gyveno 6 ir 12 metų
1982 m., Būdamas 81 metų, mirė Don Wilson televizijos diktorius (Jack Benny Show)
1982 m., Būdamas 74 metų, mirė JAV kardinolas/Čikagos arkivyskupas Johnas Cody (1965–1982)
1982 m., Būdamas 82 metų, mirė JAV rašytojas Williamas R Burnettas („Asphalt Jungle“)
1988 m. Miręs Clifford D [onald] Simako mokslinės fantastikos autorius (Hugo, Way Station)
1995 m., Būdamas 74 metų, mirė „Art Fleming“ žaidimų šou vedėjas („Jeopardy“)
1995 m., Būdama 83 metų, mirė Ginger Rogers aktorė/šokėja („Top Hat“, „Stage Door“)

Pranešta: PRISTATYMAS VEIKSME

1967 STACKHOUSE CHARLES D .--- SHEBOYGAN WI.
[03/04/73 Išleista DRV, ALIVE AND WELL 98]
1967 m. WESKAMP ROBERT LARRY --- ARVADA CO.
[74/03/74 LIKUS Grąžintas]
1968 KRYŽIŲ GREGORIJA J .--- STURGIS MI.
1971 LEMON JEFFREY C.-FLOSSMOOR IL.
1971 m. ODOMO CHESTERIS R. II
[AWOL?]
1971 SIGAFOOS WALTER H. III --- RICHBORO PA
1972 BROWNLEE ROBERT W .--- CHICAGO IL.
1975 WALSH BRIAN
[LED AWAY GUNPOINT]
1975 YIM JOHN SUNG

„POW / MIA Data & amp Bios“ pateikė
P.O.W. TINKLAS. Skidmore, MO. JAV.

Šią dieną.
1185 Jūros mūšis prie Dan-no-ura Minamoto Yoritomo sumušė Taira šeimą
1449 m. Popiežius Feliksas V atsistatydina
1507 m. Geografas Martinas Waldseemulleris pirmą kartą naudojo Ameriką
1607 Mūšis Gibraltare Olandijos laivynas įveikia Ispanijos/Portugalijos laivyną
1614 Amsterdamo banko paskolos formos
1660 m. Londono konvento parlamentas susitinka ir balsuoja, kad atkurtų Karolį II
1684 Patentas suteiktas antpirščiui
1707 m. Almansa-Prancūzijos-Ispanijos pajėgų mūšis nugalėjo anglo-portugalus
1719 m. Danielis Defoesas paskelbė „Robinson Crusoe“
1792 m. Panaudota pirmoji giljotina, įvykdo greitkelį Nicolas J Pelletier
1850 m. Paulius Julius Reuteris, naudokite 40 balandžių akcijų rinkos kainoms
1859 Sueco kanalas nulūžo
1861 7 -asis Niujorkas atvyksta sustiprinti Vašingtono
1861 m. Lavacos mūšis
1862 m. Naujojo Orleano mūšis LA - JAV admirolas Farragutas užima Naująjį Orleaną
1864 m. Mūšis prie Marko malūno AR (Camdeno ekspedicija)
1867 Tokijas atidarytas užsienio prekybai
1875 m. Paskutinė išmatuoto sniego data Niujorke (3 & quot)
1876 ​​m. Čikagos „Cubs“ 1-osios nacionalinės lygos rungtynės, 4: 0 (1-osios nacionalinės lygos uždarymas).
1881 250 000 vokiečių pateikė peticiją uždrausti užsienio žydams atvykti į Vokietiją
1881 Prancūzijos kariai užėmė Alžyrą ir Tunisą
1886 Sigmundas Freudas atidaro praktiką adresu Rathausstrasse 7, Viena
1896 m. Kova Centrinėje šokių salėje pradeda ugnį („Cripple Creek CO“)
1898 JAV paskelbė karą Ispanijai dėl Kubos
1901 m. Niujorkas tampa pirmąja valstija, kuriai reikalingi automobilių valstybiniai numeriai (1 USD mokestis)
1915 78 000 ANZAC karių nusileidžia Gallipoli mieste
1925 m. Paulius von Hindenburgas išrinktas antruoju Vokietijos prezidentu (Adolfas Hitleris yra trečias)
1926 m. Milane įvyko Giacomo Puccini operos „Turandot“ premjera
1926 Persų kazokų karininkas Reza Chanas karūnuoja save Shah Palawi
1927 m. Ispanija nukreipia 20 000 karių į Maroką (Rifkabylen sukilimas)
1928 m. Vokiečių aviganis Buddy tapo pirmuoju aklųjų šunimi vedliu
1933 JAV ir Kanada numetė auksinį standartą
1944 Jungtinis negro koledžo fondas
1945 m. 46 šalys San Fransisko CA sušaukia Jungtinių Tautų tarptautinės organizacijos konferenciją
1945 m. „Clandestine Radio 1212“, naudojamas paskutinei nacių Vokietijos transliacijai
1945 m. Paskutinis „Boeing B-17“ išpuolis prieš nacistinę Vokietiją
1945 JAV ir sovietų pajėgos susitinka Torgau Vokietijoje prie Elbės upės
1945 Raudonoji armija visiškai apsupo Berlyną
1947 Prasideda teismo procesas prieš Antrojo pasaulinio karo Amsterdamo merą Edwardą Vo & ucircte
1950 Chuckas Cooperis tapo pirmuoju juodu žaidusiu NBA
1952 m. Amerikos boulingo kongresas patvirtino automatinio kėglių statytojo naudojimą
1952 m. 6 -asis NBA čempionatas Mineapolio „Lakers“ nugalėjo Niujorko „Knicks“ 4 rungtynėmis iki 3
1953 m. Mokslininkai nustato DNR
1954 m. „Bell labs“ paskelbė pirmąją saulės bateriją (Niujorkas, NY)
1954 m. Didžiosios Britanijos reidas Nairobyje Kenijoje (suimta 25 000 įtariamųjų Mau Mau)
1954 JAV atliko atmosferos branduolinį bandymą Bikini saloje
1956 m. Elvis Presley „Heartbreak“ viešbutis tapo 1
1957 m. Veikė pirmasis eksperimentinis natrio branduolinis reaktorius
1957 m. Ibrahimas Hashimas sudaro Jordanijos vyriausybę
1959 m. Atidaromas Šv. Lauryno jūrų kelias, jungiantis Atlanto vandenyną, Didieji ežerai
1960 m. Baigta pirmoji Žemės apiplaukimas (Tritonas)
1961 „Mercury/Atlas“ raketa pakelta su elektroniniu manekenu
1961 m. Robertas Noyce patentuoja integruotą grandinę
1961 m. Konge suimtas Katangos premjeras Mo & iumlse Tsjombe
1967 Kolorade legalizuotas abortas
1967 m. Niujorke pristatoma Juleso Feifferio „Mažos žmogžudystės“
1971 Vašingtone žygiuoja apie 200 000 protestuotojų prieš Vietnamo karą
1972 m. Hansas-Werneris Grosse AS-W-12 slysta 907,7 ​​myliomis (1461 km)
1974 m. Kancleris Willy Brandt sekretorius G & uumlntheris Guillaume'as buvo šnipas
1974 m. Portugalijoje nuverstas Marcello Caetano, jis ištremtas į Madeirą, o vėliau į Braziliją (gvazdikų revoliucija)
1975 m. Mario Soareso socialistų partija laimėjo pirmuosius laisvus rinkimus Portugalijoje
1975 Stokholme, Švedijoje, susprogdinta Vakarų Vokietijos ambasada
1976 m. „Cub“ centro gynėjas Rickas pirmadienis išgelbėjo JAV vėliavą nuo 2 gerbėjų, bandančių ją padegti
1976 m. Vietnamo rinkimai, skirti Nacionalinei asamblėjai suvienyti šalį
1978 m. Pirmą kartą pasirodė Phillie Phanatic
1978 m. Aukščiausiojo Teismo sprendimu pensijų planai negali reikalauti, kad moterys mokėtų daugiau
1979 m. „Rock'n Roll High Schools“ premjera
1979 įsigalioja Izraelio ir Egipto taikos sutartis
1980 m. Paskelbtas Jimmy Carterio įkaitų gelbėjimo kamuolys Irane
1982 Remiantis Camp David, Izraelis užbaigia Sinajaus pasitraukimą
1983 Jurijus Andropovas pakviečia JAV moksleivę Samantha Smith į SSRS
1984 Roko grupė „Wings“ iširo
1985 Antrą kartą Wayne'as Gretzky įmuša 7 įvarčius taurės rungtynėse
1985 m. Vakarų Vokietijos parlamentas paskelbė neteisėtu neigti holokaustą
1986 metais ETA bombardavo Madridą, žuvo 5 žmonės
1988 Jonas Demjanjukas (Ivanas Rūstusis), nuteistas mirties bausme Jeruzalėje
1990 m. „Hablo“ kosminis teleskopas į orbitą patenka per „Discovery“ šaudyklę
1991 Lisa Olson pareiškia ieškinį prieš NFL New England Patriots dėl seksualinio priekabiavimo
1993 Rusija išrinko Boriso Jelcino lyderį
1994 14 & quot sniegas Pietų Kalifornijoje
1994 m. Malaizijos karalius Azlanas Shahas atsistatydina
1994 metais pagrobtas Meksikos verslininkas ir milijardierius Angelas Losada
1996 m. „Ambassador Theatre NYC“ atidaromas „Atneškite da Noise“, „Bring in Da Funk“
1998 m. Pirmoji ponia Hillary Rodham Clinton per vaizdo įrašą liudijo Little Rock, Ark., Didįjį žiuri Whitewater byloje.
1999 m. Viceprezidentas Al Gore'as buvo vienas iš 70 000 dalyvių, dalyvavusių atminimo ceremonijoje prieš penkias dienas įvykusias Kolumbinos vidurinės mokyklos aukų aukas.
2001 Neįprastai nuobodžiai prezidentas Bushas perspėjo Kiniją, kad išpuolis prieš Taivaną gali išprovokuoti JAV karinį atsaką.
2001 Gelbėjimo lėktuvas išskrido iš Pietų ašigalio kartu su sergančiu amerikiečių gydytoju Ronaldu S. Shemenskiu drąsiausiu visų laikų orlaiviu iš poliaus.

Atostogos
Pastaba: kai kurios atostogos taikomos tik tam tikrą „savaitės dieną“

Australija, Nauru, Naujoji Zelandija, Saliamonas, Tonga, W Samoa: ANZAC diena (1915 m.)
Azorai: Portugalijos diena (1974)
Italija: išsivadavimo diena
Portugalija: revoliucijos diena (1974)
Anglija: Gegutės diena
Babilonas: Naujųjų metų diena (išskyrus keliamus metus)
Svazilandas: vėliavos diena
Alabama, Florida, Misisipė: Konfederacijos atminimo diena (1868 m.) (Pirmadienis)
JAV: Nacionalinis svajonių savaitgalis
JAV: prasideda Nacionalinė žemės drebėjimo savaitė
Aktorių įvertinimo mėnuo

Religiniai papročiai
Senovės Roma: miltligės dievas Robigalia paprašė nepakenkti
Anglikonų, Romos katalikų, liuteronų: Šventojo Morkaus evangelisto šventė
Krikščionis: vėliausia galima Velykų data (pvz., 1943, 2038 m.)
Romos katalikai: Didžiųjų litanijų minėjimas
Kristianas: Nacionalinė krikščionių kolegijos diena
Budistas-Laosas: budistų šventė

Religijos istorija
1530 m. Augsburgo išpažintis buvo viešai perskaityta per kirminų dietą. Iš esmės parašytas Philipas Melanchthonas, dokumentas sudarė pirmąją oficialią liuteronų tikėjimo santrauką.
1792 m. Gimė anglų dvasininkas ir poetas John Keble. Manoma, kad 1833 m. Įkūrė Oksfordo judėjimą, Keble'as taip pat parašė giesmę „Mano sielos saulė, brangusis gelbėtojas“ (1820).
1800 m. Mirė 69 metų Williamas Cowperis, anglų poetas. Visą gyvenimą trunkanti depresijos auka, Cowperis vis dėlto paliko didelį dvasinį literatūros palikimą, įskaitant tris išliekamąsias giesmes: „Dievas juda paslaptingu keliu“, „O, artimiau vaikščioti su Dievu“ ir „Yra fontanas“.
1929 Detroite buvo suorganizuotas Amerikos rumunų stačiatikių vyskupas, iš dalies reaguojant į komunizmo sukilimą Rytų Europoje. Anksčiau jos parapijos buvo pavaldžios patriarchatui Bukarešte, Vengrijoje.
1982 1967 m. Užfiksuotas Sinajaus pusiasalis, kurį Izraelis grąžino Egiptui, kaip dalis 1979 m. Camp David susitarimo.

Šaltinis: William D. Blake. KRIKŠČIŲ BAŽNYČIOS ALMANAKAS. Mineapolis: Betanijos namai, 1987 m.

Dienos mintis:
& quot; Pavasaris parodo, ką Dievas gali padaryti su purvinu ir purvinu pasauliu. & quot

Martos Stewart kelias prieš tikrąjį moters kelią.
Mortos kelias Nr. 6: prieš kepdami tepkite šiek tiek išplaktą kiaušinio baltymą ant pyrago plutos, kad gautumėte gražią blizgančią apdailą.
Tikras moters kelias #6: Ponios Smith šaldytų pyragų nurodymai neapima kiaušinių baltymų tepimo ant plutos, todėl to nedarau.

Nauji valstijos šūkiai.
Misisipė: Mes nesame Arkanzasas

Vyrų kalbos modeliai.
& quot; Aš išsiskyriau su ja. & quot; TIKRAI REIKIA,
& quot; Ji mane išmetė. & quot

Moterų kalbos modeliai.
& quot; Jūs nesuprastumėte. & quot; TIKRAI REIKIA,
& quot; Aš nesuprantu, bet aš tau to nesakysiu. Ar tu tikras, kad mes legaliai susituokę? & Quot


Angelai ir aukos: Naujosios Gvinėjos žmonės Antrojo pasaulinio karo metu

Naujosios Gvinėjos kampanija buvo viena sunkiausių Antrojo pasaulinio karo kovų. Amerikos ir Australijos pajėgos, siekdamos pergalės, rėmėsi vietiniais Naujaisiais Gvinėjais.

Baltųjų Australijos ir Amerikos (ir kai kurių afroamerikiečių) karių, kurie ten kovojo, Naujoji Gvinėja buvo viena baisiausių Antrojo pasaulinio karo mūšio laukų. Tankios džiunglės, stiprus karštis, ligos ir nuožmus japonų pasipriešinimas - tai paslauga saloje - antra pagal dydį pasaulyje - nelaimė. Ir tai truko ilgai: nuo 1942 m. Kovo 8 d., Kai saloje pirmą kartą nusileido Japonijos pajėgos, iki Antrojo pasaulinio karo pabaigos 1945 m. Vasarą, kovos vyko visoje Naujosios Gvinėjos saloje ir netoliese esančiose salų grandinėse. .

Tačiau didžiausią kančią patyrė Naujosios Gvinėjos vietinės tautos - nuo dabartinės nepriklausomos Papua Naujosios Gvinėjos šalies rytuose iki Vakarų Papua, kuri dabar yra Indonezijos dalis. Antrojo pasaulinio karo gyventojai buvo apie 1,5 milijono žmonių, kilę iš pirmųjų salos gyventojų prieš dešimtis tūkstančių metų ir suskirstyti į daugybę genčių. Šie žmonės turėjo turtingas kultūras ir karo spaudimo metu jie parodė nepaprastą drąsą, gerumą ir užuojautą. Tačiau okupantams iš Japonijos ir okupantams iš Australijos bei JAV Naujoji Gvinėja geriausiu atveju pasirodė kaip kolonijiniai subjektai, o blogiausiu - kaip vergai.

Japonai dažnai elgėsi su Naujaisiais Gvinėjais itin žiauriai, kaip ir su kitomis čiabuvių tautomis visoje Azijoje. Maisto visada trūko, o į gimtuosius kaimus atvykusios japonų pajėgos dažnai tiesiog rekvizuodavo visą norimą maistą, nužudydavo kai kuriuos kaimo gyventojus, o likusius palikdavo badauti. JAV jūrų pėstininkas Robertas Leckie savo prisiminimuose Šalmas mano pagalvei, aprašė, kad susidūrė su visu vietinių žmonių, vyrų, moterų ir vaikų, pabėgusių iš japonų, kaimu: „Kai kurie kabėjo ant grubių ramentų, pagamintų iš cukranendrių, kai kurie - senovės - buvo pakelti ant kraiko, kai kuriuos palaikė. tuo tvirtesnis jų badas buvo sumažintas iki žmonių lazdų “. Daugelis jų vyrų buvo dingę, japonai juos privertė vergauti. Kituose kaimuose japonų okupacija nebuvo daug blogesnė nei buvo valdant australams. Nepaisant to, tolesnėse kampanijose daugiau Japonijos kareivių mirs iš bado nei dėl kitų priežasčių.

Prieš prasidedant Antrajam pasauliniam karui Naujosios Gvinėjos sala pateko į Australijos administraciją. Tada, prasidėjus kovoms, Australijos valdžia su vietinėmis tautomis elgėsi kaip su vaikais - neabejotinai, kad nebūtų žiauriai smerkiama, bet ir nelaikoma galinčia tvarkyti savo reikalus. Australai pirmiausia laikė vietinius Naujosios Gvinėjos gyventojus tiekimo ir darbo šaltiniais. Kai kurie pasiūlė dirbti savanoriškai. Kiti buvo priverstinai pašaukti į vienos ar kitos rūšies tarnybą. Net 37 000 Naujosios Gvinėjos dirbo priverstiniu darbu bet kuriuo karo metu. Vienas Australijos pareigūnas 1942 m. Pažymėjo savo nuomonę, kad „šie vietiniai gyventojai reaguos į jėgą ir įsakymą, tačiau jie nebus įtikinami“.

Vietiniai kaimo gyventojai, nešantys sužeistus karius į Amerikos pagalbos postą netoli Bunos, Naujojoje Gvinėjoje. Vaizdas iš Kongreso bibliotekos.

Tačiau įsibėgėjus kovoms, ypač palei legendinę Kokodos trasą nuo Oveno Stenlio kalnų grandinės iki svarbiausio posto Port Morsbyje, australai atrado naują papuanų tautų dimensiją. Australijos pajėgos, kovojančios su japonais šiame draudžiamame regione, patyrė didelių nuostolių ir dažnai kovodamos sužeisti vyrai buvo atskirti nuo savo padalinių arba izoliuoti nuo tinkamos medicininės priežiūros. Japonų pagauti asmenys galėjo tikėtis ilgų, šiurpių kalėjimų, jei jie nebus nužudyti. Tačiau vietiniai gyventojai su malonumu elgėsi sužeistais ir praradusiais australais, aprūpindami juos maistu ir prieglobsčiu arba nešdami juos daug mylių atgal į sąjungininkų linijas - visa tai kelia didelę riziką sau ir už tai neprašė jokio atlygio. Australai Naujuosius Gvinėjos gyventojus vadino „miglotais Wuzzy angelais“, o žurnalistai didžiąją dalį savo didvyriškumo ir tariamo lojalumo.

Panašiai „pakrančių stebėtojai“ - Australijos sodintojai, kurie liko atsilikę po to, kai japonai okupavo Naujosios Gvinėjos dalis, ir nedideli Australijos bei Amerikos kariniai daliniai - visiškai priklausė nuo vietinių tautų, norėdami jiems aprūpinti atsargas ir būti vadovais. Beveik visais atvejais Naujosios Gvinėjos gyventojai šią pagalbą teikė noriai, rizikuodami ir dažnai tai prarasdami.

Australai, o vėliau ir amerikiečiai, tokie kaip Leckie, dažnai bandė atsakyti į šiuos gerumo veiksmus savo gestais, teikdami maistą, medicininę pagalbą ir kitokią pagalbą kenčiantiems kaimo gyventojams. Tačiau kai kuriais atvejais australai ir amerikiečiai elgėsi su vietiniais žmonėmis įžūliai arba žiauriai, mušdami tuos, kurie atsisakė jiems dirbti, arba dar blogiau. Nors nebuvo plačiai paplitusio tyčinio žiaurumo, tokio, kokio patyrė japonai, Australijos ir Amerikos kontroliuojami žmonės vis tiek išgyveno baisias gyvenimo sąlygas. Kai kuriose salos dalyse karo metu kas ketvirtas vietinis kaimo gyventojas mirs nuo bado, ligų, karinių veiksmų ar žmogžudysčių.

Vietiniai neštuvai nešioja sužeistą sąjungininkų kareivį nelygiu reljefu netoli Sananandos, Naujojoje Gvinėjoje. Vaizdas iš Kongreso bibliotekos.

Laikas įrodys, kad Naujosios Gvinėjos vietinių žmonių gerumas amerikiečiams ir australams buvo tikras, tačiau jų tariamas „ištikimybė“, kurią labai garsina sąjungininkų propaganda, nebuvo. Tiesa ta, kad niekas niekada neklausė vietinių žmonių jų požiūrio. Pasibaigus karui, tyrinėtojai, siekę žodinių liudijimų iš karo išgyvenusių Naujosios Gvinėjos gyventojų, buvo nustebę sužinoję, kad vietinės tautos yra vieningos nuomonės: kad jie nori „baltųjų“, tarp kurių yra japonų, australų ir amerikiečių - Tiesiog eik ir palik juos ramybėje.

Amerikos indėnų kodo pašnekovai

Idėja panaudoti Amerikos indėnus, kurie laisvai moka ir savo tradicinę genties kalbą, ir anglų kalbą siųsti slaptus pranešimus mūšyje, pirmą kartą buvo išbandyta Pirmajame pasauliniame kare kartu su „Choctaw“ telefono būriu ir kitais vietinių ryšių ekspertais bei pasiuntiniais.

Edas Lengelis, daktaras

Edwardas G. Lengelis yra Nacionalinio Antrojo pasaulinio karo muziejaus karo ir demokratijos tyrimo instituto programų vyresnysis direktorius.


Indonezijos konfrontacija, 1963–66

Between 1962 and 1966 Indonesia and Malaysia fought a small, undeclared war which came to involve troops from Australia, New Zealand, and Britain. The conflict resulted from Indonesia's President Sukarno's belief that the creation of the Federation of Malaysia, which became official in September 1963, represented a British attempt to maintain colonial rule behind the cloak of independence granted to its former colonial possessions in south-east Asia.

The term "Confrontation" was coined by Indonesia's Foreign Minister, Dr Subandrio, in January 1963, and has come to refer to Indonesia's efforts at that time to destabilise the new federation, with a view to breaking it up. The actual war began when Indonesia launched a series of cross-border raids into Malaysian territory in early 1963.

The antagonism that gave rise to Confrontation was already apparent in December 1962, when a small party of armed insurgents, with Indonesian backing, attempted to seize power in the independent enclave of Brunei, only to be defeated by British troops from Singapore. By early 1963 military activity had increased along the Indonesian side of the border in Borneo, as small parties of armed men began infiltrating Malaysian territory on propaganda and sabotage missions. These cross-border raids, carried out by Indonesian "volunteers", continued throughout 1963. By 1964 Indonesian regular army units had also become involved.

Accession Number: P01499.003

Malaya, 29 October 1964: captured infiltrators emerge from the jungle near Sungei Kesang, South of Terendak. D Coy 3 RAR troops guard them.

Australian units that fought during Confrontation did so as part of a larger British and Commonwealth force under British command. Australia's commitment to operations against Indonesia in Borneo and West Malaysia fell within the context of its membership in the Far East Strategic Reserve.

At first the Australian government kept its troops from becoming involved in Confrontation, not least because of fears that the conflict would spread to the long - and difficult to defend - border between Papua New Guinea and Indonesia. Requests from the British and Malaysian governments in 1963-64 for the deployment of Australian troops in Borneo met with refusal, though the Australian government did agree that its troops could be used for the defence of the Malay peninsula against external attack. In the event, such attacks occurred twice, in September and October 1964, when Indonesia launched paratroop and amphibious raids against Labis and Pontian on the south-western side of the peninsula. Members of the 3rd Battalion, Royal Australian Regiment (3 RAR) were used in clean-up operations against the invading troops. Although these attacks were easily repelled, they did pose a serious risk of escalating the fighting. The Australian government relented in January 1965 and agreed to the deployment of a battalion in Borneo.

The military situation in Borneo thus far had consisted of company bases located along the border between Indonesia and Malaysia to protect centres of population from enemy incursions. By 1965 the British government had given permission for more aggressive action, and security forces now mounted cross-border operations with the purpose of obtaining intelligence and forcing the Indonesians to remain on the defensive on their own side of the border. Uncertain where the Commonwealth forces might strike next, the Indonesians increasingly devoted their resources to protecting their own positions and less on offensive operations, although these continued on a much reduced scale.

Accession Number: P01706.003

Sarawak, British North Borneo, 1965: soldiers of 3 RAR board a Belvedere helicopter to search for Indonesian infiltrators.

The first Australian battalion, 3 RAR, arrived in Borneo in March 1965 and served in Sarawak until the end of July. During this time the battalion conducted extensive operations on both sides of the border, engaged in four major contacts with Indonesian units, and twice suffered casualties from land mines. Its replacement, the 28th Brigade, 4 RAR, also served in Sarawak - from April until August 1966. Although it had a less active tour, the 28th Brigade also operated on the Indonesian side of the border and was involved in clashes with Indonesian regulars. Two infantry battalions, two squadrons of the Special Air Service, a troop of the Royal Australian Signals , several artillery batteries, and parties of the Royal Australian Engineers were involved in Borneo. Ships of the Royal Australian Navy served in the surrounding waters and several RAAF squadrons were also involved in Confrontation.

Accession Number: P01654.008

Member of 4RAR cleaning a Bren gun at a camp near the Sarawak/Kalimantan border, 1966. The marks on his legs are an antiseptic applied to mosquito bites sustained on jungle patrols

Continuing negotiations between Indonesia and Malaysia ended the conflict, and the two sides signed a peace treaty in Bangkok in August 1966. Twenty-three Australians were killed during Confrontation, seven of them on operations, and eight were wounded. Because of the sensitivity of the cross-border operations, which remained secret at the time, Confrontation received very little coverage in the Australian press.


Charles Bean was Australia's Official War Correspondent and later Official Historian for the First World War. Many of the items in these papers were written or maintained by Bean in his role as war correspondent, reporting events for the Australian public at the time. These papers were also referenced by Bean during development of the Official History of the First World War. Read more about the records of Charles Bean.

A brief history on the service of Aboriginal and Torres Strait Islander peoples written by military historian Dr Chris Clark with the assistance of a generous grant from the Gandevia Foundation.


Australian Troops At War In Korea 1950

Title reads: "Special Edition - Exclusive! Australia at War in Korea".

Intertitle reads: "Cinesound, on its own initiative, and with the invaluable co-operation of the Minister for Air and Service Chiefs, is able to bring you this, the first of a series of exclusive stories of Australia's part in the War in Korea".

Intertitle reads: "This story is dedicated to 77 Fighter Squadron RAAF which was the first United Nations unit to go into action alongside the Americans in their gallant struggle to stem North Korean aggression".

CU Geoffrey Thompson, Cinesound cameraman, behind camera. CU Bede Whitman, Cinesound cameraman, behind his camera. Pan over Iwakuni airfield in southern Honsu, Japan. LS planes lined up on Iwakuni airfield. MS servicing of machines inside hangar. CU Japanese mechanic on trolley. CU another Japanese mechanic at work on plane. MS Australian and Japanese at work on aircraft. CU Japanese worker. MS Australian and Japanese worker side by side servicing aeroplane. CU bullet-damaged fuselage of plane. MS Japanese workmen taking trolley-load of bombs for loading into plane (2 shots). CU Rocket being loaded beneath wing of Mustang.

Exterior of bungalow in which Commanding officer of 77 squadron, Wing Commander Lou Spence, lives with his wife and family. MS His two children seated on steps of bungalow. MS Spence and wife walk out of bungalow. Spence enters his car. CU Plate on door - "No. 77 Squadron Operations Room". Corporal walks in. MS Crews being briefed CU Airmen types (3 shots). MS Air crews leaving building and entering truck. MS Truck pulls up. Pilot jumps out and runs to his 'plane. MS Pilot climbing into cockpit. MS Another pilot climbing into cockpit. CU Hatch being pulled over cockpit. CU Another hatch being pulled over cockpit. MS Another pilot entering his plane. MS Pilot in cockpit. MS newsreel camera being fitted in belly of Mustang (2 shots). MS Mustang taxiing. MS Control tower at airfield. LS Towards and pan Mustang taking off. LS Formation of 4 Mustangs if flight.

Various shots of Japanese farm workers looking up as aircraft pass from their work in the fields (4 shots). CU Spence's two children looking up. LS Mustangs roaring overhead. LS Dakota aeroplane in which Thompson flew flying over coast. MS The Dakota in flight. LS Wirraway in flight in which Whiteman flew. MS Wirraway in flight. LS clouds and the coastline of Korea. MS Wirraway in flight. Aerial shots of Taegu (2 shots). Aerial shots of huge refugee encampment in a dry river bed (2 shots). MS Mustang peeling off from formation. Various shots of raid on North Korea, some shots taken from planes as they dive in (10 shots).

MS Mustang in flight. MS 4 Mustangs making for Taegu air field. MS Plane coming in. MS Mustangs being reloaded. MS Dakota being unloaded. MS Unloading truck driving off with mixed crew (from USA, Australia, Korea and Japan). MS Two Afro-American GIs looking up. MS American carrying rocket for loading up. MS Rocket being fitted under wing of Mustang. LS Mustangs on airfield with bombs on trucks in foreground. MS Pile of ammunition. MS Ammunition being loaded. LS servicemen in meal queue at the airfield. MS Americans and Australians in queue. MS Americans and Australians drinking. MS lookout scanning sky with binoculars. CU lookout. MS Mustang taking off.

Various shots of another raid, most shots taken from inside 'plane. (12 shots). LS the Korean coastline. LS Personnel at Iwakuni airfield running for shelter as air raid siren goes (practice raid). MS Workers jumping into slit trench shelters. MS Lookout. LS Mustangs peeling off for landing. MS Fire engine and Japanese crew on standby. CU Japanese firemen. Airfield defence man in foxhole. MS Antiaircraft gun and crew standing by. LS Mustangs landing (2 shots). MS Group of pilots reporting int he Intelligence room (2 shots). CU airman. CU Spence and another man looking at wall map. Night shot of plane being refuelled. CU plane being refuelled. MS rockets being loaded. MSs and CUs Australian airmen sitting round drinking beer (4 shots). MS American General George A. Stratmeyer visiting Squadron, he awards Spence with the American Legion of Merit. CU Stratmeyer, pan to Spence. MS group of pilots. LS towards and pan Mustangs taking off (2 shots). Aerial shot over mountainous country.

Date on original dope sheet is 06/09/1950. RAAF = Royal Australian Air Force.


Remembering the “wasman” of Papua New Guinea

Australia’s embrace of the Pacific future needs to look to the untold past as well.

Forty-four years after Papua New Guinea’s (PNG) independence in 1975, Australia still struggles with the legacy of its colonial past. For those Australians who are aware of the history, it sometimes sits uncomfortably. For many others, it might be a surprise to learn of it at all.

As Australia pursues its “step up” to strengthen ties with its Pacific neighbours, this past still echoes. A positive example of the relationship between Australians and Papua New Guineans can be found farther back, in the Second World War. If we let them, the lessons from this history can point the way to a better relationship today.

Fuzzy Wuzzy Angel Raphael Oimbari helps Private George Whittington in 1942 (Photo: Australian War Memorial)

Some of this history is well known. The campaigns in 1942 against Japan on the Kokoda Track and at Buna and Gona were legendary victories. A famous image from that time shows a Fuzzy Wuzzy Angel – the term for Papua New Guineans who came to the aid of Australians in the Kokoda campaign – helping a blinded Australian soldier as he walks along a track. It’s a picture that captures the connection between two cultures.

There is, however, another legacy of shared wartime history between Australia and PNG, one which is largely unknown and is rapidly disappearing as the living memory of those involved passes.

Even after the successes on the Kokoda Track and at Buna and Gona, there was still a lot of fighting to be done in the islands to Australia’s north. Punching above their weight in this theatre were the Coastwatchers, forerunners of today’s Special Forces, who observed and reported on Japanese movements and came to the rescue of downed Allied airmen and seamen. Future US President John F Kennedy was famously rescued by Coastwatchers after his torpedo boat, PT109, sank in Solomon Islands.

The Coastwatching Organisation had been set up by the the Royal Australian Navy long before the war, but by 1943 it had been subsumed by the highly secretive Allied Intelligence Bureau (AIB) and become known as M Special. Some of the original Coastwatchers in the islands to Australia’s north had stayed behind when the Japanese invaded. A number of them were captured and executed.

With their work behind enemy lines, the Coastwatchers helped turn the tide of the war in the Pacific. And they were not just Australians. In Tok Pisin, the Coastwatchers were called wasmasta arba wasman. All but two of the Australian Coastwatchers have passed away, and probably all of the Papua New Guineans.

Some of those who knew the PNG wasman after the war are still living. They heard the stories of the wasman, but rarely tell them. When they pass, the stories will pass as well – unless they can be preserved.

In 1943, the AIB brought 76 young men from Port Moresby to train at a camp in Queensland. The men were from all over the Territories of Papua and New Guinea. Exactly how they came to be in Port Moresby is not clear. Many had been working on plantations away from their home villages in the islands when the Japanese invaded, and they may have fled the invasion at the same time as the white planters they worked for.

Australian and PNG Coastwatchers aboard US Submarine Dace (Photo: Australian War Memorial)

In any case, on 21 June 1943 they embarked an Australian hospital ship bound for Townsville. From there, they travelled by rail and road to the secret camp at Tabragalba, not far from Canungra in the Gold Coast hinterland. Here they trained as Coastwatchers. More young men arrived later.

The Australian officer who set up the Tabragalba camp, Army Captain Harry Murray, was a Gallipoli and Western Front veteran from the Great War who had settled in New Ireland in PNG as a planter. He recognised that reinsertion of Coastwatchers into the islands to observe and report on Japanese positions and movements would not work without local assistance. And so the young men from the islands trained with the Australians at Tabragalba. They were armed with US M1 Carbines, better for jungle fighting than the Army’s bolt-action Lee-Enfield .303, and deployed back to their homeland on US submarines.

The Papua New Guinean Coastwatchers were the eyes and ears of the Australians in a place where white men stood out. The formula worked well, and the intelligence provided by the Coastwatchers would prove critical to the Allied effort.

In addition to the Australian Military Cross and Distinguished Conduct Medal, Murray also received a Silver Star, the US military’s third-highest decoration, in recognition of his and his teams’ contribution.

Captain Harold Murray being presented with the US Silver Star, Torokina, South Bougainville Island, April 1945 (Photo: Australian War Memorial)

Beyond coast watching, there were also successful guerrilla campaigns in Papua and New Guinea in places such as New Britain, where almost all the fighting was done by hundreds of armed locals, coordinated by a small number of Australians who mainly stayed in their camp.

Many of the young Papua New Guinean men who served with Australian soldiers formed bonds of comradeship with them, something rarely possible before the war, in a land where the relationship at the time was one of “master” and “native”.

Older Papua New Guineans in some areas have knowledge of the Second World War through the stories of people who lived through it, notably in the provinces surrounding the Kokoda Track, the islands region, and the northern coast of PNG. Some of these people were children during the war years and are still living. For them, the shared wartime experience forms part of the positive way in which Australia is still perceived, in some cases despite the later conditions of colonial rule.

For many years, although less and less, Anzac Day has been commemorated at small cenotaphs and memorials around the country, and in a large ceremony at Bomana, outside Port Moresby, by expatriates and Papua New Guineans who took part in the war. Papua New Guineans who fought the Japanese would proudly roll out and march or take part in ceremonies, sometimes travelling long distances from their home villages.

Sargeant Major Rayman, a New Ireland native, served with the Coastwatchers in the south-west Pacific (Photo: Australian War Memorial)

PNG also has its own annual day for commemorating those killed in war, National Remembrance Day, held on 23 July.

In Australia, some of the stories of the wasman have been kept alive, mostly in private accounts by Australians who owed the success of their operations ­­– and their lives – to the local knowledge, skill, and courage of their PNG comrades. These accounts were mostly written soon after the war.

Few in Australia would be aware of these stories today. The Australian emphasis on the Kokoda Track campaign means that far more people are likely to know about the Fuzzy Wuzzy Angels.

In PNG, knowledge of the wasman is largely restricted to those older people who knew them when they were young or saw them on Anzac Day, wearing their medals if they had them. Younger Papua New Guineans are hardly aware of what their forebears did during the war, but it is a history all Papua New Guineans should not only know, but of which they should be proud.

Many memorials and cemeteries from the era, apart from those tended by the Office of Australian War Graves, have fallen into disrepair or become overgrown, to varying degrees according to their remoteness from central administration. Well-attended commemorative activities and sites which are taken care of are likely to be close to central administration, and unfamiliar to people distant from these places. As a result, commemoration of the service and sacrifice of Papua New Guineans during the war based on war graves, memorials, museums, or interpretive centres is out of reach for most of the population. With probably all of the wasman now passed and only a few older people still alive who lived through the war, knowledge of this legacy of shared history of Australia and PNG is disappearing fast.

The Cenotaph in Kavieng, New Ireland (Photo: Paul Slater)

Like many things in PNG, where personal relationships carry so much weight, sustaining this legacy needs a different approach, a more personal one. Things often do not go to plan, and it is difficult to know what will work and what will not. One thing is certain, though: many Papua New Guineans love a good story, because stories are personal. The story of the wasman is a great story. And because it is about both our cultures, it reinforces positive perceptions of Australia’s history in PNG.

The key to preserving the legacy may lie in schools, by telling the story through the voices of both Australian and PNG historical characters, in English and Tok Pisin. The effort could be supplemented with teaching at both Primary and Secondary levels, with links to the Australian curriculum, and a focus on how our two peoples worked together for success.

This should not be a bald exercise in promoting Australian interests. Those interests would be well served by helping PNG honestly tell its own stories, from a PNG perspective. They may have been told locally by those who took part, but usually only in the oral tradition – they have seldom been written down. The written historical resources, those on which an educational legacy could be based, are mostly in Australia in the National Archives, the Australian War Memorial, and in personal accounts by Australians, who in telling their own stories also told those of their PNG comrades.

Time is limited, but the 80th anniversary of the start of the Second World War is an opportunity to give those stories a PNG voice, to ensure they outlast the living memory of the war.

Cemeteries away from central administration have become overgrown (Photo: Paul Slater)

Some former wasman went on to become successful in administration and government, while others languished, perhaps wondering where the camaraderie they had shared with Australians went after the Japanese were gone. For any of these men, their experiences would likely have shaped the rest of their lives, just as they did for their Australian counterparts. That is why, for as long as they could, they still travelled long distances to attend Anzac Day ceremonies in centres remote from their villages.

Their positive experience was not always replaced with a positive experience of Australian administration following the war, when the undeniably racist colonial rule, sometimes benevolent, sometimes not, reverted to its previous mode of “master” and “native”.

These historical contradictions persist today, 44 years after PNG’s independence. At the government level, Australia’s ability to manage the relationship is tainted by developed-versus-developing-country problems. Australia’s current lack of knowledge and understanding of the people, geography, and culture of our nearest neighbour means that PNG is more foreign to us than Southeast Asia or the Middle East. Our attempts at engagement are sometimes awkward, fraught, and characterised by poor, confusing, and 180-degree decision-making.

Australia is working to fix this through the Pacific “step up”. To some degree, this effort will be seen in PNG through the lens of Chinese expansion, and there will be a sneaking (and partly correct) suspicion that this is the motive. Therefore, we need to show we are not just trying hard, but genuinely interested, on a cultural and personal level, in a place where everything is intensely personal. What better place to start than with lessons from the past, when we worked so well together?

It will only work if we both know what happened.

A lonely unmarked cross on Nago Island near Kavieng, where Coastwatchers were executed by the Japanese (Photo: Paul Slater)

Australia’s colonial army

Papua New Guineans have a long history of involvement in the Australian military. The first PNG soldiers were recruited by Australians immediately before Japan entered World War Two. They eventually formed five battalions of the Pacific Islands Regiment, or PIR.

The iconic image of ‘fuzzy wuzzy angel’ Raphael Oimbari escorting wounded Australian soldier Dick Whittington. George Silk/Australian War Memorial

Despite active service throughout New Guinea during the war, the PIR was disbanded in 1947 by Australian authorities as a result of fears of “arming the natives”. It was raised again four years later as the Cold War threatened to turn hot.

During the 1950s the 600-man regiment had much in common with other “colonial armies” in its segregation and the assumptions about the inherent capabilities of PNG troops. Only Australian officers were considered capable of command, as PNG troops were seen as not yet up to the task of modern warfare.

The racially based differences were most starkly represented in unequal pay and conditions for the soldiers. Papua New Guineans, for instance, were not issued with boots or shirts.

The lower wages and poor conditions made the PIR an inexpensive addition to Australia’s defence. But, for Papua New Guineans, the army offered relatively high pay and social status. There was never a shortage of willing volunteers.

PNG soldiers represented a real contribution to Australia’s defence when the entire regular infantry force during the 1950s consisted of just three other battalions.


'It was a real labour of love'

Ramale, New Britain, 14 September 1945. Daughters of Mary Immaculate, or F.M.I. Sisters, who risked their lives to deliver food to missionaries and civilian detainees held captive for three and a half years in New Britain during the Second World War.

When the Japanese invaded Rabaul on New Britain in January 1942, a group of 45 F.M.I. Sisters refused to give up their faith. Instead, they risked their lives to help save hundreds of Australian and European missionaries and civilian detainees who were held captive by the Japanese for three and a half years, first at Vunapope and then in the dense jungle of Ramale.

More than 75 years later, Lisa Hilli, an Australian artist of Gunatuna (Tolai) heritage, discovered their little-known story while researching Australia and Papua New Guinea’s shared war history as part of a creative commission for the Australian War Memorial, supported by the Anzac Centenary Arts and Culture Fund.

It was while she was researching in Rabaul that she first learned of the Daughters of Mary Immaculate, or F.M.I. Sisters, of the Vunapope Catholic Mission. These remarkable Tolai, Bainings and New Guinea Islands women had helped to save the lives of hundreds of men, women and children in New Britain during the Second World War.

Ramale, New Britain, 16 September 1945. View looking down on the mission, the home of 300 internees, mostly Catholic Missionaries.

“Vunapope in my language of Kuanua means place of the Pope,” she said. “It was a Catholic mission, which was established by European missionaries, so a lot of European and Australian missionaries were based there from the late 1800s. When Japan invaded Rabaul in 1942, a lot of the Australians were evacuated, but the ones who stayed behind evacuated to Vunapope, and so Vunapope became this refuge, or safe haven, for a few months.”

Vunapope was eventually taken by force by the Japanese, and in October 1942, the Japanese set up an internment camp to hold the Europeans, Australians and mixed-race children.

“It was only due to the courageous acts and efforts of Bishop Leo Scharmach that their lives were spared at all,” Lisa said. “He was Polish, but he managed to convince the Japanese that he was German and they should spare the lives of the missionaries and the mixed-race children who were there at Vunapope.”

Ramale, New Britian, 16 September 1945. Bishop Leo Scharmach, pictured on the left, wearing a white hat and glasses. The Bishop convinced the Japanese he was German and helped save the lives of the men, women, and children who were interned at Vunapope and then Ramale.

The bishop is said to have told the Japanese he was the Adolf Hitler’s representative in New Guinea and that they had to respect his status and those under his care.

At about this time, the Japanese declared that the Indigenous people of New Britain, including the F.M.I. Sisters based at Vunapope, were ‘free’.

“When the Japanese invaded the then Australian territory of Papua and New Guinea, they ‘liberated’ all the Papua New Guineans and held all the Australians and Europeans captive,” Lisa said.

“The Japanese said, ‘You’re free you don’t have to worship your western masters’ religion anymore’ … but the F.M.I. Sisters were completely loyal to their faith, and to their religion, and to their service to the Catholic missionaries.

“The F.M.I. Sisters basically risked their own lives and provided food for the Catholic missionaries and for the Australians and Europeans whilst they were held at Vunapope. They refused to give up their faith.”

Vunapope, New Britain, 16 September 1945. Japanese naval guards at Vunapope Mission watching the Australian party come in for the evacuation of Catholic Sisters and Priests from the Ramale Valley internment camp.

When Vunapope was destroyed during the Allied counter-offensive in June 1944, the Japanese marched 300 men, women and children six kilometres away into the dense jungle valley of Ramale.

The internees represented 17 different nationalities and came from countries such as Germany, Austria, Belgium, Netherlands, France, Italy, Ireland, Poland, Czechoslovakia, Sweden, America, Canada, Britain and Australia.

Despite Japanese efforts to stop the F.M.I Sisters from engaging and practising Christianity with the Australian and European Sisters, the women continued to devote themselves to God. They were determined to help keep the Australian and European missionaries alive by growing and harvesting fresh produce and delivering heavy baskets of it over gruelling distances, up and down a steep incline.

Ramale, New Britain, 16 September 1945. After the internees were liberated, food was brought from Rabaul and carried downhill to the camp. The F.M.I. Sisters had risked their lives carrying baskets of fresh produce through grueling conditions to help keep the 300 Australian and European internees alive during the war .

“They disobeyed the Japanese, and they stayed true to their vows of poverty, chastity, and obedience, even in war,” Lisa said.

“They started building gardens and growing food, and every day they would bring heavy bags of fresh produce, carrying them on their heads.

“The Japanese would stand guard at the top of the valley, and inspect the food to make sure they weren’t smuggling anything else in.

“They would then take the best of the food, and the Sisters would walk back down into the valley and give the rest of the food to the prisoners of war. And they did that every day.”

Ramale Valley, New Britain, 14 September 1945. A choir comprised of the internees at Ramale Valley Internment Camp singing for Major General K.W. Eather, General Officer Commanding 11 Division.

Ramale Valley, New Britain. Some of the inmates at the Ramale Valley Internment Camp. Contact with the camp was made by Allied troops and representatives of the Australian Red Cross following the surrender of the Japanese. The internees had to wait for several months in Ramale Valley until suitable buildings were prepared for them. Vunapope Mission had been razed to the ground.

The Ramale camp was liberated by Australian troops on 14 September 1945 when troops of HQ 11 Division occupied the area following the surrender of the Japanese.

“It’s an amazing story, and it’s been sitting there for 75 years, just waiting to be found,” Lisa said. “The F.M.I. Sisters kept them alive essentially, but no one had really looked at them, and honoured them for it.”

Lisa has since created an artwork in recognition of their strength, labour, and dedication. To complete the work, she relied heavily on a draft 100-year history from Sister Margaret Maladede at Vunapope and research at the National Library of Australia and the Memorial. The resulting artwork features a large digital photographic collage of an image of the Sisters from the Memorial’s collection and a series of 45 hand-embroidered cotton cinctures, or religious belts worn by the nuns.

Ramale, New Britain, 2 October 1945: Former internees singing Ramale Greets You at a concert staged as thanksgiving for the liberation of the camp. Personnel of the 11 Division attended.

Bitagalip, Ramale Mission, New Britain. The Mission Choir practising for Christmas festivities in December 1945.

“For me, it was really significant, and I felt really honoured to be asked [to complete this commission],” Lisa said.

“I was actually born at Vunapope, and the more I researched into the history of these Sisters, the more it revealed to me the significance of that place, and made me feel really connected to it.

“Their convent is in the lands that I’m from, and the year that the F.M.I. Sisters became their own independent Indigenous-led convent was the year of my birth – 1979 – so throughout the commission there were all these beautiful layers of connection for me.

Ramale Valley, New Britain. A group of Sisters waving as they prepare to move out of the Ramale Valley Internment Camp.

Sisters and Priests boarding an Army barge for transfer to the motor launch Gloria. They are being evacuated from Ramale Valley to Rabaul.

“Military history from the Second World War is everywhere in Rabaul it’s just evident everywhere you go.

“I remember my mother always told me that during the war my grandmother … would lie flat on the ground whenever the planes would fly over and pretend that she was dead. That was my only real understanding of the war in my homelands and how that impacted my family.

“Rabaul was largely a war from the air, and when the Japanese flew in, they dropped bombs everywhere, and I remember thinking about the fear that my grandmother would have felt.

“Then when I found an image of the F.M.I. Sisters in the Memorial archives, taken on the day the Australian troops came in and liberated the camp, I couldn’t believe it.

Artist Lisa Hilli paid tribute to the women through her art, creating a large digital photographic collage of an image of the Sisters from the Memorial's collection and 45 hand-embroidered cinctures.

Ramale Valley, 2018. Artist Lisa Hilli visited the site of the camp as part of her research. Photo: Lisa Hilli

“It was so hard to find any information about them. This is the problem when it comes to archival records about black or Indigenous people their records aren’t always there, so I had to dig really deep into the archives to find anything about them.

“It’s an incredible story and it’s really important for me to be able to share Papua New Guinean women’s stories, particularly related to war, because women’s stories aren’t always told, particularly in war or the military, and then you add another level of being black or Papua New Guinean, and it’s like, good luck. So to find this, and to be able to highlight it, and reveal it, was just really special.

“It’s a legacy for my own people, so it’s really significant for me to be able to do that.”

The watercolour flowers in the artwork were carefully selected to represent the different nationalities of the men, women and children who were held captive at Ramale. The Sister in the middle is holding a sprig of wattle, a reference to Australia and to the Australian soldiers who liberated the camp.

A detail of the stitching on the cinctures. There are 45 cinctures to represent each of the 45 Sisters.Photo: Lisa Hilli

For her artwork, Lisa adorned the Sisters with flowers in reference to the different nationalities of the men, women and children who were held captive at Ramale. There’s the iris to represent the French, the poppy to represent the Belgians, the cornflower to represent the Germans, and a Korean hibiscus to honour the South Korean comfort women that were brought over by the Japanese. The wattle in the middle is a reference to Australia and to the Australian soldiers who liberated the camp at Ramale, while the 45 hand-embroidered cinctures represent each of the individual F.M.I. Sisters.

“Only 12 or 13 of these women were photographed, but there were 45 of them, so I wanted to make sure that they were all recognised and honoured,” she said.

“I was really interested in the Sisters’ habit as an item of clothing that signified the practice of their faith. The black cincture they tied around their waist was a very distinct item of the habit that was worn only at the time. They don’t wear it today, and so I kept coming back to it as a really significant piece of clothing from that war history period.”