Žydų pogromai

Žydų pogromai


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Pogromas rusų kalba reiškia „niokojimą“. XIX amžiuje Rusijoje vyko minios išpuoliai prieš žydus. Tai dažnai patvirtindavo arba atleisdavo valdantieji.

Po Aleksandro II nužudymo 1881 m. Pietinėje Rusijoje kilo pogromų banga prieš žydų bendruomenę. Dėl to labai padaugėjo žydų, išvykusių iš Rusijos. Iš jų daugiau nei 90 procentų apsigyveno JAV.

1902 m. Viačeslavas Plehve buvo paskirtas vidaus reikalų ministru. Jo pagrindinis rūpestis buvo slopinti tuos, kurie pasisako už reformas. Kalboje, pasakytoje Odesoje 1903 m., Jis teigė, kad: „Vakarų Rusijoje apie 90 proc. Revoliucionierių yra žydai, o apskritai Rusijoje - apie 40 proc. Aš neslėpsiu nuo jūsų, kad revoliucinis judėjimas Rusijoje mums kelia nerimą bet jūs turėtumėte žinoti, kad jei neatbaidysite savo jaunimo nuo revoliucinio judėjimo, mes padarysime jūsų poziciją nepagrįstą tiek, kad turėsite palikti Rusiją iki paskutinio žmogaus!

Viačeslavas Plehve buvo kaltinamas skatinęs pogromus prieš žydus, o 1904 m. Liepos 28 d. Liepė jį nužudyti Evno Azefas, Socialistinės revoliucijos partijos teroristų brigados vadovas žydas.

Pagonys anksčiau stebėdavosi, nes mums labai rūpėjo religiniai dalykai apie maistą ir šabą bei vaikų mokymą hebrajų kalba. Jie pyko ant mūsų dėl mūsų užsispyrimo, kaip jie vadino, tyčiojosi iš mūsų ir tyčiojosi iš švenčiausių dalykų. Buvo išmintingų pagonių, kurie suprato. Tai buvo išsilavinę žmonės, tokie kaip Fedora Pavlovna, kurie susidraugavo su kaimynais žydais. Jie visada buvo pagarbūs ir atvirai žavėjosi kai kuriais mūsų būdais. Tačiau dauguma pagonių buvo neišmanantys. Tačiau pagonys visada suprato vieną dalyką, tai buvo pinigai. Jie imtų bet kokį kyšį bet kuriuo metu. Jie to tikėjosi. Taika kainavo tiek daug metų Polotzk. Jei nesilaikėte gerų santykių su savo pagonimis kaimynais, jie turėjo šimtą jūsų tvirkinimo būdų. Jei persekiojote jų kiaules, kai jie įsišaknijo jūsų sode, arba prieštaravote, kad jų vaikai netinkamai elgtųsi su jūsų vaikais, jie gali apskųsti jus policijai, užpildydami savo bylą melagingais kaltinimais ir melagingais liudytojais. Jei nebūtumėte susidraugavęs su policija, byla gali būti perduota teismui; ir ten jūs pralaimėjote prieš šaukiant teismą, nebent teisėjas turėjo pagrindo su jumis draugauti.

Caras visada siuntė mums įsakymus - nedaryk to ir nedaryk to - tol, kol mums liko labai mažai ką padaryti, išskyrus duoklę ir mirtį. Vieną teigiamą įsakymą jis mums davė: mylėk ir gerbk savo imperatorių. Kiekvienoje susirinkime reikia melstis už caro sveikatą, kitaip policijos viršininkas uždarys sinagogą. Per karališkąjį gimtadienį kiekvienas namas turi su vėliava, kitaip savininkas bus nuvestas į policijos nuovadą ir nubaustas dvidešimt penkiais rubliais. Nušiurusi senutė, kuri viena gyveno sugriuvusioje palapinėje, palaikoma kaimynystės labdaros, vieną dieną sukryžiavo paralyžiuotas rankas, kai buvo užsakytos vėliavos, ir laukė savo pražūties, nes neturėjo vėliavos. Budrus policininkas savo puikia bagažine spyrė į duris, paėmė iš lovos paskutinę pagalvę, ją pardavė ir virš supuvusio stogo iškėlė vėliavą.

Caras visada gaudavo mokesčius, nesvarbu, ar tai sugriovė šeimą. Buvo vargšas šaltkalvis, kuris buvo skolingas carui tris šimtus rublių, nes jo brolis prieš tarnavimą armijoje pabėgo iš Rusijos. Pagonims tokios baudos nebuvo, tik žydams; ir visa šeima buvo atsakinga. Dabar šaltkalvis niekada negalėjo turėti tiek pinigų ir neturėjo vertingų daiktų, kuriuos būtų galima įkeisti. Atvažiavo policija ir prikabino jo namų apyvokos daiktų, viską, ką jis turėjo, įskaitant nuotakos trousseau; o parduodant prekes atnešė trisdešimt penkis rublius. Po metų vėl atvyko policija, ieškodama caro mokesčių pusiausvyros. Jie uždėjo savo antspaudą viskam, ką rado.

Buvo viena valstybinė berniukų mokykla, o viena - mergaičių, tačiau žydų vaikų buvo priimta nedaug - tik nuo dešimties iki šimto; ir net laimingieji turėjo savo bėdų. Pirma, namuose turėjote mokytoją, kuris jus paruošė ir visą laiką kalbėjo apie egzaminą, kurį turėsite išlaikyti, kol išsigandote. Iš visų pusių girdėjote, kad ryškiausi žydų vaikai buvo atmesti, jei egzaminuojantiems pareigūnams nepatiko nosies posūkis. Jūs, kartu su kitais žydų vaikais, nuėjote apžiūrėti, širdis buvo sunerimusi dėl nosies. Žinoma, žydų kandidatams buvo skirtas specialus egzaminas: devynerių metų žydų vaikas turėjo atsakyti į klausimus, į kuriuos trylikametis pagonis vargu ar turėjo atsakyti. Bet tai neturėjo tiek reikšmės; buvote pasiruošęs trylikos metų testui. Klausimus radote gana lengvai. Savo atsakymus rašėte pergalingai - ir gavote žemą įvertinimą, o apeliacinio skundo nebuvo.

Anksčiau stovėdavau tėvo parduotuvės tarpduryje, užkandau nebeskanų obuolį, ir stebėdavau, kaip mokiniai iš mokyklos grįžta namo dviese ir trise; mergaitės su tvarkingomis rudomis suknelėmis ir juodomis prijuostėmis bei mažomis standžiomis skrybėlėmis, berniukai apsirengę uniformomis su daugybe sagų. Jie visada turėjo tiek daug knygų kuprinėse ant nugaros. Jie išsinešdavo juos į namus, skaitydavo ir rašydavo, mokydavosi visokių įdomių dalykų. Jie man atrodė kaip būtybės iš kito pasaulio nei mano. Tačiau tie, kuriems aš pavydėjau, turėjo savo bėdų, kaip dažnai girdėjau. Jų mokyklinis gyvenimas buvo viena kova su instruktorių neteisybe, įžūliu bendramokslių elgesiu ir visų įžeidinėjimais. Jie buvo atmesti universitetuose, kur buvo priimami trijų žydų ir šimto pagonių santykiu, taikant tokias pačias įėjimo į šalį sąlygas, kaip ir vidurinėje mokykloje: ypač griežtus egzaminus, nesąžiningą žymėjimą ar savavališkus sprendimus be maskuotės. Ne, caras nenorėjo, kad mes būtume mokyklose.

Dėl bet kokio pasipiktinimo jie mirė, dažniausiai prie savo namų durų. Jie buvo kūdikiai, skerdžiami savo motinų krūtų. Jie buvo seni vyrai, sumušti sūnų akivaizdoje. Jos buvo subtilios moterys, pažeidžiamos ir nužudomos savo vaikų akivaizdoje.

Prisimenu vieną kartą, kai maniau, kad mūsų gatvėje kilo pogromas, ir stebiuosi, kad nemiriau iš baimės. Tai buvo kažkokia krikščionių šventė, ir policija mus įspėjo, kad laikytumės namuose. Vartai buvo užrakinti; langinės buvo uždengtos. Bijodami ir vis dėlto smalsiai žiūrėjome pro langinių plyšius. Matėme valstiečių ir miestiečių eiseną, kuriai vadovavo kunigai, nešantys kryžius, vėliavas ir atvaizdus. Mes gyvenome baimėje iki dienos pabaigos, žinodami, kad mažiausi neramumai gali pradėti riaušes, o riaušės sukėlė pogromą.

Dejuoja Rusijos prispaustos tautybės ir religijos, tarp jų - lenkai ir suomiai. Dejuojantys yra nepaliaujamai persekiojami ir žeminami žydai, netekę net tų apgailėtinų teisių, kurias kiti rusai turi teisę gyventi ten, kur jie pasirenka, teisę eiti į mokyklą ir pan. savo mokyklas ar dirbti valstybėje ir yra priversti paklusti gėdingai ir slegiančiai rusinimo politikai.

Vakarų Rusijoje apie 90 proc. Revoliucionierių yra žydai, o apskritai Rusijoje - apie 40 proc. Neslėpsiu nuo jūsų, kad revoliucinis judėjimas Rusijoje mums kelia nerimą, bet jūs turite žinoti, kad jei neatbaidysite savo jaunimo nuo revoliucinio judėjimo, mes padarysime jūsų poziciją nepagrįstą tiek, kad turėsite palikti Rusiją. pats paskutinis vyras!


Pamiršti Amerikos pogromai

Ketvirtajame dešimtmetyje dešiniųjų grupuotė terorizavo žydų bendruomenes Bostone ir Niujorke, o valdžia žiūrėjo į kitą pusę. Ar tai gali pasikartoti?

Davidas Greenbergas, „Rutgers“ istorijos ir žurnalistikos bei žiniasklaidos studijų profesorius, yra redaktorius adresu Žurnalas „Politico“ . Jis yra kelių politinės istorijos kūrinių autorius, įskaitant neseniai Sukimosi Respublika: Amerikos pirmininkavimo istorija.

Praėjusį šeštadienį įvykusios žudynės Pitsburgo „Gyvybės medžio“ sinagogoje atšiauriai aiškiai pranešė, kad mirtina antisemitizmo atmaina, kuri, kaip manoma, buvo periferinė Amerikoje po Antrojo pasaulinio karo, sugrįžo su kerštu. Harbingeriai pasirodė kelis mėnesius: žydų žurnalistų priekabiavimas internete 2016 m. neapykantos incidentai, kurie nuo rinkimų ir Šarlotsvilio sinagogos apgulties per dešiniųjų siautėjimą 2017 m. sukėlė vietines ir nacionalines antraštes. Tačiau net ir tie įspėjamieji ženklai kažkaip atrodė netinkami, o visuomenės pasipiktinimas kiekvienu atveju mums pasakė, kad mūsų tautos pagrindinis įsipareigojimas etninei religinei pliuralizmui išliko tvirtas.

Kodėl toks pasitikėjimas? Tiesa, per pastaruosius 75 metus griežtai nusiteikę antisemitiniai balsai, nors ir niekada nebuvo išnaikinti, buvo gerokai atstumti. Tačiau toks saugumas gali būti ir todėl, kad kai kurie blogiausi antisemitinio smurto epizodai Amerikos istorijoje kažkaip išblėso iš atminties. Istorikai apibūdina fizinį smurtą prieš žydus Amerikoje kaip retą atvejį - Jungtinės Valstijos, vienos valdžios žodžiais tariant, „nežinojo jokių pogromų“. Nuolatinis Amerikos, kaip krikščioniško Europos religinio smurto prieglobsčio, įvaizdis, tiek žydams, tiek kitiems, sustiprina įsitikinimą, kad čia to negali atsitikti. Kitaip tariant, įsitraukę į idealizuotą Amerikos vaizdą, kai kurias nerimą keliančias detales išleidome iš savo istorinio pasakojimo.

Tačiau, pasak Oklahomos universiteto vyresniojo istoriko Stepheno Norwoodo, JAV antisemitizmas buvo „daug giliau įsišaknijęs, nei pripažino dauguma mokslininkų“. Stulbinančiame akademiniame 2003 m. Straipsnyje Norwoodas surinko daug įrodymų, paneigiančių šį saulėtą Amerikos vaizdą kaip šventovę nuo žiauraus smurto. Visų pirma, šis straipsnis pasakoja apie dešiniųjų pažiūrų airių grupę, vadinamą krikščionių frontu, įkvėptą nepaprastai populiaraus radijo pamokslininko Charleso Coughlino, kuri paskutiniais Antrojo pasaulinio karo metais reguliariai grasino žydams, ypač Bostone ir Niujorke. . Nuo 1942 m. Ir tęsiasi ilgiau nei metus, Norwoodas pasakoja, kad plėšikaujančios Airijos katalikų jaunimo grupės persekiojo ir užpuolė miesto bendruomenių žydus, tokius kaip Dorčesteris ir Mattapanas Bostone ir Vašingtono aukštumos Niujorke, nes policijos pareigūnai ir net išrinkti pareigūnai atrodė kitu būdu. Nors šis epizodas buvo siaubingas, tik nedaugelis amerikiečių žino, kad jis net buvo išbrauktas iš labai gero naujausio antisemitinių incidentų sąrašo, įvykusio Atlanto vandenynas.

Coughlin vaidmuo yra reikšmingas, nes jis buvo pagrindinis veikėjas, skatinantis tam tikrą pykčio dešiniojo populizmo atmainą, ypač populiarią tarp Amerikos katalikų, kuri daugelį dešimtmečių vėliau organizuotų tamsiausius Amerikos konservatizmo impulsus. Devintajame ir dešimtajame dešimtmečiuose jis buvo pavadintas paleokonservatizmu. Jos atstovai mėgo sąmokslo teorijas, norėjo sutelkti masių galią prieš tariamus elitus, dažnai izoliacionistinius, protekcionistinius ir nativistinius, ir atvirai ar subtiliai antisemitinio pobūdžio. 5-ajame dešimtmetyje jo pseudoportretas buvo Joe McCarthy, pasiutęs antikomunistinis senatorius iš Viskonsino. Mūsų gyvenime tai geriausiai įkūnijo Richardas Nixonas ir Ronaldo Reagano padėjėjas Patas Buchananas, kuris, nepaisant skleidžiamų antižydiškų ir rasistinių nuotaikų, buvo vienas iš labiausiai matomų devintojo, dešimtojo dešimtmečio ir 2000-ųjų pradžios televizijos ekspertų. Labiausiai žinomas jos atstovas šiandien tikriausiai yra Steve'as Bannonas, nors galima būtų įtraukti ir patį Trumpą.

Esmė ne ta, kad Trumpas yra antisemitas (nors jis yra sakęs antisemitinių dalykų) arba kad jis sankcionuotų prieš žydus nukreiptą smurtą (to nepadarytų). Greičiau tai yra tai, kad pirmą kartą Baltuosiuose rūmuose turime indą, skirtą Coughlinite idėjoms, kad ir kaip jos būtų pakeistos, ir kelia susirūpinimą, kad jų tamsesnė išraiška gali vėl tapti įprasta.

Metai prieš Antrąjį pasaulinį karą buvo sunkūs Amerikos žydams. Viena vertus, tai buvo era, kai liberalios idėjos apie lygybę plačiai paplito Jungtinėse Valstijose, žvelgdamos į užsienį į piktą nacistinės Vokietijos ir Sovietų Sąjungos antisemitizmą, amerikiečiai apibrėžė savo vertybes prieštaraudami šiems totalitariniams režimams. laisvės, religinis pliuralizmas ir tolerancija nacionalinio tikėjimo centre. Kita vertus, depresija sukėlė bjaurų pasipiktinimą, įgavusį antisemitinę formą, įskaitant prezidentą Frankliną Rooseveltą, kurį antisemitai vadino „Rosenfeld“ ir kurio politiką jie vadino „žydų sandoriu“. Daugelis žinomų amerikiečių palaikė nuogas prieš žydus nukreiptas pažiūras, įskaitant automobilių gamintoją Henry Fordą, kurio nuomonė „Dearborn Independent“ dešimtmetyje paskelbė sąmokslo teorijas apie tarptautinę žydiją, o Charlesas Lindbergas, 1941 m. tvirtinęs, kad Amerikos žydai, turintys didžiulę įtaką Holivude, žiniasklaidoje ir Ruzvelto administracijoje, stumia tautą į karą prieš jos interesus. 1939 metais Vokietijos amerikiečių Bundas Madisono aikštės sode surengė 20 000 žmonių mitingą, papuoštą svastikomis ir kita nacių ikonografija (kurios filmuota medžiaga pastaraisiais metais sklinda socialiniuose tinkluose).

Pagrindinė figūra kurstant antisemitines sąmokslo teorijas buvo Coughlinas, kuris prieš kelerius metus palaikė Rooseveltą ir pasisakė už miglotai kairiųjų perskirstymo egalitarizmą, tačiau kurio populizmas nuolat įgavo karčią, apmaudų ir galiausiai fašistinį atspalvį. Praėjęs savo populiarumo viršūnę 1938 m., Jis vis dėlto vadovavo didelei, ištikimai gerbėjų bazei, ypač tarp amerikiečių airių, kai kurie iš jų sudarė budrią grupę „Krikščionių frontas“. 1940 m. FTB suėmė 13 fronto narių už planus susprogdinti Persiųsti, žydų laikraštį ir nužudyti Kongreso žydų narius.

Pasak Norwoodo, šie areštai nesumažino krikščionių fronto populiarumo. Iki 1942 m. Jos nariai - ir su ja tiesiogiai nesusiję sunkieji - ėmėsi nenutrūkstamos mėnesius trunkančios fizinio bauginimo, mušimo ir smogimo kampanijos, kuri tikriausiai pateisina pogromo pavadinimą. Kokioje Niujorko paštas vadinamas „beveik kasdieniu reiškiniu“, žydai Dorčesteryje, Roksberyje ir Mattapane (ir tam tikru mastu Niujorko žydų rajonuose) buvo užpulti ir sumušti gatvėse, parkuose, kai kurios aukos buvo subadytos ar subjaurotos, o kai kurios merginos nusiplėšę drabužius. Gaujos apiplėšė žydų pirklius, suteršė sinagogas ir kapines bei atliko kitus vandalizmo veiksmus. Žydų skautų kariai ir kiti klubai turėjo nutraukti susitikimą.

Šių apgultų rajonų žydų gyventojai savo išrinktiems pareigūnams sakė, kad gyvena „mirtinoje baimėje“. Kai kurie ne žydų lyderiai pasisakė už juos, įskaitant Francesą Sweeney, pagrindinį antifašistą Bostone, juodaodį Niujorko miesto tarybos narį Adomą Claytoną Powellą jaunesnįjį ir Niujorko generalinį prokurorą Thomasą Dewey, kuris savo galiausiai užpuolė krikščionių frontą. pergalingas) pasiūlė gubernatorių 1942 m. Tačiau dauguma politinių lyderių gūžčiojo pečiais. Niujorke Dewey oponentas demokratas Johnas Bennettas simpatizavo Coughlinitams. Kiti, tokie kaip Masačusetso gubernatorius Leverettas Saltonstallis ir Bostono meras Maurice'as Tobinas, abu liberalai, nebuvo antisemitiniai, bet tikriausiai bijojo atstumti airių rinkėjus. Netgi Niujorko meras Fiorello LaGuardia, pats pusiau žydas, nuvertino pranešimus kaip pavienius įvykius-vis labiau nepagrįstas teiginys didėjant smurtui.

Policija nesąžiningai nurašė pranešimus kaip nepilnamečių nusikalstamas veikas arba netgi stojo į banditų pusę. Vienu atveju du 17-mečiai žydų berniukai Jacobas Hodasas ir Harvey Blausteinas buvo užpulti minios, o po to patys buvo areštuoti ir suklastoti policijos. Visą tą laiką Katalikų bažnyčia nieko nedarė, ir nė vienas didelis laikraštis apie smurtą neužsiminė iki liberalaus Niujorko laikraščio PM 1943 m. pabaigoje pagaliau surengė ekspoziciją ir spaudimą. Saltonstall spaudė, Bostono policijos komisaras netrukus buvo pakeistas ir smurtas ėmė mažėti.

Neaišku, ar pakaitalas vien policijos vadovo pareiga sustabdyti smurtą. (Ji sumažėjo ir Niujorke.) Krizės pabaiga sutapo su karo pabaiga ir amerikiečiais, sužinojusiais apie visą Hitlerio planų naikinti Europos žydus pobūdį. Nors išankstinis nusistatymas išliko, aiškus antisemitizmas tapo nepriimtinu pagrindinėje politikoje. Prieš karą valiutos įgavusi idėja, kurią istorikas Kevinas Schultzas pavadino „trijų tikėjimų Amerika“, buvo plačiai pripažinta. Kaip rašė kitas istorikas, Stuartas Svonkinas, tokios grupės kaip Kovos su šmeižtu lyga ir Amerikos žydų komitetas savo energiją skyrė religijų programoms, švietimo pastangoms ir socialinių bei psichologinių išankstinių nusistatymų ir fanatizmo pobūdžio tyrimams, remdamiesi kai kuriais žymiausi šių dienų socialiniai psichologai. Vienas iš jų, Gordonas Allportas, kurio knyga Išankstinio nusistatymo pobūdis tapo kanoniniu šios srities darbu, 1945 m. „Saltonstall“ atsiuntė skaityti paskaitų Bostono policijos pajėgoms, kurias Norwoodas laikė pirmaisiais mokymais apie policininkų išankstinį supratimą. Šios idėjos ir praktika pateko į švietimo programas ir į platesnę kultūrą, darant įtaką Amerikos vaikų kartoms apie išankstinį nusistatymą ir rasizmą. (Šiandien jie turėtų būti atgaivinti.)

Tarpiniai metai vargu ar buvo laisvi nuo antisemitizmo, net smurtinio pobūdžio. Tačiau incidentai buvo atsitiktiniai, retai susieti su organizuotais judėjimais. Tokios figūros kaip Patas Buchananas ir Josephas Sobranas, be abejo, sekė dešinėje (ir Buchananas išlaikė savo visur esančią televiziją), nors laikui bėgant jie taip pat buvo atstumti. Tiek, kiek antisemitizmas įsiliejo į pagrindinį diskursą, jis buvo linkęs kilti iš kairės-maišydamasis su animu Izraelio valstybės atžvilgiu. Rugsėjo 11-osios išpuoliai paskatino esė, kaip ir šią savaitę parašytą, pranašaujant, kad vėl atsirado tamsi antisemitizmo atmaina. Kai kurie kairieji antisemitizmai atspindi dešiniųjų požiūrį-konspiraciniu mąstymu, teiginiais apie žydų nelojalumą ar neamerikietiškumą ir fantazijomis, kad žydai taiką mylinčią Ameriką nukels į karą-lygiai taip pat, kaip kraštutinių kairiųjų mišinys izoliacionizmo, protekcionizmo ir anti -imigracijos nuotaikos atspindi tarptautinę D.Trumpo darbotvarkę.


Žydų istorija, 2000 metų ištremtųjų sąrašas

Toliau pateikiama trumpa įvykių, susijusių su žydais, istorija.

135 m. Pr. Kr
Antiochas Epifanas išniekina antrąją žydų šventyklą, sukėlusią Hasmono sukilimą prieš graikus.

70 m.
Titas užėmė Jeruzalę - antrasis sukilimas. Žuvo daugiau nei milijonas žydų.

136 m.
580 000 vyrų sunaikinta, 985 miestai sunaikinti - trečiasis sukilimas.

300 m.
Purimo šventė, švenčianti Dievo išlaisvinimą Mordechajui ir žydams per Esterą ir pasninką. Pasklido melas, kad žydai už auką žudo krikščionis. Imperatorius Severusas taip pat sakė, kad žydai nupirko 90 000 krikščionių, kad juos nužudytų.

306 m.
Taryba Ispanijoje uždraudė krikščionims ir žydams susitikti ar tuoktis.

325 m.
Konstantinas pakeitė Velykų šventę kalendoriuje, kad ji nesutaptų su žydų Paschomis.

379 m.
Šventasis Jonas Chrizostomas ir Šv. liga. Žydai yra bjaurūs Kristaus žudikai, o nužudyti Dievą neįmanoma atleidimo, atlaidų ar atleidimo. Krikščionys niekada nenustos keršto, o žydas turi gyventi tarnavęs amžinai. Dievas visada nekentė žydų. Tai būtina kad visi krikščionys jų nekenčia “. Jis buvo vadinamas vyskupu su auksine liežuviu. Šventasis Ambraziejus, Bažnyčios vyskupas, pasiūlė pats sudeginti sinagogą.

395 m.
Šventasis Grigalius iš Nysos pamoksluose ir raštuose žydus apibūdino kaip pranašų žudikus, Velnio palydovus, angių rasę, demonų sanhedriną, viso to, kas gražu, priešus, kiaules ir ožkas savo bjaurumu.

415 m.
Vyskupas Severus sudegino sinagogą MAGONOS KAIME. BISHOP OF
ALEKSANDRIJA, ŠV. CYRILIS ALEKSANDRIJOJE IŠSKYRĖJO ŽYDUS IR DOVANO MOBŲ ŽYDŲ TURTĄ.
Žydų apeiginio nužudymo per Purimą kaltinimas. Krikščionys ANTIOCH konfiskavo sinagogas.
Tai buvo ne chuliganai, o bažnyčios tėvai!
AUGUSTINĖS, JEROMĖS, AMBROZĖS IR MAŽIOSIOS ŠV. CHRYSOSTROM IR CYRIL, prie netiesos pridėjo naujų, kad žydai buvo nesąžiningi ir linkę į seksualinius iškrypimus.

717 m.
Žydai turėjo dėvėti specialų geltoną drabužį. Kilęs iš islamo.

1012 m.
Vokietijos imperatorius Henrikas II išvarė žydus iš Mainco - Vokietijos žydų persekiojimo pradžia.

1096 m.
Pirmasis kryžiaus žygis. Kryžiuočiai žudė Reino krašto žydus.

1144 m.
Pirmą kartą užfiksuotas kraujo šmeižtas. Noridže buvo teigiama, kad žydai „prieš Velykas nupirko krikščionį vaiką, kankino jį visais kankinimais, kuriais buvo kankinamas mūsų Viešpats, ir penktadienį pakabino jį ant neapykantos mūsų Viešpačiui“. (Anglija)
Šis garsus teiginys, kad žydai žudo ne žydus, ypač krikščionis, norėdami gauti kraujo Velykoms ar kitiems ritualams, yra apgalvoto melo, suklastotų kaltinimų ir populiarių įsitikinimų apie žydų žudymo geismą ir jų kraują kompleksas. troškulį, pagrįstą samprata, kad žydai nekenčia krikščionybės ir apskritai žmonijos. Tai derinama su kliedesiu, kad žydai tam tikra prasme yra ne žmonės ir, norėdami pasirodyti bent iš išorės, kaip ir kiti vyrai, turi pasinaudoti specialiomis priemonėmis ir apgaulėmis. Kraujo šmeižtas sukėlė žydų teismus ir žudynes. Jo kilmė slypi senovinėse, beveik pirmapradėse, sąvokose apie kraujo stiprumą ir energiją. Tai viena baisiausių žmogaus žiaurumo ir patiklumo išraiškų. Šie kraujo ritualai yra aiškiai uždrausti judaizme. (Žr. Leviticus 1711 ir kt.)

1190 m.
Žydų žudynės Anglijoje.

1215 m.
Įvestas žydų ženklelis.

1240 m.
Talmudas sudegė Prancūzijoje.

1290 m.
Žydai buvo išvaryti iš Anglijos.

1298 m.
Tūkstančių žmonių žudynės Vokietijoje, 146 vietovėse.

1306 m.
Išvarymas iš Prancūzijos.

1348 m.
Žydai kaltina JUODĄ MIRTĮ. Žydams buvo pareikštas kaltinimas, kad jie nuodija šulinius, kad nužudytų KRIKŠTYNIUS.

1389 m.
MASAKRAI Čekijoje, Ispanijoje.

1421 m.
270 ŽIEDŲ, UŽDEGTŲ KIEKYJE. XIV ir XV amžiuje inkvizicija buvo intensyvesnė, nes Bažnyčia ir valstybė sujungė jėgas. Tiesiog buvimas žydu garantuoja persekiojimą

1480 m.
Inkvizicija Ispanijoje - žydai ir krikščionys sudegė ant laužo.

1483 m.
IŠSKIRTINIAI iš Varšuvos, Sicilijos, Lietuvos, Portugalijos.

1492 m.
VISI ŽYDAI IŠSKIRTAS IŠ ISPANIJOS.

1506 m.
Nužudymų Lisabonoje - 4000, „conversos“, vyrai, moterys ir vaikai, išmesti iš langų į gatvės minias žemiau, dėl dominikonų pamokslavimo prieš žydus.

1510 m.
EXPELLED iš Brandenburgo, Vokietijos.

1516 m.
Venecija inicijuoja getą, pirmąjį krikščioniškoje Europoje.

1544 m.
Reformacija. Martino Lutherio gyvenimo pabaigoje vokiečių reformatorius smerkė žydus smurtiniais lankstinukais, kurie negalėjo nepadaryti įtakos. Tačiau kadangi kalvinistai buvo persmelkti Senojo Testamento teologijos, olandai gerbė žydus kaip „išrinktuosius“ ir savo tikėjimu nebuvo antisemitiniai. Reformacija buvo neramumų metas, nes Romos bažnyčia ir feodalizmas prarado savo viršenybę. Kilus tautai, Liuteris buvo vokiečių nacionalistas. Talmudą visur užgrobė ir sudegino popiežiaus valdžia. Labai nukentėjo katalikų šalių žydai ir Lenkijos žydai. Lutherio antisemitiniai raštai vėliau buvo panaudoti antisemitinėje literatūroje.

1553 m.
Popiežiaus įsakymu Roma užgrobė ir sudegino Talmudą.

1559 m.
Milane sudegė 12 000 Talmudo egzempliorių.

1569 m.
Popiežius Pijus V išvedė visus žydus iš popiežiaus valstybių.

1593 m.
IŠVEDIMAI iš Italijos ir Bavarijos.

1598 m.
Ritualinis nužudymo kaltinimas, dėl kurio žuvo trys žydai. Įtariamas kaltininkas buvo įvykdytas ketvirčiu. (Mišelis Foucault savo knygoje „Kalėjimo gimimas“ išsamiai aprašo pasmerkto žmogaus apgyvendinimą 1757 m. Galiausiai tai padarė šeši arkliai, o ne keturi originalūs, o žaisti reikėjo kitų priemonių. net šešių arklių nesėkmė, nes kalinių galūnės buvo pririštos prie virvių, pririštų prie arklių. Kiekvienas arklys traukė skirtinga kryptimi. Vienas arklys nesėkmingai nukrito ant žemės. Peiliai turėjo būti naudojami nupjovimui.)

1614 m.
ŽYDAI užpuolė ir išvarė iš Frankfurto, Vokietijoje.

1624 m.
GHETTO įkurta Ferraroje, Italijoje.

1648 m.
Kazokų lyderis, Ukrainoje žudo 100 000 žydų ir sunaikino 300 bendruomenių.

1655 m.
Žydų žudynės kare prieš Švediją ir Lenkija.

1715 m.
Popiežius Pijus VI paskelbė įsaką prieš žydus.

1768 m.
Lenkijoje žuvo 20 000 žydų.

1805 m.
Žydų masažas Alžyre.

1840 m.
BLOOD LIBEL DAMASCUS.

1853 m.
BLOOD LIBEL RUSIJOJE.

1858 m.
MORTAROS BYLA: katalikai pagrobia 7 m. senas žydų vaikas. Tarnas katalikas pakrikštijo žydo vaiką, kai vaikas sunkiai sirgo, o Romos bažnyčia vaiką paėmė. Pasipiktinimas neturėjo įtakos POPE.

1879 m.
Žodis antisemitizmas atsiranda.

1881 m.
POGROMAI PASKELBĖ. Žodis yra rusų kilmės. Tai reiškia išpuolį, lydimą sunaikinimo, turto plėšimo, nužudymo, išžaginimo. Rusijoje įvyko trys dideli protrūkiai. Šis žodis ypač nurodo krikščionių gyventojų išpuolius. Kiekvienas pogromas pranoko kitą žiaurumu.
KIEVAS, ODESSA Čia ištisų šeimų nužudymas buvo įprastas reiškinys. Yra dalinių duomenų apie 530 bendruomenių, kuriose įvyko 887 pagrindiniai pogromai ir 349 maži pogromai. Žuvo 60 000 žmonių ir kelis kartus buvo sužeista.

1882 m.
PIRMASIS ANTI ŽIDŲ KONGRESAS. Drezdene, Vokietijoje.

1894 m.
ALFRED DREYFUS TRIAL Prancūzijoje. Išsami informacija pateikiama toliau šioje santraukoje.

1903 m.
SION SENŲ PROTOKOLŲ naujo numerio pasirodymas. Rusijoje.
Šis pasaulinio žydų sąmokslo, skirto pagonis paversti vergais ar naikinti, šmėkla atsirado viduramžių krikščionių vaizduotėje ir išaugo iš legendų apie apsinuodijimus šuliniais ir maro plitimą. Jį Paryžiuje sugalvojo nežinomas autorius, dirbantis Rusijos slaptojoje policijoje. Tai buvo tariama Pasaulio žydų lyderių konferencija. Jis buvo išverstas į visas pasaulio kalbas. 1963 m. Buvo išleistas ispaniškas leidimas. Antrojo pasaulinio karo metais Siono vyresniųjų protokolai netiesiogiai pateisino žydų GENOCIDĄ ir jais rėmėsi nacių propaganda iki paskutinių Trečiojo Reicho dienų. Mažesni jos lankstinukai buvo išplatinti B.C. 1983 paskelbta Kalifornijoje. Privalomas skaitymas daugumoje arabų šalių, mokyklose, iki šiol.

1905 m.
Rusijos pogromai tęsiasi. Taip pat Maroke, Ukrainoje, žuvo 300 žmonių.

1919 m.
Vengrijos pogromuose žuvo 3000 žydų.

1920 m.
ADOLPH HITLER išvaizda. Taip pat Henris Fordas 1 tiki protokolais ir savo laikraštyje „Dearborn Independent“ skelbia prieš žydus nukreiptus straipsnius.

1925 m.
Pasirodo MEIN KAMPH. Hitlerio planas paskelbtas Vokietijoje.

1933 m.
HITLER paskirtas Vokietijos kancleriu.

1935 m.
Hitleris rašo Niurnbergo įstatymus, kurie lemia galutinį sprendimą.

1938 m.
Deginimas AUSTRIJOJE ir VOKIETIJA sinagogose. Žydai buvo išsiųsti į koncentracijos stovyklas. Holokausto pradžia.

1939 m.
Vokietija lenkia Lenkiją.

1940 m.
Dujos, šaudymai lenkų getuose (žydų kalba).

1941 m.
Žydų ištremimas iš Vokietijos Reicho į Lenkiją. Riaušės prieš žydus Irake.

1942 m.
Masinis žydų gabenimas į Belgiją ir Olandiją.

1944 m.
VENGRIŠKŲ ŽYDŲ NAIKINIMAS.

1945 m.
Galutinis HOLOKAUSTO skaičius: buvo nužudyta 6 000 000 žydų.

1946 m.
Pogromai Lenkijoje - nužudyti 42 žydai.

1948 m.
IZRAELO VALSTYBĖS GIMIMAS. Taip pat Rusijoje sušaudyti žydų intelektualai.

1952 m.
Komunistų nužudyti žydai ir kiti dingsta. Prahos bandymai. Jidiš intelektualų nužudymas Rusijoje ir daugelis išsiųstų į darbo stovyklas.

1956 m.
Žydai buvo išvaryti iš EGIPTO.

1967 m.
ŠEŠTOS DIENOS KARAS. Taip pat naujas Siono vyresniųjų leidinys arabų kalba.

1968 m.
Paskutinių žydų emigracija Lenkijoje.

1969 m.
IRAKE VYKDYTI ŽYDAI.

1970 m.
SĄŽINOS KALIMŲ kalėjimo Rusijoje pradžia. („Refuseniks“)

1980 m.
Rusijos kalėjimai tęsiasi nuo 70 -ųjų iki 80 -ųjų.

1982 m.
Karas Libane prasideda po daugelio metų teroristinių išpuolių prieš žydus Aukštutinės Galilėjos rajone iš Boforto pilies. Daugelis libaniečių žuvo per ilgą laiką, tačiau žiniasklaida į juos nekreipė dėmesio. Karas Libane gauna nuožmią aprėptį.

1983 m.
Izraelio krikščionių žodis, kad PLO planuoja kitą jų mūšio lauką - Kanadą per Kvebeką. Dokumentinis įrodymas, kad Rusija 1982 metais planavo pulti Izraelį.

SANTRAUKA:

Gali būti ekonominis ir socialinis ar rasinis antisemitizmas. Jis pasiekė epidemijos mastą iki 175 m. Ankstesni sukilimai prieš žydus tikrai nebuvo antisemitiniai. Jis prasidėjo beveik išimtinai šalyse, kurios vėliau tapo Romos imperijos dalimi. Atrodo, kad išankstinis nusistatymas įsiplieskė todėl, kad žydai, gerbdami savo žydų įstatymus, nepaisė pagonių vyriausybių. Pradėjo aiškėti klaidinga prielaida, kad žydai negerbia to, kas buvo vertinama likusios žmonijos.

Graikijos helenistiniu laikotarpiu nė viena kita tauta neneigė savo kaimynų dievų, priešingai - atpažino tuos dievus ir tapatino juos su savo dievybėmis. Šie pagoniški „dievai“ sukūrė socialinį ryšį tarp žmonių savo srityse. Nė vienas iš žmonių, išskyrus žydus, nesusilaikė nuo vakarienės prie stalo su kaimynais ir nuo aukų, aukotų savo dievams. Nė viena iš tautų, išskyrus žydus, neatsisakė siųsti dovanų savo kaimynų šventykloms. Nė viena iš tautų nebuvo vienareikšmiškai priešiška santuokai, išskyrus žydus.

Rytų Viduržemio jūros regione kilo trintis dėl žydų ir pagonių okupacijų skirtumų. Žydų gyventojai pirmiausia užsiėmė smulkiu ūkininkavimu, o ne žydai daugiausia užsiėmė prekyba. Prekyba jūra beveik visiškai priklausė trans-Jordanijos miestams, kurie sujungė Siriją, Mažąją Aziją ir Eufrato regionus su Arabijos šalimis. Izraelio Ereco gyventojai turėjo ryšių su užsieniu. Ne žydai taip pat žinojo, kad žydai į savo žemę žiūri kaip į savo dieviškąjį paveldą.

Pirmasis rimtas antisemitizmo pasireiškimas buvo Sirijos Antiocho Epifano laikais 175 m. Helenistiniai valdovai žydų nedraugiškumą laikė kliūtimis kultūrinei scenai. Jis įsipareigojo sunaikinti tuos Talmudo įstatymus, kuriuos jis laikė žmonijai nepriimtinais. Tuo tikslu jis išniekino jų garbinimo vietą, aukodamas kiaulę ant jų altoriaus Jeruzalėje, ir liepė likusiomis sultimis apšlakstyti Šventąsias knygas, kuriose yra šie žydų įstatymai.

Graikų autoriai pirmajame amžiuje vaizdavo žydų tautą kaip raupsuotųjų minios palikuonis. Jie taip pat teigė, kad dėl šio nešvarumo žydai vengė kiaulių mėsos, nes kiaulės buvo labiau linkusios susirgti ligomis. Pagonys žinojo, kad jų pagoniškos religijos ir papročiai žydų akyse padarė juos nešvarius.

Faktas yra tas, kad net ir po keturių tūkstančių metų žydų ir Jehovos sandoros idėja vis dar gyva ir kasdien minima maldose viso pasaulio sinagogose. Sandoros su Dievu idėja išliko pastovi. Kadangi Jehova yra nemirtingas, jis niekada nemiršta ir niekada nemiršta, todėl jis niekada neturi būti persikūnijęs. Taip žydai atsisakė pagonių reinkarnacijos apeigų. Žydų Dievas buvo nematomas. Sąvoka „vienas Dievas“, Jehova, visiškai atitrūkusi nuo seksualumo, privertė pažaboti impulsus dėl vidinės drausmės. Priešingai, patys graikų dievai nustatė nežaboto geismo ir iškrypimo pavyzdį, kuris galutinai susilpnino tos tautos moralinį pluoštą, tuo tarpu žydai, net vėliau susidūrę su graikais, atsisakė leistis į graikų seksualinius perteklius. apėmė net šventyklų prostituciją. Žydų religija panaikino visas vaisingumo apeigas.

Dėl žydų mitybos įstatymų santuoka buvo uždrausta ir neįmanomas tikras socialinis bendravimas su pagonimis. Be to, žydai atsisakė dalyvauti imperatoriaus pamaldose. Tai buvo laikoma ištikimybės valstybei išraiška. Apie savo religinę praktiką pradėjo sklisti šmeižtas, kad žydai iš tikrųjų aukojo žmones ant savo altorių, neva kraują panaudoję Velykų apeigoms. Be to, buvo pasakyta, kad paaukotas asmuo turi būti krikščionis arba vienas iš jų vaikų. Tai buvo žinoma kaip „kraujo šmeižtas“ prieš žydus. Nesvarbu, kad tai buvo visiškas išsigalvojimas.

Kitas skleidžiamas šmeižtas buvo tas, kad nešvarūs raupsuoti žmonės buvo išvaryti iš Egipto, o žydai buvo šie žmonės. Todėl, būdami užsieniečiai, buvo konstatuota, kad žydai neturėjo teisės reikalauti senovės Izraelio kaip savo dieviškos žemės.

70 -aisiais mūsų eros metais Tito sugriauta šventykla buvo laikoma žydų Dievo neapykanta ir bausme. Žydai Romoje pajuto romėnų rašytojų barbes. Nero mokytojas buvo antisemitas. Kornelijus Tacitas rašė apie kiekvieną šmeižtą prieš žydus, kurį jis gali rasti graikų antisemitinėje literatūroje. Juvenalis parašė eilėraštį, kuriame atskleidė, kad žydai jam nekenčia ne tik žmogaus, bet ir dievų.

Ketvirtajame mūsų eros amžiuje, kai Konstantinas tapo Romos imperatoriumi ir tariamai atsivertė į krikščionybę, jis panaudojo politinę galią religijai ir priėmė prieš žydus nukreiptus įstatymus, pagal kuriuos žydai buvo pašalinti iš visų politinės įtakos sferų ir paneigė pilietines teises.

Evangelijos pasakojimai buvo šaltinis, iš kurio kilo klaidingi mokymai, kol žodis „nusižudymas“ reiškė, kad žydai nužudė Dievą ir buvo pažymėti „Kristaus žudikais“. Mato 27:25, kuriame buvo kalbama apie kai kuriuos žydų lyderius, buvo naudojamas visiems žydams: „Jo kraujas tebūna mums ir mūsų vaikams. Jūs esate iš savo tėvo velnio“.

Atsivertę į krikščionybę ir atsivertę į judaizmą, jie sukėlė rimtą nesantaiką. Religinė konkurencija maldauja tarp graikų Bažnyčios tėvų ir žydų. Bažnyčios įstatymai buvo pripažinti, kad žydų santykiai su krikščionimis dabar buvo baudžiami mirtimi. Antisemitizmas tuo metu daugiausia apsiribojo dvasininkais, kurie buvo išsilavinusi mažuma.

Islamas atsirado septintame mūsų eros amžiuje ir taip pat užpuolė žydus, nes žydai nepripažino Mahometo teisėto pranašo. Korane buvo jų raštai, o daugelis pareiškimų buvo priešiški žydams. Viduramžiais bažnyčių tarybos leido užkirsti kelią ryšiams su žydais, nes krikščionys po apsilankymo sinagogose sakė, kad žydai yra geresni kunigai.

IŠVADA:

Holokaustas buvo paskutinis katalizatorius, dėl kurio 1948 m. Buvo atkurta Izraelio valstybė. Tačiau turime bent grįžti prie DREYFUS BYLOS, kad suprastume tolimojo proceso procesą.

Alfredas Dreyfusas buvo turtingos Elzaso šeimos Prancūzijoje sūnus. 1892 metais jis įstojo į Prancūzijos armiją ir tapo kapitonu bei vieninteliu žydu. Jis buvo įkalintas kolegos karininko už tai, kad tariamai davė paslapčių priešui, buvo suimtas ir teisiamas už išdavystę. Jis buvo nuteistas kalėti iki gyvos galvos. Galų gale Emile Zola ėmėsi kovos, skelbiančios vyro nekaltumą, ir paskelbė atvirą laišką Prancūzijos prezidentui pavadinimu „I ACCUSE“. Dreyfusą Prancūzijos parlamentas galiausiai paskelbė neteisingai nuteistą. Neteisybę visiškai motyvavo žydų neapykanta.

Per apleistą teismo procesą įsitraukė žydų žurnalistas ir jis buvo tas žmogus, kuris turėjo sugrąžinti žydus atgal į savo žemę. Jo vardas buvo TEODORAS HERZLAS (1860 - 1904 m. P. M.). Jis kartu iškvietė Europos žydus Bazelyje, Šveicarijoje, 1897 m., Dabar garsiame „Pirmajame pasauliniame sionistų kongrese“. 1897 metais jis viešai išpranašavo draugams ir priešams, kad žydai „per 50 metų“ grįš į Palestinos „žemę“. 1947 m., Lygiai po penkiasdešimties metų, Jungtinės Tautos priėmė „Rezoliuciją dėl Palestinos padalijimo“, dėl kurios 1948 m. Gegužės 14 d. Buvo paskelbtas valstybingumas.

„Dreyfuso teismo“ ausyse vis dar skambant „mirties“ šūksniams žydams, Herzlas įsitikino, kad vienintelė išeitis - masinis žydų išvykimas iš dabartinės gyvenamosios vietos į savo teritoriją. Taigi iš Dreyfusų šeimos kančių atsirado Izraelio valstybė. Herzlas tapo politinio sionizmo tėvu ir Pasaulio sionistų organizacijos įkūrėju.

Herzlas gimė Budapešte. Jis pasitraukė iš Vokietijos studentų draugijos 1883 m., Protestuodamas prieš savo pirmąjį susidūrimą su antisemitizmu. Savo gyvenime jis vėl ir vėl susidūrė su šia „žydų problema“. Nors 1884 m. Baigė teisės mokslų daktaro laipsnį, paliko teisininko profesiją ir tapo garsiu rašytoju. Jis parašė daug literatūros kūrinių, kai kuriuos - pjeses.

1891 metais jis tapo Vienos laikraščio korespondentu Paryžiuje. Jis tęsė politiką ir 1897 m. Surengė pirmąjį Bazelio sionistų kongresą. (1960 m. Izraelis išleido šimtmečio pašto ženklą su gerai žinomu Herzlio paveikslu ant tilto Bazelyje.) Buvo sukurta Pasaulio sionistų organizacija. Jis buvo pirmininkas ir liko toks per ateinančius penkis kongresus. Jis žinojo, kad Didžioji Britanija bus lemiamas veiksnys įgyvendinant sionistinius tikslus. 1917 m. Balfūro deklaracija tapo šiuolaikinės žydų valstybės įkūrimo pradžia.

Herzlui nebuvo lengva užduotis. Net jo paties žmonės buvo sunkūs šiuo klausimu. 1904 m. Jo širdis sutriko. Jis negyveno, kad pamatytų Izraelio sukūrimą 1948 m. Netoliese stovi Herzlio paminklas. Jo mirties metinės 20 -ąją Tammuzo dieną Izraelyje buvo paskelbtos nacionaline atminimo diena. 1983 m. Balandžio mėn. NACIONALINĖS GEOGRAFIJOS numeryje, po pranešimo apie Jeruzalę, yra paveikslas, kurį būtų galima pavadinti: „Žydų tautos liūdesys“. Yra trys jaunos Izraelio ponios, karės, kurios labai gražiai stovi ar klūpo Herzlio kapo vietoje, kur yra trys nauji kapai. pirmieji kariai, žuvę 1982 m. konflikte Libane.

1983 m. Sukako 50 metų, kai Hitleris atėjo į valdžią nuo to laiko, kai jis buvo paskirtas kancleriu 1933 m. 1983 m. Balandžio mėnesio „Jerusalem Post“ numeryje buvo išsami ataskaita. Jų žmogus Bonoje pareiškė: "Esminio lūžio su praeitimi nebuvo. Todėl Vakarų Vokietijos demokratija ir toliau turi būti labiau nei bet kas kita vokiečių." „The Post“ taip pat pasiūlė šiuos žodžius, kuriuos verta apmąstyti. Galbūt jūs niekada apie tai nesvarstėte. Neturėjau.

Ką apie Kanadą?
Daugelis iš mūsų greitai pasakytų, kad mūsų rankos švarios. Tikrai sukrečiantį kaltinimą mūsų vaidmeniui Holokauste galima rasti knygoje „Nė vieno nėra per daug“. Šis pavadinimas buvo paimtas iš imigracijos pareigūno pareiškimo, kai 1939 m. Žydų delegacija nuvyko į Otavą paklausti: „Kiek žydų priims Kanada?“. Imigracijos ministras atsakė: „Nė vieno nėra per daug“.

Autoriai Irvingas Abella ir Haroldas Troperis šią knygą išleido 1982 m. Ir buvo Kanados bestselerių sąraše. 1983 metų pradžioje jie už tai gavo apdovanojimą. Tai nuodugniai ištirtas ir dokumentuotas įrodymas, kad mūsų aukščiausias Imigracijos departamento biurokratas Fredas Blairas, išpažįstantis krikščionį, nenorėjo, kad Kanadoje būtų žydų, ir padarė viską, ką galėjo, kad tai užkirstų kelią. Studijuodamas suprantu, kad noriu rėkti iš mūsų gėdos kančios.

MacKenzie Kingas jų nenorėjo. Galbūt jis buvo per daug užsiėmęs kalbėdamas su savo mirusia motina ir mirusiu šunimi, žiūrėdamas į savo krištolo rutulį (visa tai pasakyta jo paskelbtuose dienoraščiuose). Autoriai rašo, kad Kanados ministras pirmininkas manė, kad Hitleris turi gerą veidą ir kad jis yra saldus. Kingas mirtinai bijojo, ką Kvebekas padarys, jei jis pasiduos ir įsileis pabėgėlius. Prancūzijos ir Kanados spauda buvo labai priešiška žydams (Le Devoir). Kvebeke taip pat buvo labai balsinga fašistinė partija, kuriai vadovavo Adrianne Arcand.

Blairas turėjo galimybę išgelbėti tūkstančius, bet nesiruošė laikytis savo ribojančios politikos. Jis tiesiog nenorėjo žydų imigrantų.

Lesteris Pearsonas sakė, kad mes neturime valties. Otava taip pat neklausė George'o Vanier maldų, nors jis buvo Kanados ambasadorius Prancūzijoje ir buvo vietoje.

Konservatorius Robertas Manionas irgi nieko nenorėjo. Vidury visų kliūčių „Toronto Globe & amp Mail“ vienu metu paklausė: „Ar Kanada už ką nors atsistoja?“ Manionas nenorėjo žydų, kol kanadiečiai buvo bedarbiai. Ernestas LaPointe'as iš Kvebeko ir laikraštis „Le Devoir“ bei Vincentas Massey iš išorės reikalų norėjo, kad žydai nebūtų laikomi Kanadoje. Massey buvo užpakalinės vokiečių antisemitinės grupės „Cliveden“ narys, įsikūręs Londone, kur Vincentas buvo Kanados vyriausiasis komisaras.

Scenoje buvo viena socialinė darbuotoja, jos vardas buvo Charlotte Whitton, atvira Otavos merė. Ji įnirtingai kovojo, kad čia nebūtų žydų vaikų, nes pirmenybę teikė britų vaikams. Ji vadovavo judėjimui evakuoti nykstančias britų motinas ir vaikus. Kanados žydų kongresas ją matė kaip žydų imigracijos priešą. Oskaras Cohenas sakė, kad „beveik nutraukė steigiamąjį pabėgėlių suvažiavimo susirinkimą dėl savo atkaklios opozicijos ir labai akivaizdaus antisemitizmo“.

Liūdniausia istorija, kurią aš kada nors skaičiau savo gyvenime, yra visas skyrius iš knygos „Abella“ pavadinimu „Vaikai, kurie niekada neatėjo“. Ji rūpinasi bet kokiu mūsų pasididžiavimu būdama kanadiete. Tai dokumentais pagrįsti įrodymai, kurių 25 puslapių apimties nuolatinis prašymas pareigūnų vardu tokiose vietose kaip Prancūzija ir Lenkija paimti vaikus, kurių gyvybei iškilo tiesioginis pavojus. Bleiro nuoširdžios pastangos paskatino to skyriaus pabaigoje pareikšti: „Nebuvo daugiau pagalbos schemų. Išgelbėti pabėgėlius. Nieko nereikėjo“. Iki sąjungininkų invazijos į Prancūziją 1944 m. Birželio mėn. Dauguma šių vaikų buvo nužudyti. NIEKAS iš jų nepateko į Kanadą! Kartais jie kalbėdavo apie 5000.

Džiaugiuosi galėdamas pranešti, kad išleidus šią knygą išėjo gera. Autoriai praneša, kad dabartinis imigracijos ministras Lloydas Axworthy atsiprašė už savo pirmtakų elgesį ir pažadėjo, kad tai daugiau nepasikartos. Tačiau perskaitęs kai kuriuos šių autorių darbus prieš publikavimą, buvęs konservatorių imigracijos ministras Ronas Atkey, prisiėmė atsakomybę ir atvėrė duris VALTYVIŲ ŽMONĖMS, nes nenorėjo būti žinomas kaip kitas Frederikas Blairas.

„Tiltuose už taiką“, 1983 m. Numerį iš Talsos, Oklahomos, skaitome apie antisemitizmo būklę, nes šiomis dienomis žiniasklaida yra pasvirusi.

Krikščionys visame pasaulyje atsibunda raginimui stoti šalia žydų tautos. Nuo 1979 m. Krikščionys Jeruzalėje susibūrė į jos pusę, kai pasaulio vyriausybės, bijodamos arabų naftos galios, pradėjo traukti savo ambasadas iš Jeruzalės. Buvo įkurta „Tarptautinė krikščionių ambasada, Jeruzalė“. Su tokiais žmonėmis kaip Janas Willemas Van Der Hoevenas ir Mervo bei Merlos Watson tarnyba „Comfort Zion“, žydai pradeda būti pavydėti. Jie stebi veikiančią krikščionišką meilę ir viltis atgimsta, kai išvysta 5000 krikščionių, švenčiančių per žydų „palapinių šventę“, šokančius su džiaugsmu ant Siono kalno ir palaikančias juos reikalingos valandos metu.

Jei kanadietis Joe Clarkas būtų ištesėjęs pažadą iš Tel Avivo perkelti mūsų ambasadą į Jeruzalę, jis būtų padaręs geriau. Praėjus šešiems mėnesiams po to, kai sulaužė pažadą, jis nustojo būti ministru pirmininku, o po dvylikos mėnesių buvo pašalintas iš Pažangiųjų konservatorių partijos lyderio.
Atsitiktinumas? Dievas girdi mūsų pažadus, net „rinkimų pažadus“. Šventasis Raštas sako, kad Dievas laimins tuos, kurie laimina Izraelį, ir prakeiks tuos, kurie ją keikia. Kiekviena žydus persekiojusi tauta ilgainiui paveldėjo neigiamą Dievo pažado Abromui pusę: „ir aš keikiu tuos, kurie jus (ir jūsų palikuonis) keikia“.

Taigi PABAIGA:
Antisemitizmas yra nuodinga žmogaus širdies būklė, o ne tik išankstinis nusistatymas, neapykanta ar diskriminacija. Žydo pavydas ir pavydas labiau už viską atrodo pagrindinė šios būklės šaknis. Tai dvasinė problema. Tačiau Jeremijas tai pasakė geriausiai ir tai yra tiesa iš Dievo Žodžio. „Širdis apgaulinga ir beviltiškai nedorėlis, kas gali tai žinoti?“.

Antisemitizmas įtraukia žmogų į elgesį, kuris yra neįsivaizduojamas, neįtikėtinas, šokiruojantis, groteskiškas, nesuprantamas, neįsivaizduojamas, nežmoniškas ir netoleruotinas.

Ši informacija buvo surinkta iš Alano Lazertės kurso apie antisemitizmą, pateiktą 1983 m. Sausio, vasario ir kovo mėn. Fraserview asamblėjoje, kaip Tarptautinės krikščionių ambasados ​​Jeruzalėje Kanados draugų direktorius.

Skiriu tai vaikams, kurie niekada neatvyko, ir savo broliui, kuris mirė bandydamas sustabdyti pamišusį vyrą, kuris buvo laisvas Vokietijoje.

Rašytojai: Laureen Moe
Šaltinis: Kanados draugai, Tarptautinė krikščionių ambasada, Jeruzalė
http://www.cdn-friends-icej.ca/antiholo/summanti.html


Šį puslapį sukūrė Joseph E. Katz
Artimųjų Rytų politikos ir religijos istorijos analitikas
Brukline, Niujorke
Laišką draugui


Pogromas Antrasis pasaulinis karas

Antrojo pasaulinio karo metu, Einsatzgruppen (populiariai žinomas kaip mobilieji žudymo padaliniai) iš Saugumo policijos viršininko Reinhardo Heydricho gavo įsakymus toleruoti ir net paskatinti naujai užkariautoje sovietų teritorijoje gyvenančius vietinius gyventojus pradėti pogromus.

Pogromai (įvairaus laipsnio spontaniškumu) tokiuose miestuose kaip Balstogė, Kovnas, Lvovas ir Ryga papildė Vokietijos politiką sistemingai panaikinti visas žydų bendruomenes Sovietų Sąjungoje. 1941 m. Birželio 29 d. Nacistinei Vokietijai ir jos ašies partnerei Rumunijai įsiveržus į Sovietų Sąjungą, Rumunijos pareigūnai ir kariniai daliniai, kuriems kartais padėjo vokiečių kariai, per pogromą Jasyje, Rumunijos provincijoje, nužudė mažiausiai 8000 žydų. Moldavija. 1941 m. Liepos 10 d. Lenkijos gyventojai Jedvabne, mažame miestelyje, esančiame Balstogės rajone, esančiame pirmoje sovietų okupuotoje, o vėliau vokiečių okupuotoje Lenkijoje, dalyvavo nužudant šimtus savo kaimynų žydų. Nors atsakomybė už šio „pogromo“ kurstymą nėra iki galo nustatyta, mokslininkai užfiksavo bent jau Vokietijos policijos buvimą mieste žudynių metu.

Iki 1941 m. Vasaros pabaigos, didėjant korupcijos, plėšimo, senų rezultatų skaičiavimo, svarbių ekonominių išteklių sunaikinimo ir buvusių komunistų įsiskverbimo į „pogromus“ vykdžiusių grupių atvejams, Vokietijos valdžia atsisakė praktikos Rytų fronte. . Vokietijos SS ir policijos padaliniai skubiai išvalydavo pagalbinius policijos padalinius ir pradėjo vykdyti sistemingas ir kontroliuojamas visų žydų bendruomenių žudynes okupuotoje Sovietų Sąjungoje.


Lenkijos pietryčių Lvovo miestą (L ’viv) 1939 m. Sovietų Sąjunga okupavo pagal Vokietijos ir Sovietų pakto sąlygas. 1939 m. Rugsėjo mėn. Lvove buvo daugiau nei 200 000 žydų. Beveik 100 000 žydų pabėgėlių iš vokiečių okupuotos Lenkijos. Vokiečiai vėliau užėmė Lvovą po invazijos į Sovietų Sąjungą 1941 m.

Vokietijos pajėgos, paskatintos pradėti smurtinius veiksmus prieš žydų gyventojus Lvove, Ukrainos nacionalistai 1941 m. Liepos pradžioje nužudė apie 4000 žydų. Liepos pabaigoje buvo surengtas dar vienas pogromas, vadinamas Petliuros dienomis. Šis pogromas buvo pavadintas Simonui Petliurai, kuris po Pirmojo pasaulinio karo Ukrainoje organizavo prieš žydus nukreiptus pogromus. Tris dienas Ukrainos kovotojai siautėjo per žydų Lvovo rajonus. Jie nusivedė žydų grupes į žydų kapines ir į Luneckio kalėjimą ir sušaudė. Buvo nužudyta daugiau nei 2000 žydų ir dar tūkstančiai sužeista.

1941 m. Lapkričio pradžioje vokiečiai Lvovo šiaurėje įkūrė getą. Vokietijos policija, eidama į getą, pervažiavo tiltą Peltewna gatvėje, nušovė tūkstančius pagyvenusių ir sergančių žydų. 1942 m. Kovo mėn. Vokiečiai pradėjo deportuoti žydus iš geto į Belceco naikinimo stovyklą.

Iki 1942 m. Rugpjūčio mėn. Iš Lvovo geto buvo ištremta ir nužudyta daugiau nei 65 000 žydų. Tūkstančiai žydų buvo išsiųsti priverstiniam darbui į netoliese esančią Janovskos stovyklą. 1943 m. Birželio pradžioje vokiečiai sunaikino getą, o proceso metu žuvo tūkstančiai žydų. Likę geto gyventojai buvo išsiųsti į Janovskos priverstinio darbo stovyklą arba ištremti į Belcecą.


Žydų pogromai - istorija

Jūs naudojate pasenęs naršyklė. Atnaujinkite naršyklę arba suaktyvinkite „Google Chrome Frame“, kad patobulintumėte.

Pritaikytas ir atnaujintas iš: „Antisemitizmas“, leidykla „Keter“, Jeruzalė, 1974)

3 centas. B.C.E.

Manetho, graikų-egiptiečių istorikas, sako, kad žydai buvo išvaryti iš Egipto kaip raupsuotieji.

Antižydų riaušės Aleksandrijoje (Egiptas): žuvo daug žydų, o visi žydai buvo uždaryti viename ketvirtadalyje miesto.

Imperatorius Tiberijus išvarė žydus iš Romos ir Italijos.

Aleksandrijos (Egipto) žydų žudynės, kuriose žuvo 50 tūkst.

1 centas. C.E.

Apionas Aleksandrijas savo išgalvotumu grubumu pranoksta kitus helenistinius antisemitus.

Bažnyčios tėvas Tertulianas lotynų kalba rašo savo priešžydišką polemiką Adversus Judaeos.

Po ekumeninio susirinkimo Nikėjoje krikščionių bažnyčia formuluoja savo politiką žydų atžvilgiu: žydai ir toliau turi egzistuoti dėl krikščionybės atsiskyrę ir pažeminti.

Jonas Chrysostomas, Bažnyčios Tėvas Rytuose, smurtaujantis prieš žydus, pasako aštuonis pamokslus Antiochijoje.

Rytų Romos imperatorius Teodosijus II įteisina pilietinį žydų nepilnavertiškumą.

Žydų persekiojimai Babilonijoje.

Firuzas, egzilikas, persekiojo Babilonijoje žydus, daug žydų nužudė ir jų vaikus atidavė Mazdeanams.

Imperatorius Justinianas I išleidžia savo romanus Corpus Juris Civilis išreikšdamas savo antižydišką politiką.

Visigotų Ispanijos karalius Sisebutas pradeda visų žydų karalystėje prievartinio atsivertimo politiką.

Muhamedo sunaikintos žydų Hejazo (Arabijos) gentys.

Dagobertas I išveda žydus iš frankų karalystės.

Bizantijos imperatorius Heraklijus įsakė priversti krikštyti visus Bizantijos imperijos žydus.

Suformuota oficiali Bažnyčios doktrina apie žydų atsivertimą Ispanijoje.

Visigotų karalius Chintila įpareigoja šeštąją Toledo tarybą priimti rezoliuciją, skelbiančią, kad Ispanijos karalystėje gali gyventi tik katalikai.

Visi žydai, valdomi vizigotų Ispanijoje, paskelbė vergus, jų turtą konfiskavo ir žydų religiją uždraudė.

Kalifas Omaras 11 pristato daugybę diskriminacinių taisyklių prieš dhimmi, saugomus krikščionis ir žydus, tarp jų ir specialų drabužį.

Fatimidų kalifas Al-Hkimimas Erez Izraelyje griežtai apriboja žydus.

Vokietijos imperatorius Henrikas 11 išvarė žydus iš Mainco - Vokietijos žydų persekiojimo pradžia.

Pirmasis kryžiaus žygis. Kryžiuočiai žudė Reino krašto žydus (1096 m.).

Pirmasis kraujo šmeižtas Noridže (Anglija), šmeižtas krauju.

Antrojo kryžiaus žygio kryžiuočių sukilimai Reino krašte.

Žiaurių Šiaurės Afrikos persekiotojų, prasidėjusių Almohaduose, pradžia truko iki 1212 m.

Prancūzijos karalius Pilypas Augustas įsako nutraukti žydus iš savo karalystės ir konfiskuoti jų nekilnojamąjį turtą.

Anti-žydų riaušės Anglijoje: žudynės Jorke ir kituose miestuose.

Ketvirtoji Laterano taryba pristato žydų ženklelį.

Kraujo šmeižtas Fuldoje, Vokietijoje.

Sunkūs prieš žydus nukreipti persekiojimai Vakarų Prancūzijoje.

Paryžiaus ginčas, dėl kurio buvo sudegintas Talmudas.

Talmudo deginimas Paryžiuje.

Kraujo šmeižtas Linkolne, Anglijoje.

Žydų išsiuntimas iš Anglijos, pirmasis iš didžiųjų visuotinių viduramžių išsiuntimų.

Tūkstančių žydų žudynės 146 vietovėse pietų ir vidurio Vokietijoje, vadovaujamos vokiečių riterio Rindfleischo.

Žydų išsiuntimas iš Prancūzijos.

Pastorai („Piemenys“), antrojo kryžiaus žygio Prancūzijoje prieš musulmonus Ispanijoje dalyviai, puola 120 pietvakarių Prancūzijos vietovių žydų.

Žydų persekiojimai centrinėje Prancūzijoje dėl melagingo kaltinimo dėl jų tariamo susitarimo su raupsuotais.

Išvarymas iš Prancūzijos karalystės.

Persekiojimai prieš žydus Frankonijoje ir Elzase, kuriems vadovavo neteisėtos vokiečių grupės „Armleder“.

Juodosios mirties žudynės, išplitusios visoje Ispanijoje, Prancūzijoje, Vokietijoje ir Austrijoje, dėl kaltinimų, kad žydai sukėlė krikščionių mirtį apsinuodiję šuliniais ir kitais vandens šaltiniais.

Prahos (Bohemijos) bendruomenės žudynės.

Žudynių ir atsivertimų banga Ispanijoje ir Balearų salose.

Išvarymas iš Prancūzijos karalystės.

Slegiantys įstatymai prieš žydus Ispanijoje, kaip dominikonų brolio Vicente Ferrer pamokslo rezultatas.

„Tortosa“ (Ispanija) ginčas. Svarbiausi ir ilgiausi krikščionių ir žydų ginčai, kurių pasekmė buvo masiniai atsivertimai ir suintensyvėję persekiojimai.

Žydų persekiojimai Vienoje ir jos apylinkėse, jų turto konfiskavimas ir žydų vaikų atsivertimas, 270 žydų sudegė ant pavojaus, žinomi kaip Wiener Gesera(Vienos ediktas). Žydų išsiuntimas iš Austrijos.

Maljorkos žydų žudynės ir atsivertimas.

Įsteigimas mellahs (getai) Maroke.

Jonas Kapistranas, italų pranciškonų brolijas, skatina žydų persekiojimą ir išsiuntimą iš Vokietijos miestų.

Marranosas iš Valjadolido ir Kordobos, nužudytas Ispanijoje.

Nužudytas Ispanijos Segovijos Marranosas.

Ispanijoje įsteigta inkvizicija.

Torquemada paskyrė Ispanijos inkvizicijos generalinį inkvizitorių. Žydų išsiuntimas iš Varšuvos.

Kraujo šmeižtas La Guardia mieste, Ispanijos mieste, kur tariama auka tapo gerbiama kaip šventoji.

Išvarymas iš Portugalijos: masinė priverstinė atsivertimas.

Marranos žudynės Lisabonoje.

Žydų išsiuntimas iš Brandenburgo (Vokietija).

Venecija inicijuoja getą, pirmąjį krikščioniškoje Europoje.

Inkvizicija įsteigta Portugalijoje.

Tuniso žydai buvo ištremti ir nužudyti.

Išvarymas iš Neapolio karalystės. Išvarymas iš Prahos ir karūnos miestų.

Martinas Lutheris, Vokietijos religinis reformatorius, puola žydus itin virulentiškai.

Išvarymas iš Genujos (Italija).

Talmudo deginimas Romoje.

Italijoje įvesta hebrajiškų knygų cenzūra.

Marranos deginimas Ankonoje, Italijoje.

Išvarymas iš Genujos Respublikos (Italija).

Išvarymas iš popiežiaus valstybių (Italija).

Vincentas Fettmilchas, prieš žydus nukreiptas gildijos vadovas Frankforte, Vokietijoje, puola su savo pasekėjais miesto žydus ir priverčia juos palikti miestą.

Getas įkurta Ferraroje (Italija).

Žudynės, kurias inicijavo kazokų lyderis Bogdanas Chmielnickis, ir valstiečių sukilimas prieš lenkų valdžią Ukrainoje, kurių metu žuvo 100 000 žydų ir 300 bendruomenių.

Tuniso žydai buvo uždaryti į specialias patalpas (Hãra).

Žydų žudynės per Lenkijos karus prieš Švediją ir Rusiją.

Išvarymas iš Vienos. Kraujo šmeižtas Metze (Prancūzija).

Johanas Andreasas Eisenmengeris rašo savo Entdecktes Judenthum („Judaizmas demaskuotas“), kūrinys, smerkiantis judaizmą ir whlch, turėjo formuojamosios įtakos šiuolaikinei antisemitinei polemikai.

Kraujo šmeižtas Sandomierz (Lenkija), po kurio miesto žydai buvo išvaryti.

Popiežius Pijus VI paskelbė griežtą “Ediktas dėl žydų“, kuriame jis atnaujina visus prieš juos buvusius apribojimus.

Haidamakai, sukarintos grupės Lenkijos Ukrainoje, puola žydus.

Haidamakai žudė Umano (Lenkija) žydus kartu su žydais iš kitų vietų, kurie ten ieškojo prieglobsčio.

Haidamakai žudė Umano (Lenkija) žydus: nužudyta 20 000 žydų ir lenkų.

Daugumos Maroko žydų bendruomenių sunaikinimas.

Atsiskaitymo blyškumas -įsteigtos 25 carinės Rusijos provincijos, kuriose žydai leido nuolat gyventi: žydams buvo uždrausta apsigyventi kitur Rusijoje.

Žydų žudynės Alžyre.

Antivydų riaušių Vokietijoje serija, išplitusi į kelias kaimynines šalis (Daniją, Lenkiją, Latviją ir Bohemiją), vadinamą Hep! Hep! Riaušės, nuo niekinančio mitingo šauksmo prieš žydus Vokietijoje.

Privaloma karo tarnyba Rusijos žydams: nepilnamečiai žydai iki 18 metų, žinomi kaip „Kantonistai“, patalpintas parengiamosiose karinio mokymo įstaigose.

Caro Nikolajaus 1 paskelbta priespaudos konstitucija žydams Rusijoje.

Kraujo šmeižtas Damaske (Damasko reikalas).

Kraujo šmeižtas Saratove (Rusija), atnaujinantis kraujo šmeižtą visoje Rusijoje.

Katalikų atsivertėliai Bolonijoje pagrobė 7 metų žydų vaiką Edgardą Mortarą („Mortara Case“)-tai epizodas, sukėlęs visuotinį pasipiktinimą liberalų sluoksniuose.

Adolfas Stoeckeris, Vokietijos antisemitinis pamokslininkas ir politikas, įkuria Socialinių darbuotojų partiją, kuri žymi politinio antisemitinio judėjimo Vokietijoje pradžią.

Heinrichas von Treitschke, vokiečių istorikas ir politikas, pateisina antisemitines kampanijas Vokietijoje, įtraukdamas antisemitizmą į išmoktus sluoksnius.

Wilhelmas Marras, vokiečių agitatorius, įvedė terminą antisemitizmas.

Pogromai aplenkė pietinę Rusiją ir pradėjo masinę žydų emigraciją.

Kraujo šmeižtas Tiszaeszlare, Vengrijoje, sukėlęs visuomenės nuomonę visoje Europoje.

Drezdene, Vokietijoje, įvyko pirmasis tarptautinis prieš žydus nukreiptas kongresas.

„Laikinų įstatymų“ serija, kurią 1882 m. Gegužės mėn. Patvirtino Rusijos caras Aleksandras III.Gegužės įstatymai“), kuri priėmė sistemingą diskriminacijos politiką, siekdama pašalinti žydus iš ekonominių ir visuomeninių pareigų.

Iš Vokietijos buvo išsiųsta apie 10 000 Rusijos žydų, 1881–1884 m. Pogromų pabėgėlių.

Kraujo šmeižtas Ksantene, Vokietijoje.

Išvarymas iš Maskvos, Rusija.

Karlas Luegeris Vienoje įsteigia antisemitinę krikščionių socialinę partiją ir tampa meru 1897 m.

Alfredo Dreyfuso teismo procesas Paryžiuje.

Aleksandras C. Cuza Bukarešte, Rumunijoje, organizuoja „Alliance Anti-sémitique Universelle“.

Rasistas ir antisemitinis autorius Houston Stewart Chamberlain skelbia savo Grundlagen des 19 Jahrhunderts kuris tapo nacionalsocialistinės ideologijos pagrindu.

Kraujo šmeižtas Bohemijoje (Hilsnerio byla).

Pogromas Kišineve, Rusijoje.

Pogromai Ukrainoje ir Besarabijoje, įamžinti 64 miestuose (rimčiausias Odesoje - daugiau nei 300 žuvusiųjų ir tūkstančiai sužeistų).

Pasirodo pirmasis Rusijos viešas Siono seniūnų protokolų leidimas.

Pogromai Balstogėje ir Siedlce, Rusija.

Lenkijos boikotas prieš žydus.

Menahem Mendel Beilis, teismo šmeižtas Kijeve.

JAV rasistinė organizacija „Ku Klux Klan“ vėl įsitvirtino.

Pogromai Ukrainoje ir Lenkijoje. 1) Pogromai traukiantis Raudonajai armijai iš Ukrainos (1918 m. Pavasaris), prieš vokiečių armiją. 2) besitraukiančios Ukrainos kariuomenės pogromai, vadovaujami Simono Petlyuros, dėl kurių žuvo daugiau nei 8 000 žydų. 3) kontrrevoliucinės „Baltosios armijos“ pogromai, vadovaujami generolo A.I. Denikinas (rudenį, 1919 m.), Kuriame žuvo apie 1500 žydų. 4) „Baltosios armijos“ pogromai Sibire ir Mongolijoje (1919 m.). 5) Antisovietinių grupuočių pogromai Ukrainoje (1920–21), kuriuose buvo nužudyti tūkstančiai žydų.

Bendruomenės organizacijos ir nekomunistinių žydų institucijų panaikinimas Sovietų Rusijoje.

Pogromai Vengrijoje: c. Nužudyta 3000 žydų.

Adolfas Hitleris tampa Fuehrer, iš Nacionalinio-Sozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP), vėliau žinomo kaip Nacionalsocialistas.

Henris Fordas I pradeda antisemitinių straipsnių seriją, pagrįstą Siono seniūnų protokolai, jo „Dearbon Independent“.

Ekonominiai apribojimai žydams Lenkijoje.

Pasirodo Adolfo Hitierio „Mein Kampf“.

Adolfas Hitleris buvo paskirtas Vokietijos kancleriu. Ekonominis boikotas prieš žydus: pirmosios koncentracijos stovyklos (Dachau, Oranienburg, Esterwegen ir Sachsenburg).

Buvo pristatyti Niurnbergo įstatymai.

Antisemitiniai įstatymai Rumunijoje.

Žydų diskriminacija Lenkijos universitetuose.

Po Anschluss, pogromai Vienoje, įvesti antižydiški įstatymai: trėmimai į stovyklas Austrijoje ir Vokietijoje.

Charlesas E. Coughlinas, Romos katalikų kunigas, pradeda antisemitines savaitines radijo laidas JAV.

Kristallnacht, Nacių prieš žydus pasipiktinimas Vokietijoje ir Austrijoje (1938 m. Lapkričio 9–10 d.): Užpuolė žydų verslą, sudegino sinagogas, žydai buvo išsiųsti į koncentracijos stovyklas.

Italijoje įvesti rasiniai įstatymai (1938 m. Lapkričio 17 d.). Vengrijos ekonominiai teisės aktai prieš žydus.

Protektorate (Čekoslovakijoje) įvesti antižydiški įstatymai.

Prasidėjęs 11 -asis pasaulinis karas (1939 m. Rugsėjo 1 d.), Lenkiją užkariavo vokiečių kariuomenė: pogromai Lenkijoje Holokausto pradžioje.

Nacių Germtny pristato dujas.

Getų formavimasis Lenkijoje: masiniai žydų šaudymai: Aušvico stovykla, vėliau - naikinimo stovykla, įtvirtino Vakarų Europos žydus nacių laikais. Įkurta Belzeco naikinimo stovykla.

Alžyro administracija taiko socialinius Vichy įstatymus.

Vokietija veržiasi į Rusiją ir Baltijos šalis. Įkurta Majdaneko naikinimo stovykla. Įkurtos Čelmono ir Treblinkos naikinimo stovyklos. Prieš žydus nukreipti įstatymai Slovakijoje. Pogromai Džasyje, Rumunijoje. Pogromai ir žudynės Einsatzgruppen vietinių gyventojų Baltijos šalyse ir Vokietijos okupuotoje Rusijos dalyje. Žydų išsiuntimas iš Vokietijos Reicho į Lenkiją. Žydų tremties ir žudymo Prancūzijoje pradžia.

Dėl Rashido Ali al-Jilani sukeltų riaušių prieš žydus Irake perversmasétat. Nacistinė Vokietija naikinimo stovyklose pristato dujas.

Konferencijoje Wannsee, Berlyne, „Galutiniam sprendimui“ įgyvendinti (1942 m. Sausio 20 d.). Masinio Belgijos ir Olandijos žydų gabenimo į Aušvicą pradžia. Žudynės okupuotoje Rusijoje tęsiasi. Aušvico, Majdaneko ir Treblinkos mirties stovyklos pradeda veikti visu pajėgumu: pervežimai iš getų į mirties stovyklas. Įkurta Sobiboro naikinimo stovykla.

Vokietija paskelbė Judenreinas. Žydų gabenimas iš visos Europos į mirties stovyklas. Galutinis Varšuvos geto likvidavimas (1943 m. Gegužės 16 d.). Daugumos getų sunaikinimas. Italijos žydų gabenimas į mirties stovyklas.

Vengrijos žydų naikinimas.

Vokietija pasiduoda (1945 m. Gegužės 8 d.), Apskaičiuota, kad žydų aukos Holokausto metu yra 5 820 960.

Pogromai Kylyje, Lenkijoje, nužudyti 42 žydai ir daug sužeista (1946 m. ​​Liepos 4 d.).

Žydų kultūra SSRS buvo nuslopinta ir žydų intelektualai sušaudyti.

Prahos teismai (Slánský): jidiš intelektualų nužudymas Rusijoje ir daugelis žydų dingsta arba siunčiami į darbo stovyklas.

Stalino mirtimi atšauktas kaltinimas „gydytojų sąmokslu“ SSRS.

Egipte išleistų Siono vyresniųjų protokolų arabiška versija.

Nauja antisemitizmo banga Lenkijoje daugumos likusių Lenkijos žydų emigracija.

Leningradas ir kiti sovietų žydų, agituojančių už teisę emigruoti, teismai.

JAV ir kitose pasaulio dalyse pasklidę neonacių leidiniai, paneigiantys Holokaustą

Miuncheno olimpinėse žaidynėse, kurios tęsiasi po trumpos atminimo ceremonijos, žuvo vienuolika Izraelio sportininkų.

JT Generalinė Asamblėja priėmė rezoliuciją, kurioje sionizmas sutapatinamas su rasizmu.

Stevenas Cokely, Čikagos mero patarėjas ir jo ryšys su islamo tautos lyderiu Louisu Farrakhanu, kaltina žydų gydytojus tyčia užkrėsdamas juodaodžius AIDS virusu, siekdamas įgyvendinti pasaulio viešpatavimo planą.

Reaguodamas į sąjungininkų atakas per pirmąjį Persijos įlankos karą, Irakas šaudo į Izraelį raketomis

Izraelyje padaugėjo teroro išpuolių.

Šaudymo išpuolis prieš žydų bendruomenės centrą Los Andžele, Kalifornijoje

  • Trylika Irano žydų teisiami kaip Izraelio šnipai.
  • Smurto prieš Izraelį protrūkis antroje („Al-Aqsa“) intifadoje.
  • JT Pasaulinė konferencija prieš rasizmą Durbane tampa platforma tūkstančiams anti-Izraelio ir antisemitinių demonstracijų.
  • Koordinuotos „Rugsėjo 11 -osios“ islamo teroristų atakos prieš JAV taikinius, kaltinamos žydų sąmokslo.
  • Išpuoliai prieš žydų taikinius Europoje, įskaitant bombardavimą žydų mokykloje Paryžiuje ir tuo pačiu metu dviejų sinagogų Stambule bombardavimą maldos metu.
  • Berlyno universiteto ataskaita, rodanti antisemitizmo didėjimą Europoje, paskelbta po ES slopinimo.
2015 m. Gegužės 03 d. 14 d. 5775 m 0

Kiekvienas įrašas laiko juostoje yra taškas, kuriame pasirodo balionas su vaizdu, tolesnis skaitymas ir naudingos nuorodos (Vikipedija ir kt.). Be to, galite laisvai atsisiųsti ir atspausdinti didelės skiriamosios gebos „Odyeda“ žydų laiko juostos versiją PDF formatu balta spalva arba pergamentas fonas.

Norėdami gauti trumpą temų, rodomų laiko juostoje, santrauką, spustelėkite čia. arba tiesiog slinkite žemyn. Pagrindinius šaltinius ir rekomenduojamą skaitymą rasite čia.

Spustelėkite bet kurį iš šių pavadinimų, kad išplėstumėte jo turinį:

Žydų istorija

Genesis

Iš pradžių Dievas sukūrė pasaulį ir viską, kas jame yra, per šešias dienas. Žmogus buvo sukurtas, tik po to, kai visa kita buvo paruošta, šeštą dieną. Žydų metai prasideda nuo pirmojo žmogaus sukūrimo. 2012 m. CE atitinka hebrajiškus 5772 metus. Todėl Genesis, kuris datuojamas hebrajiškais 0 metais, pagal Grigaliaus kalendorių yra datuojamas 3761 m.

Tvanas (Nojaus arka)

Dėl žmogaus nedorybės Dievas nusprendė sunaikinti visą žmoniją ir gyvūnus potvyniu. Dėl savo teisumo tik Nojus ir jo šeima buvo išskirti kartu su kiekvienos gyvos rūšies poromis.

Babelio bokštas

Žmonijai bandant „pasiekti dangų“, Dievas jį išsklaidė po visą žemę. Vieta, kurioje tai įvyko, buvo pavadinta „Babel“, hebrajiškai reiškiančia „sumišimas“, nes ten Dievas supainiojo žemės kalbą.

Dievo Sandora su Abraomu

Dievas pasirodė Abraomui pažadėdamas palikuonių ir vėliau paveldėti Izraelio žemę - tarp Egipto upės ir Eufrato.

Izaoko įrišimas

Didžiausias patriarcho gyvenimo išbandymas įvyko tada, kai Dievas liepė jam paaukoti savo vienintelį sūnų kaip deginamąją auką. Galų gale Viešpaties angelas jį sulaikė ir dar kartą paskelbė pranašystę, kad patriarcho palikuonys turi būti „kaip dangaus žvaigždės ir kaip smėlis pajūryje“ ir kad jose visos žemės tautos turėtų būti palaimintas.

Kelionė į Egiptą

Kai Kanaane badas smarkiai išaugo, Jokūbas pasiuntė sūnus į Egiptą pirkti kukurūzų. Vėliau jis su vienuolika sūnų ir jų vaikų, iš viso šešiasdešimt šešių, išvyko į Egiptą. Juozapas pasitiko jį Gošene.

Išvykimas iš Egipto

Izraelitų išvykimas iš Egipto, vadovaujant Mozei. Torą netrukus po Sinajaus kalno suteikė Dievas, apreiškęs visiems izraelitams, o ne vienam pranašui, kaip paprastai būna kitose religijose.

Pastatyta 1 -oji šventykla

Dovydas norėjo pastatyti šventyklą Dievui, tačiau jam nebuvo leista to daryti, nes jis dalyvavo karuose. Jo sūnus karalius Saliamonas pastatė Pirmąją šventyklą.

Izraelio ir Judo karalystės padalijimas

Dėl karaliaus Saliamono mirties karalystė buvo padalyta į dvi dalis: Judą ir Izraelį (dar vadinamą Samarija). Padalijimas sukėlė politinį ir dvasinį pablogėjimą. Karai ir asimiliacija tapo įprasta.

Asirijos tremtis iš 10 genčių

Praėjus maždaug dviem šimtams metų po karalystės padalijimo, Asirijos imperija užkariavo Izraelio karalystę. Likę dešimties Izraelio genčių gyventojai pabėgo į Judą arba buvo ištremti į Asiriją.

Babilonas sunaikino 1 -ąją šventyklą

Babilono užkariavimas atneša siaubingą niokojimą, sunaikinimą ir tremtį. Tie, kurie lieka, yra neturtingi ir nekompetentingi. Tisha B'Av diena, kai buvo sudeginta šventykla, turėjo būti pasninko diena.

Gedalijos nužudymas ir Babilono destruktyvus atsakas

Palestinos gubernatoriaus Gedalijos nužudymas. Babilono atsakas buvo destruktyvus. Buvo paskirta pasninko diena, skirta atminti baisų įvykį ir jo pasekmes.

Grįžkite į Sioną pagal Kyro įsakymą

Cyrus of Persia leidžia žydams grįžti į Eretz Yisrael. Apie 50 000 grįžta vadovaujant Zerubabeliui. Ezra ir Nehemijas veda kitas Alijos bangas ir dvasinį atgimimą.

Purimas - žydai yra išgelbėti nuo suplanuotų žudynių

Šis įvykis, aprašytas Esterio knygoje, yra Esteros dienos ir Purimo pasninko, švenčiamo nuo tada Adaro keturioliktąją dieną (ir Šušanas Purimas Adaro 15 d.), Šaltinis.

Antroji šventykla pastatyta

Į Sioną sugrįžusiems žydams pagaliau pavyko pastatyti antrąją šventyklą ant ankstesnės. Proceso metu jie turėjo įveikti daugybę sunkumų, įskaitant smurtinį kaimyninių genčių pasipriešinimą.

Šventyklos pakartotinis pašventinimas dėka Makabėjos sukilimo

Makabo maištas sukilo prieš Graikijos imperiją, nes jos karalius Antiochas uždraudė žydų tradicijas ir įsakė Jeruzalės šventykloje pastatyti pagonišką altorių. Sukilimas pavyko ir šventykla buvo pašventinta. Hanuka, švenčiama per aštuonias dienas nuo dvidešimt penktos Kislevo dienos (gruodžio mėn.), Daugiausia kaip šviesų šventė, buvo įsteigta Judo Maccabeus, kasmet su linksmybėmis ir džiaugsmu švęsiančia kaip altoriaus įšventinimo atminimą.

Antrosios šventyklos sunaikinimas Romoje

Tito vadovaujama Romos armija, malšinusi žydų didįjį sukilimą, tai padarė žiauriai. Kančios Jeruzalėje buvo siaubingos. Pasak Juozapo, dar prieš baigiant apgultį iš vartų buvo išmesta 600 000 kūnų. Tamuzo 17 dieną romėnai įžengė į Jeruzalę. Av 9 dieną jie sunaikino šventyklą. Nuo to laiko abi dienos buvo pasninko dienos. Daugelis gyventojų buvo nužudyti arba išvežti ir parduoti kaip vergai Romos turguose.

Baras „Kokhva“ sukilimas nuslopintas

Romos antižydų įstatymai veda prie Bar-Kokhva sukilimo. Nors sukilimas iš pradžių buvo sėkmingas, po trejų metų jis buvo tvirtai nuslopintas. Mūšyje krito net 580 000 žydų, neįskaitant tų, kurie pasidavė badui ir marui. Būtent tada romėnai Izraelio žemei suteikė pavadinimą „Palestina“, kad žydų ryšys su žeme išnyktų. Dėl tos pačios priežasties žydai nebuvo įleidžiami į Jeruzalę ir žydų tradicijos buvo uždraustos.

Uolos kupolas pastatytas ant šventyklos griuvėsių

Kalifas Abdas al Malikas baigia statyti šventovę „Uolos kupolas“ ant žydų šventyklos griuvėsių Jeruzalėje.

Khazaras atsiverčia į judaizmą

Chazarų karalius pajuto, kad Dievas jam pasirodė sapne ir pažadėjo jam galią ir šlovę. Karalius klausė mohamedų, krikščionių ir žydų apie jų religijas. Po savo tyrimų jis nusprendė priimti judaizmą. Rabinas Yehuda Halevi savo knygoje „Kuzari“ naudoja šią istoriją kaip platformą žydų filosofijai paaiškinti.

Kryžiuočiai užkariauja Izraelį ir žudo jo žydus

Kryžiaus žygiai buvo ekspedicijos iš Vakarų Europos, siekiant sugrąžinti Jeruzalę ir šventąsias vietas į krikščionių rankas. Pirmuosius tris kryžiaus žygius lydinčios minios užpuolė žydus Europoje ir Izraelyje ir daugelį jų nužudė. Jeruzalės žydai, kaip ir kitose Izraelio vietose, buvo nužudyti, kai pirmasis kryžiaus žygis ją užkariavo 1099 m.

Išvarymai iš Anglijos ir Prancūzijos

Dauguma Vidurio ir Vakarų Europos šalių žydus išvijo XII – XV a. Anglija tai padarė 1290 m. Išvarymus paprastai lydėjo jų daiktų apiplėšimas ir namų nacionalizavimas. Kartais žydams buvo leista grįžti, o po kelių metų jie buvo apiplėšti ir vėl išvaryti.

Dėl juodojo maro kaltinami ir persekiojami žydai

Juodoji mirtis buvo smurtinis maras, nusiaubęs Europą nuo 1348 iki 1351 m. Ir, kaip teigiama, nusinešęs beveik pusę gyventojų. Ypač Vokietijoje kilo mitas, kad liga išplito dėl žydų plano sunaikinti krikščionis, apsinuodijus šuliniais, iš kurių jie gavo. Visoje Europoje kilo minios prieš žydus ir tūkstančiai jų buvo nužudyti dėl šių melagingų kaltinimų.

Lenkija suteikia teises žydams

Kazimieras Didysis, Lenkijos karalius, suteikia žydams teises. Todėl Lenkija pritraukia žydų imigraciją iš Vokietijos ir Rusijos ir dėl to tampa svarbiausiu Europos žydų centru.

Išvarymas iš Ispanijos (Ispanijos inkvizicija)

Ferdinandas ir Izabelė (1492 m. Kovo 31 d.) Prieš Ispanijos žydus paskelbė išsiuntimo įsakymą. Jis liepė visiems bet kokio amžiaus žydams ir žydams per 4 mėnesius palikti karalystę, paliekant savo namus, auksą, sidabrą ir pinigus. Maždaug 200 tūkstančių pabėgo iš Ispanijos, 50 000 atsivertė, o dešimtys tūkstančių žuvo ar mirė nuo ligų.

Maharalas steigia akademiją

Mararalas Moreinu ha-Rav Loew įsteigia savo akademiją Prahoje ir taip prisideda prie žydų švietimo ir raidos.

Ukrainos žudynės

Chmielnickio vadovaujami ukrainiečiai per mažiau nei 2 metus nužudė nuo 100 000 iki 300 000 žydų. Baisios žudynės per ateinančius dešimt metų išplito Lenkijoje, Rusijoje ir Lietuvoje, žuvo dešimtys iki šimtų tūkstančių žydų.

Hasidikų ir misnagdimų judėjimų sukūrimas

Tarp Lenkijos žydų atsirado chasidizmo judėjimas ir laimėjo beveik pusę žydų masių. Ją įkūrė Ba'al Shem Tov. Jo mokymai pirmąją vietą religijoje skiria ne religinėms dogmoms ir ritualams, bet tikėjimo jausmui ir emocijoms. Šis pokytis paskatino opozicijos judėjimą „Mitnagdim“, kuriam vadovavo Vilnius Ga'on, kuris labiausiai vertino žmogaus Talmudo mokymąsi ir tradicinius ritualus bei maldas.

Napoleono paskelbimas žydams

Napoleonas paskelbė pareiškimą, kuriame kviečia visus Azijos ir Afrikos žydus susirinkti po savo vėliava, kad būtų atkurta senovės Jeruzalė.

Emancipacija ir žydų apšvietimo, reformų ir stačiatikių judėjimų atsiradimas

Dideli pokyčiai Europos visuomenėje paveikė jos žydų pasaulį. Emancipacija, nušvitimas, asimiliacija ir reformos bei stačiatikių judėjimų atsiradimas yra vieni pagrindinių rezultatų.

Damasko reikalas

1840 m. Damasko žydams pareikšti kaltinimai dėl ritualinių žmogžudysčių. Šis reikalas sukrėtė žydų pasaulį.

Dreyfuso reikalas

Kapitonas Alfredas Dreyfusas, žydų karininkas Prancūzijos kariuomenėje, buvo melagingai apkaltintas šnipinėjimu, kuris buvo netiesioginis antisemitizmo rezultatas. Romanas Emile Zola paskelbė pavadinimą „J'Accuse“, „atvirą laišką respublikos prezidentui, iškalbingą filipiką prieš„ tiesos ir teisingumo “priešus“.

1 -asis sionistų kongresas

Pirmasis sionistų kongresas įvyko Bazelyje Herzlio iniciatyva ir jam vadovaujant. Kongresas buvo sionistų parlamentas, kuriame buvo žydų iš viso pasaulio.Ji buvo inicijuota siekiant aptarti ir priimti sprendimus dėl žydų tautos ir būdų, kaip pasiekti žydų suverenitetą ir nacionalinius siekius.

Kišinevo pogromas

Pogromų banga Rusijoje, įskaitant labiausiai žinomą Kišinevo pogromą, prasidėjo 1881 m. Ir tęsėsi daugiau nei 40 metų. Dešimtys tūkstančių buvo nužudyti. Pogromai turėjo didelę įtaką migracijoms (daugiau nei - 2 milijonai žydų migravo daugiausia į Ameriką) ir sionizmo raidai.

Holokaustas

Nacių nusikaltėliai ir jų bendradarbiai sistemingai ir šaltakraujiškai nužudė 6 milijonus žydų, ketindami sunaikinti Izraelio egzistavimą. Holokausto aukoms atminti Izraelio valstybė nisano 27 -ąją paskelbė nacionalinę atminimo dieną.

Įsteigta Izraelio valstybė

Izraelio valstybė buvo įkurta 1948 m. Gegužės 14 d. Paskelbus nepriklausomybę, kurią paskelbė žydų liaudies taryba, vadovaujama Davido Beno Guriono.

Žydų demografija - gyventojai ir imigracija

Žydų demografija - įžengimas į Egiptą

Nusileidę į Egiptą, be žmonų, Jokūbas ir jo sūnūs buvo 70 žmonių. Galime daryti prielaidą, kad prisijungė ir Jokūbo namų valdos nariai. Pasakojama, kad Abraomas turėjo 318 vyrų. Todėl galime manyti, kad Jokūbas ir jo sūnūs taip pat turėjo kelis šimtus „namų ūkio narių“ - vyrų, moterų ir vaikų.

Žydų demografija - Išėjimas

Po išvykimo 1313 m. Pr. M. E. Izraelitai suskaičiavo daugiau nei 600 tūkstančių vyresnių nei 20 metų vyrų. Todėl, turėdami maždaug 2,5 milijono gyventojų.

Žydų demografija - teisėjų era

Maždaug 1000 m. Pr. M. E., Prieš pat monarchijos pradžią, apskaičiuota, kad Izraelio gyventojų buvo apie 3,4 mln.

Žydų demografija - Dovydo karalystė

Skaičiuojama, kad maždaug 960 m. Pr. M. E. Izraelio gyventojų skaičius buvo apie 5 mln. Tai buvo padaryta iš karaliaus Dovydo surašymo, kuriame iš viso buvo 1,3 milijono suaugusių vyrų, o tai rodo, kad bendras gyventojų skaičius yra apie 5 milijonai žmonių.

Žydų demografija-Izraelis ir Judas po padalijimo ir prieš tremtį

Maždaug 720 m. Pr. M. E. Izraelio gyventojų skaičius buvo maždaug 1,3 mln. Didelį gyventojų skaičiaus sumažėjimą sukėlė karai ir asimiliacija, atsiradusi dėl karalystės padalijimo Judui ir Izraeliui po to, kai mirė karalius Saliamonas.

Žydų demografija - 10 genčių trėmimas

Maždaug 700 metų prieš mūsų erą Izraelio gyventojų skaičius buvo maždaug 0,8 mln. Gyventojų sumažėjimą lėmė Asirijos užkariavimas ir 10 Izraelio genčių tremtis.

Žydų demografija - Babilono tremtis

Skaičiuojama, kad maždaug 585 m. Pr. M. E. Izraelio gyventojų skaičius buvo maždaug 0,3 milijono, dauguma jų gyveno ne Izraelio žemėje dėl Babilono užkariavimo ir tremties.

Žydų demografija - grįžimas į Sioną

Skaičiuojama, kad maždaug 515 m. Pr. M. E. Bendras žydų skaičius sudarė apie 0,3 mln. Maždaug pusė gyveno Izraelyje po to, kai Persijos imperija leido grįžti į Sioną.

Žydų demografija - 2 -oji šventykla - atnaujintas žydų suverenitetas

Maždaug 65 m. Mūsų eros metais žydų populiacija buvo maždaug 4,35 mln. Maždaug pusė gyvena Izraelio žemėje, o kita pusė - už Izraelio ribų, aplinkinėse šalyse.

Žydų demografija - 2 -osios šventyklos sunaikinimas

Maždaug 70 m. Mūsų eros metais, po to, kai buvo žiauriai numalšintas didysis sukilimas, žydų populiacija buvo maždaug 2 mln. Romėnai daugelį nužudė, o daugelį kitų paėmė į vergus. Taip gimė Europos diaspora.

Žydų demografija - baro „Kokhva“ sukilimo slopinimas

Maždaug 135 m. Pr. M. Po to, kai Bar-Kochva sukilimas buvo žiauriai numalšintas, skaičiuojama, kad žydų populiacija sudarė maždaug 1,5 mln. Buvo apskaičiuota, kad per tą karą buvo nužudyta 580 000 žydų.

Žydų demografija - kryžiuočiai

Skaičiuojama, kad maždaug 1100 m. Mūsų eros metais žydų buvo apie 1,0 mln. Kryžiuočiai žudė žydus pakeliui į Izraelio žemę ir joje.

Žydų demografija - juodosios mirties persekiojimai

Maždaug 1351 m. Pr. Kr. Žydų populiacija buvo maždaug 1,0 mln. Tūkstančiai žydų buvo nužudyti, nes krikščionys Europoje kaltino juos dėl juodojo maro.

Žydų demografija - Ispanijos inkvizicija

Maždaug 1500 m. Pr. Kr. Žydų populiacija buvo maždaug 1,0 mln. Tai buvo praėjus keleriems metams po išsiuntimo iš Ispanijos, kuri deportavo apie 100 000 žydų į Osmanų imperiją, Aziją ir Afriką. Atsivertė apie 50 000 žydų. Tikėtina, kad žuvo dešimtys tūkstančių žmonių.

Žydų demografija - Ukrainos žudynės

Maždaug 1650 m. Pr. Kr. Žydų populiacija buvo maždaug 1,0 mln. Lenkijoje ir Lietuvoje buvo nužudyta daugiau nei 100 000 žydų.

Žydų demografija - Pogromai

Maždaug 1882 m. Pr. Kr. Žydų populiacija buvo maždaug 7,8 mln. Greitas natūralus Europos gyventojų augimas. Pogromai Rytų Europoje sukelia aukų ir imigracijos bangas į Ameriką.

Žydų demografija - Vakarų žydų populiacijos pagausėjimas prieš holokaustą

Skaičiuojama, kad 1939 m. Mūsų eros metais žydų buvo apie 16,6 mln. Greitas natūralus augimas Europoje ir Amerikoje.

Žydų demografija - Holokaustas

Apskaičiuota, kad 1945 m. Mūsų eros metais žydų buvo apie 11,4 mln. Nacių nusikaltėliai ir jų bendradarbiai sistemingai ir šaltakraujiškai nužudė 6 milijonus žydų, siekdami sumenkinti Izraelio egzistavimą.

Žydų demografija - dabartinė žydų demografija

Apskaičiuota, kad 2010 m. CE žydų buvo apie 13,5 mln. Šiandien Izraelio valstybė yra didžiausias žydų centras pasaulyje, turintis maždaug 6 milijonus žydų. Tik prieš 64 metus, kai ji buvo įkurta, ji turėjo mažiau nei dešimtadalį tokio žydų skaičiaus.

Izraelio žemės kontrolė

Izraelio žemės valdymas - Egiptas ir kanaaniečiai

Bronzos laikais, prieš izraelitų užkariavimą Izraelį, Izraelio žemę užėmė daugybė mažų tautų, vadinamų kanaaniečiais. Kanaaniečiai didžiąją šio laikotarpio dalį gyveno Egipto hegemonijos sąlygomis. Redaguota iš Vikipedijos.

Izraelio žemės valdymas - Izraelis

Pasidomėję 40 metų dykumoje, po išvykimo iš Egipto, Izraelio žmonės, vadovaujami Jozuės (paskirtos prieš mirtį), užėmė Izraelio žemę. Okupacija buvo laipsniška ir Izraelio gentys dažnai kentėjo nuo karų su kaimyninėmis tautomis. Klestėjimas prasidėjo, kai gentys susivienijo į monarchiją. Klestėjimas ir taika pasiekė aukščiausią tašką karaliaus Saliamono valdymo laikais. Tai leido jam pastatyti pirmąją šventyklą Jeruzalėje. Po jo mirties karalystė suskilo.

Valdykite Izraelio žemę - Izraelį ir Judą

Po Saliamono mirties visos izraelitų gentys, išskyrus Judą ir Benjaminą, atsisakė priimti karalių Saliamono sūnų ir įpėdinį Roboamą. Sukilimas prieš Rehabeamą kilo po to, kai jis atsisakė palengvinti mokesčių naštą, kurią tėvas primetė savo pavaldiniams. Roboamas pabėgo į Jeruzalę, o Jeroboamas buvo paskelbtas viso Izraelio karaliumi Sicheme. Šiaurinė karalystė ir toliau buvo vadinama Izraelio arba Izraelio karalyste, o pietinė - Judo karalyste. Karalystės skilimas susilpnino abi puses ir sukėlė vidinius ir išorinius karus bei asimiliaciją.

Valdo Izraelio žemę - Judą ir Asiriją

Asirija užkariavo Izraelį, bet ne Judą. Likę dešimties užkariautų genčių gyventojai pabėgo į Judą arba buvo ištremti.

Valdykite Izraelio žemę - Babiloną

Babilonas užkariavo Asirijos imperiją ir Judą. Taip jie ištremė žydus ir sugriovė pirmąją šventyklą.

Izraelio žemės - Persijos valdymas

Persijos imperija užkariavo Babiloną ir pakeitė jį kaip regiono valdovą ir kol kas didžiausią pasaulio imperiją. Persų karalius Kyras Didysis leido Babilono ištremtiems žydams grįžti į savo kraštą ir atstatyti šventyklą Jeruzalėje.

Valdo Izraelio žemę - Graikiją

Graikija, vadovaujama Aleksandro Didžiojo, užkariavo Persiją ir užėmė regiono imperijos vietą. Santykiai su žydais iš pradžių buvo geri, bet po Aleksandro mirties pablogėjo.

Izraelio žemės valdymas - Hasmoneans

Graikų-Seleukidų imperijos karalius Antiochas Epifanas uždraudė žydų religinę praktiką ir išniekino šventąsias vietas. Šie veiksmai paskatino nacionalinį maištą, kuriam vadovavo makabiečiai. Sukilimas pavyko ir šventykla buvo pašventinta. Hanuka, kurią įsteigė Judas Maccabeus, kasmet su linksmybėmis ir džiaugsmu bus švenčiama kaip altoriaus pašventinimo memorialas. Makabiečiams pavyko po kelerių metų įgyti visišką nepriklausomybę, ir taip gimė Hasmonės valstybė.

Izraelio žemės valdymas - Romos imperija

Romos imperija lengvai prarijo Hasmonės valstybę. Ši didžiulė imperija buvo viena žiauriausių ir labiausiai niokojančių žydų tautai. Ji sugriovė Antrąją šventyklą, o vėliau tvirtai numalšino Bar-Kochvos sukilimą. Kiekvieno karo metu romėnai žudė šimtus tūkstančių žydų, ištremė ir pavergė daugelį kitų. Būtent tada romėnai Izraelio žemei suteikė pavadinimą „Palestina“, kad žydų ryšys su žeme išnyktų. Dėl tos pačios priežasties žydai nebuvo įleidžiami į Jeruzalę ir žydų tradicijos buvo uždraustos.

Izraelio žemės valdymas - Bizantija

Romos imperija buvo padalinta į Vakarų Romą ir Rytų Romą, kuri vėliau buvo pavadinta Bizantija.

Izraelio žemės valdymas - arabai

Arabai porą metų kovojo su Bizantija, kol galiausiai laimėjo ir užėmė jos vietą Izraelio ir Sirijos žemėje.

Izraelio žemės valdymas - kryžiuočiai

Pirmasis kryžiaus žygis pradėjo kelionę į Izraelį 1096 m. Jo tikslas buvo įgyti krikščionių valdžią Jeruzalėje. Po trejų metų tai pavyko. Kryžiaus žygius lydinčios minios užpuolė Europos ir Izraelio žydus ir daugelį jų nužudė. Jeruzalės žydai, kaip ir kitose Izraelio vietose, buvo nužudyti, kai pirmasis kryžiaus žygis ją užkariavo 1099 m. Tai buvo stabilios didelės žydų bendruomenės Izraelyje pabaiga iki šių dienų.

Izraelio žemės valdymas - Mamlukes

Mamlukai buvo ne arabų musulmonai, kurie iš pradžių buvo vergai, o vėliau perėmė Egiptą. Būdami Egipto lyderiais, jie vadovavo karui, nugalėjo mongolus ir taip užsitikrino Izraelio ir Sirijos valdymą.

Izraelio žemės valdymas - Osmanų imperija

Sultonas Selimas I vedė Osmanų imperiją į rytus. 1516 metais jis nugalėjo Mamluko sultonatą ir perėmė jo priklausomybę, įskaitant Izraelio žemę.

Izraelio žemės valdymas - Didžioji Britanija

Izraelio žemę per Pirmąjį pasaulinį karą užkariavo Didžioji Britanija. Po kelerių metų Tautų Sąjunga priėmė dokumentą, suteikiantį Britanijai įgaliojimus šioje srityje. Tautų sąjungos apibrėžto mandato tikslas buvo paruošti žydų tautai nacionalinius namus toje teritorijoje. Teritorija apėmė žemę, kurią šiandien užima Izraelis, Jordanija ir Palestinos valdžia. Britai nesilaikė jiems suteiktų mandatų. Mažiau nei po dvidešimties metų Europos žydai (kurie neturėjo savo tėvynės) buvo nužudyti nacių nusikaltėlių ir jų šalininkų.

Izraelio žemės valdymas - Izraelis

Izraelio valstybė buvo įkurta 1948 m. Gegužės 14 d. Paskelbus nepriklausomybę, kurią paskelbė žydų liaudies taryba, vadovaujama Davido Beno Guriono. Šiandien tai yra didžiausias žydų centras pasaulyje, turintis maždaug 6 milijonus žydų. Tik prieš 64 metus, kai ji buvo įkurta, ji turėjo mažiau nei dešimtadalį tokio žydų skaičiaus.

Rabino eros

Era - patriarchai

Laikotarpis tarp Abraomo ir Mozės.

Era - teisėjai

Laikotarpis nuo izraelitų genčių įėjimo į Izraelio žemę po išėjimo iki karaliaus Sauliaus karūnavimo.

Era - karaliai ir pranašai

Laikotarpis nuo karaliaus Sauliaus karūnavimo iki Rašto žinovo Ezros.

Era - Knesetas HaGdola

Laikotarpis nuo Rašto žinovo Ezros iki pirmojo Zugoto.

Era - Zugot

Zugotai (poros hebrajų kalba) buvo tos poros, kurios stovėjo Sanhedrino vadove. Vienas - kaip prezidentas, o kitas - teismo tėvas. Jose ben Joezer ir Jose ben Johanan buvo pirmoji pora (makabiečių laikais). Hillel ir Shammai buvo paskutinė ir tikriausiai labiausiai žinoma pora.

Era - Tannaimas

Tannaimai buvo rabinų išminčiai, kilę po Hillelio ir Šamajaus. Pagrindinis jų darbas ir palikimas buvo Mišna, kurią surinko paskutinis Ta'na rabinas Judah HaNasi. Jo mirtis rodo Tannaimo laikotarpio pabaigą.

Era - Amoraimas

Terminas „Amora“ buvo taikomas mokytojams, kurie suklestėjo maždaug tris šimtus metų - nuo patriarcho R. Judo I. mirties (apie 210 m.) Iki Babilono Talmudo pabaigos (apie 500). Mokytojų veikla šiuo laikotarpiu daugiausia buvo skirta Mišnos paaiškinimui - patriarcho R. Judo sudarymui -, kuris tapo autoritetingu žodinio įstatymo kodeksu. Ši veikla taip pat buvo plėtojama Tibeto, Seforo, Česarėjos ir kitų Palestinos, kaip Nehardea, Sura ir vėliau Pumbedita, akademijose ir kai kuriose kitose mokymosi vietose Babilonijoje. Šiose akademijose pagrindinis paskaitų ir diskusijų tikslas buvo interpretuoti dažnai labai trumpą ir glaustą Mišnos išraišką, ištirti jo priežastis ir šaltinius, suderinti tariamus prieštaravimus, palyginti jo kanonus su Baraitot kanonais ir taikyti savo sprendimus dėl naujų realių ir fiktyvių bylų ir jų nustatymo principų, dar nenumatytų Mišnoje. Amoraimo darbas pagaliau įsikūnijo į Gemarą (Talmudą). Kredito pastaba: ištrauka paimta iš 1906 m. Žydų enciklopedijos.

Era - Savoraimas

Babilono akademijų vadovai ir mokslininkai tuo metu po Amoraimų. Remiantis senu pareiškimu, kuris buvo rastas blizgioje keistoje Talmudo ištraukoje, Sura akademijos direktorė Rabina buvo laikoma „Hora'ah pabaiga“, ty kaip paskutinė Amora. „Saboraim“ rodomą veiklą Sherira apibūdina taip: „Vėliau [ty po Rabinos] tikriausiai nebuvo hora'ah [ty nepriklausomo sprendimo], tačiau buvo mokslininkų, vadinamų Saboraim, kurie priėmė sprendimus. panašus į hora'ah [ty Talmudą, kurį paliko Amoraimai] ir kuris aiškiai paaiškino viską, kas liko nesutvarkyta. „Įspėjimas: ištrauka paimta iš 1906 m. žydų enciklopedijos.

Era - Geonimas

„Gaono“ titulas buvo suteiktas Sura, Pumbedita ir Izraelio akademijų vadovams. Nors amoramai, interpretuodami Mišną, sukėlė Talmudą, o saborai juos galutinai redagavo, tačiau geonimų užduotis buvo juos išaiškinti, todėl jie tapo studijų ir pamokymų objektu, ir jie davė religinę-teisinę teisę. sprendimus, atitinkančius jos mokymą. Paskutinis gaonas buvo Hai Gaonas, miręs 1038 m.

Era - Rishonim

Rišonimai yra rabinų autoritetai ir mokslininkai, atėję po paskutinio Gaono (Hai Gaono) ir prieš Ispanijos inkvizicijos laikotarpį bei Šulchano Arucho sudarymą. Tarp žinomiausių Rishonim yra Rashi, Rambam ir Ramban.

Era - Acharonimas

Achronimai yra rabinų mokslininkai nuo Ispanijos inkvizicijos laikų iki mūsų dienų. Per šį laikotarpį buvo parašytas Šulchanas Aruchas, kuris ir šiandien yra pagrindinis halachų dėsnių mokymosi šaltinis.

Pasaulio istorija - pagrindiniai įvykiai

Žemės ūkio revoliucija - vynmedžių prijaukinimas

Neolito revoliucija mažas ir mobilią medžiotojų-rinkėjų grupę, iki šiol dominavusią žmonijos istorijoje, pavertė sėsliomis visuomenėmis, esančiomis užstatytuose kaimuose ir miesteliuose, kurios radikaliai pakeitė jų natūralią aplinką. sudėtingas darbo diversifikavimas, prekybos ekonomika, nešiojamojo meno, architektūros ir kultūros plėtra, centralizuotos administracijos ir politinės struktūros, hierarchinės ideologijos ir nuasmenintos žinių sistemos (pvz., nuosavybės režimai ir rašymas). Pirmasis pilnas viso neolito komplekso pasireiškimas matomas Artimųjų Rytų šumerų miestuose (apie 3500 m. Pr. Kr.), Kurių atsiradimas taip pat atveria kelią priešistorinio neolito laikotarpio pabaigai ir žmonių, kaip mes žinome, pradžiai. Šaltinis: redaguotas iš Vikipedijos (nuoroda žemiau).

Pirmoji karalystė: Egiptas

Egipto civilizacijos susivienijimas maždaug 3100 m. Pr. Kr. Valdant pirmajam faraonui turi didelę reikšmę, nes tai buvo pirmoji biurokratija, valdanti, apmokestinanti ir vienijanti šimtus tūkstančių asmenų. Tai įrodo, kad egzistuoja sudėtinga ir profesionali biurokratija, galinti užsirašyti ir tvarkyti didžiulius ir organizuotus archyvus bei duomenų bazes.

Tikras rašymas išrastas

Tikrosios rašymo sistemos buvo sukurtos iš neolito rašto ankstyvame bronzos amžiuje. Šumerų archajiškas raštas ir Egipto hieroglifai paprastai laikomi ankstyviausiomis tikromis rašymo sistemomis, kurios abi atsirado iš protėvių protinio raštingumo simbolių sistemų 3400–3200 m. Pr. (Šaltinis: Wikipedia). Jo reikšmė kyla dėl sugebėjimo užsirašyti viską, ką galima išreikšti, o tai prieš tai buvo neįmanoma, nes parašyti simboliai apsiribojo daugybe konkrečių žodžių.

Hamurabio kodas

Hamurabio kodeksas yra gerai išsaugotas Babilono teisės kodeksas, datuojamas maždaug 1772 m. Tai vienas seniausių iššifruotų reikšmingo ilgio raštų pasaulyje. Šeštasis Babilono karalius Hammurabi priėmė kodeksą, o dalinės kopijos yra ant žmogaus dydžio akmeninės stienos ir įvairių molio lentelių. Kodeksas susideda iš 282 įstatymų su griežtomis bausmėmis, nustatančiomis „akis už akį, dantį už dantį“ (lex talionis) [1], priklausomai nuo socialinės padėties, vergo ir laisvo žmogaus. (Šaltinis: Wikipedia)

Trojos karas

Graikų mitologijoje prieš Trojos miestą graikai pradėjo Trojos karą, kai Trojos Paryžius paėmė Heleną iš savo vyro Spartos karaliaus. Karas yra vienas svarbiausių graikų mitologijos įvykių ir apie jį buvo pasakojama daugelyje graikų literatūros kūrinių. Karo pabaiga atėjo su vienu galutiniu planu. Odisėjas sukūrė milžinišką tuščiavidurį medinį arklį, gyvūną, kuris buvo šventas Trojos arklys. Tuščiaviduris arklys buvo pripildytas kareivių. Kai Trojos arklys sužinojo, kad graikai išvyko, manydami, kad karas baigėsi, jie „džiaugsmingai traukė arklį miesto viduje“.Iš kareivių iš arklio išėjo ir nužudė Trojos sargybinius ir atidarė vartus. Graikai įžengė į miestą ir nužudė miegančius gyventojus. (Šios ištraukos šaltinis: Wikipedia)

Išrasta valiuta

Pirmoji žinoma moneta buvo išrasta Turkijos regione. Jo vertę nustatė jį sudarančių metalų svoris ir vertė. Jo vertė buvo lydyta arba kitokia, nes jos vertė buvo jos medžiagų vertė. Šiandien pinigai neturi materialinės vertės ir dauguma jų yra visiškai virtualūs kompiuteriuose. Jo vertė kyla tik iš žmonių tikėjimo juo.

Gimsta Buda (budizmo įkūrėjas)

Gautama Buda buvo dvasinis mokytojas iš Indijos subkontinento, kurio mokymu grindžiamas budizmas. Jo darbas buvo nukreiptas į žmonių kančių mažinimą per savipagalbą.

Kinija suvienija (40 mln.) Ir stato Didžiąją sieną

Kinijos monarchija, valdoma Qin dinastijos, iki šiol buvo didžiausia gyventojų per visą istoriją. Monarchijos forma išliko daugiau nei du tūkstančius metų iki Kinijos Respublikos įkūrimo 1912 m.

Jėzus gimsta

Krikščionys laiko Jėzų lauktu Senojo Testamento Mesiju. Dauguma krikščionių mano, kad Jėzus buvo pradėtas Šventosios Dvasios, gimęs iš mergelės, padarė stebuklus, įkūrė Bažnyčią, aukojo mirtį nukryžiuodamas, kad pasiektų išpirkimą, prisikėlė iš numirusių ir pakilo į dangų, iš kurio jis sugrįš. Dauguma krikščionių garbina Jėzų kaip Dievo Sūnaus įsikūnijimą ir antrąjį Šventosios Trejybės asmenį. Šiandien krikščionybė yra didžiausia religija pasaulyje. (Šios ištraukos šaltinis: Wikipedia)

Roma priima krikščionybę

Iki I amžiaus pabaigos Romos valdžia pripažino krikščionybę kaip atskirą religiją nuo judaizmo. Šiam išskirtinumui imperatorius Nerva suteikė oficialų statusą maždaug 98 metais, suteikdamas krikščionims atleidimą nuo žeminančio mokesčio, kurį Roma nustatė tik žydams. Iš pradžių krikščionys buvo persekiojami dėl savo tikėjimo ir atsisakymo garbinti Romos dievus ar pagerbti imperatorių kaip dievišką. Tik 313 metais imperatorius Konstantinas suteikė krikščionims ir kitiems „teisę atvirai ir laisvai laikytis jų garbinimo“. Iki to amžiaus pabaigos imperatorius Teodosijus I įtvirtino krikščionybę kaip oficialią valstybinę religiją, pasilikdamas savo pasekėjams katalikų krikščionių titulą ir pareikšdamas, kad tie, kurie nesilaiko, turi būti vadinami eretikais. Pagoniškas garbinimas tapo oficialiai uždraustas. (Šaltinis: Wikipedia)

Gimė Mahometas (islamo įkūrėjas)

Mahometas buvo religinis, politinis ir karinis lyderis iš Mekos, kuris sujungė Arabiją į vieną religinę politiką pagal islamą. Musulmonai mano, kad jis yra Dievo pasiuntinys ir pranašas, o dauguma musulmonų - paskutinis ir svarbiausias Dievo pasiuntinys žmonijai. Islamas yra antra pagal dydį religija po krikščionybės.

Išrasti arabiški skaičiai

Arabiški skaičiai yra dešimt skaitmenų (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9). Jie kilę iš Indijos skaičių sistemos, kurią sukūrė Indijos matematikai. Jie buvo perduoti Europai viduramžiais. Arabų skaičių naudojimas visame pasaulyje išplito per Europos prekybą, knygas ir kolonializmą. Sistema buvo revoliucinė, įtraukdama nulį ir padėties žymėjimą. Tai laikoma svarbiu matematikos raidos etapu. Šiandien jie yra labiausiai paplitęs simbolinis skaičių atvaizdavimas pasaulyje. (Ištraukos šaltinis: Wikipedia)

Pirmoji išspausdinta knyga (Kinija)

Spausdinimas buvo išrastas Kinijoje maždaug 200 metų, naudojant medžio blokus. Pirmoji pasaulyje rasta spausdinta knyga Kinijoje buvo išspausdinta maždaug 868 metais. Ši technologija buvo atvežta į Europą, tačiau sparti pasaulinė spausdinimo mašinos plitimas prasidėjo nuo to, kad XV amžiuje Vokietijoje Gutenbergas išrado kilnojamojo tipo spaustuvę. Šis revoliucinis išradimas padarė didelį poveikį žmonijai, nes sukėlė mokslo ir pramonės revoliucijas.

100 metų karas

Šimto metų karas buvo konfliktų, vykusių nuo 1337 iki 1453 m., Tarp Anglijos Karalystės ir Prancūzijos Karalystės bei įvairių jų sąjungininkų, valdančių Prancūzijos sostą, serija. Karas davė impulsą prancūzų ir anglų nacionalizmo idėjoms. Pirmosios kariuomenės Vakarų Europoje nuo Vakarų Romos imperijos laikų buvo įvestos karui, taip pakeitus valstiečių vaidmenį. Prancūzijoje pilietiniai karai, mirtinos epidemijos, badas ir samdinių kompanijos be banditų sumažino gyventojų maždaug pusę. (Šaltinis: Wikipedia)

Juodasis maras

Juodasis maras sumažina Europos gyventojų skaičių maždaug trečdaliu. Krikščionys kaltino žydus dėl maro sukėlimo (dažnas gandas buvo, kad žydai apsinuodijo vandens šaltiniais) ir taip juos persekiojo. Tai paskatino žydus bėgti iš Vakarų Europos į Rytus.

Kolumbas, imperializmas

Europa atrado Ameriką ir atvėrė naujas sienas bei galimybes. Nuo tada Europos imperializmas turėjo ieškoti, surasti, užkariauti ir išnaudoti didžiąją pasaulio dalį.

Mokslo ir pramonės revoliucijos

Mokslinės ir pramoninės revoliucijos įvyko Europoje ir paskatino jos meteorinį vystymąsi. Šios revoliucijos ilgainiui leido šiam mažam ir nereikšmingam (tuo metu) žemynui išplisti ir galiausiai užvaldyti visą pasaulį.

JAV nepriklausomybė

Šiaurės Amerikos kolonijos susivienijo ir sukilo prieš Britaniją. Jie paskelbė nepriklausomybę Filadelfijoje 1776 m. Šiandien JAV yra vienintelė supervalstybė pasaulyje.

Prancūzų revoliucija

Prancūzijos revoliucija (1789–1799) buvo radikalių socialinių ir politinių sukrėtimų Prancūzijoje laikotarpis, turėjęs ilgalaikį poveikį Prancūzijos istorijai ir plačiau visame pasaulyje. Absoliuti monarchija, kuri šimtmečius valdė Prancūziją, žlugo per trejus metus. Prancūzijos visuomenė patyrė didžiulę transformaciją, nes feodalinės, aristokratiškos ir religinės privilegijos išgaravo, kai buvo nuolat puolama radikalių kairiųjų politinių grupių, masių gatvėse ir valstiečių kaime. Senas idėjas apie tradicijas ir hierarchiją - apie monarchiją, aristokratiją ir religinį autoritetą - staiga nuvertė nauji Apšvietos lygybės, pilietiškumo ir neatimamų teisių principai. Nuo tada Prancūzijoje liepos 14 -oji Bastilijos diena yra valstybinė šventė. (Šaltinis: Wikipedia)

Didžiausias ir mirtinas karas pasaulyje iki šiol. Daugiau nei 18 milijonų žmonių žuvo dėl technologinės plėtros, dėl kurios atsirado daugiau mirtinų ginklų. Karas visiškai pakeitė buvusią pasaulinę tvarką.

Didžiausias ir mirtinas karas pasaulyje. Žuvo apie 60 milijonų žmonių. Per tą karą atominė bomba buvo sukurta ir dislokuota. Karo sąlygomis nacių nusikaltėliai ir jų šalininkai vadovavo Holokaustui, kurio metu jie sistemingai nužudė apie 6 milijonus žydų.

Žydų istorinės figūros

Adomas ir Ieva

Pagal žydų tradiciją Adomas ir Ieva buvo pirmieji sukurti žmonės.

Nojus buvo teisus žmogus didžiojo tvano kartoje. Dėl savo teisumo Dievas jį pasirinko gelbėti žmoniją ir gyvūnus. Todėl visa žmonija šiandien kyla iš jo.

Abraomas ir Sara

Abraomas ir Sara yra pirmieji žydų tautos patriarchai ir matriarchai. Izaoko tėvai. Abraomas laikomas monoteizmo pradininku.

Izaokas ir Rebeka

Izaokas ir Rebeka yra antroji Izraelio patriarchų ir matriarchų karta. Jokūbo tėvai.

Jokūbas, Lėja ir Rachelė

Jokūbas, Lėja ir Reičelė yra trečioji Izraelio patriarchų ir matriarchų karta. Jokūbas buvo pavadintas Izraeliu. Jokūbas yra Izraelio genčių tėvas.

Jokūbo sūnūs - Izraelio gentys

Kiekvienas iš 12 Jokūbo sūnų tapo Izraelio gentimi, išskyrus Juozapą, kuris per savo sūnus turėjo būti dviejų genčių tėvas: Efraimas ir Mannasas. Taigi buvo 13 Izraelio genčių. Izraelio žemė buvo padalinta tik 12 genčių, nes Levis negavo žemės, nes jos darbas tarnauti dievui ir rūpintis religinėmis pareigomis nereikalavo žemės.

Mozė ir Aaronas

Mozė yra didžiausias visų laikų pranašas. Jis išvedė Bnei Izraelį iš Egipto link Izraelio žemės. Jis buvo tas, kuris sudarė Izraelio tautą. Torą jis gavo iš Dievo ant Sinajaus kalno. Jo brolis Aaronas buvo šalia jo pagalbos. Jis taip pat buvo pirmasis, kuris tarnavo kaip Cohenas ir visų Cohanimų tėvas.

Joshua

Jozuė buvo Mozės mokinys ir įpėdinis. Taigi jis nuvedė „Am Israel“ į Izraelio žemę ir vykdė jos okupaciją.

Debora

Debora buvo pranašė, ketvirta priešmonarchinio Izraelio teisėja-lyderė, patarėja ir karė.

Samsonas

Shimshon Ha'gibor (herojus Samasonas) buvo naziras ir trečias paskutinis ikimonarchinio Izraelio teisėjas. Dievas suteikė jam supergalių ir tapo didvyriu kariu, kovojančiu su Izraelio priešais.

Rūta Ha'moavia (iš Moabo) yra žinoma dėl savo didelio atsidavimo Am Izraeliui ir jo Dievui. Todėl jai buvo leista būti karaliaus Dovydo didžioji močiute.

Samuelis

Samuelis (Šmuelis) buvo paskutinis iš hebrajų teisėjų ir pirmasis iš pagrindinių pranašų, pradėjusių pranašauti Izraelio žemėje. Taigi jis buvo tarp dviejų erų. Jis taip pat patepė pirmuosius du Izraelio karalystės karalius: Saulių ir Dovydą. (Šaltinis: Wikipedia)

Karalius Saulius

Karalius Dovydas

Antrasis Izraelio karalius, kai jis pakeitė karalių Saulių. Dinastijos, valdžiusios Jungtinę Karalystę, o paskui Judą, tėvas iki I -osios šventyklos sunaikinimo ir Babilono tremties.

Karalius Saliamonas

Karalius Saliamonas, karaliaus Dovydo ir Bat-Ševos sūnus, yra žinomas dėl savo išminties. Jeruzalėje pastatė pirmąją šventyklą. Jo metu Jungtinė Izraelio Karalystė klestėjo ekonomiškai ir politiškai.

Elijas

Elijas buvo garsus pranašas ir stebuklų darbuotojas šiaurinėje Izraelio karalystėje karaliaus Ahabo laikais. Jis kovojo prieš garbinančius pagoniškus dievus („Ba'al“). Jis prikėlė mirusiuosius, nukėlė ugnį iš dangaus ir buvo pakeltas liepsnos sūkuryje (taigi niekada nemirė). Elijo sugrįžimas pranašaujamas „prieš didžiosios ir siaubingos Viešpaties dienos atėjimą“.

Jeremijas

Jeremijas buvo vienas iš didžiųjų pranašų. Jis veikė maždaug tuo metu, kai buvo sunaikinta 1 -oji šventykla. Taigi jis atliko svarbų vaidmenį išlaikant tautą po baisaus sunaikinimo ir tremties. Jis parašė Raudų knygą, kuri yra deklamuojama 9 -ąją Av (dieną, kai šventykla buvo sunaikinta).

Ezekielis

Ezekielis buvo vienas iš didžiųjų pranašų. Jis veikė maždaug tuo metu, kai buvo sunaikinta 1 -oji šventykla. Viena žinomiausių jo pranašysčių - sausų kaulų slėnio vizija, kur jis mato, kaip mirusieji vėl prisikelia.

Estera ir Mordechajus

Estera ir Mordechajus išgelbėjo žydų tautą nuo genocido, kurį planavo Persijos imperijos vyresnysis ministras Hamanas.

Ezra ir Nehemijas

Ezra ir Nehemijas paskatino tremtinių žydų imigracijos bangas iš Babilono atgal į Izraelio žemę. Rašto žinovas Ezra privertė laikytis Toros ir kovojo prieš mišrias santuokas. Jo darbai daro didelę įtaką žydų gyvenimui ir šiandien.

Judas plaktukas

Yehuda Ha'Macabee (Judas plaktukas) buvo žydų armijos, kovojusios sukilime prieš graikus, vadovas ir laimėjęs.

Erodas

Erodas buvo romėnų klientas Judėjos karalius. Jo epitetas „Didysis“ yra plačiai ginčijamas, nes jis apibūdinamas kaip „pamišėlis, nužudęs savo šeimą ir daugybę rabinų.“ Jis taip pat žinomas dėl savo kolosalių pastatų projektų Jeruzalėje ir kitur, įskaitant Antrojo Šventykla Jeruzalėje ir Cezarėjos statyba. (Šaltinis: Wikipedia)

Hillel & Shammai

Hillel ir Shammai buvo du pagrindiniai I amžiaus pradžios rabinai, įkūrę priešingas žydų mąstymo mokyklas, žinomas kaip Hillelio namai ir Šamajų namai. Šių mokyklų diskusijos ritualinės praktikos, etikos ir teologijos klausimais buvo labai svarbios formuojant žodinį įstatymą ir judaizmą, koks yra šiandien. (Šaltinis: Wikipedia)

Philo

Filo Aleksandrietis, dar vadinamas Philo Judaeus, buvo helenistinis žydų filosofas, gyvenęs Aleksandrijoje, Egipte, Romos imperijos laikais. Jis bandė sujungti ir suderinti graikų filosofiją su žydų filosofija.

Juozapas

Žydų istorikas, išgyvenęs ir dokumentuojęs Didįjį Judo sukilimą ir jo niokojantį Romos imperijos slopinimą.

Johananas ben Zakai

Yohananas ben Zakai buvo vienas iš tannaimų ir pagrindinis rabiniško judaizmo teksto „Mišna“ autorius. Malšindamas Didįjį sukilimą jis paprašė romėnų vado išgelbėti Yavne'ą ir jo išminčius. Ten jis įkūrė savo mokyklą, kuri veikė kaip Sanhedrino atkūrimas, kad judaizmas galėtų išgyventi sunaikinimą ir prisitaikyti prie naujos situacijos.

Rabinas Akiva

Viena didžiausių visų laikų rabinų figūrų. Rabinas Akiva palaikė Bar-Kokhba sukilimą prieš romėnus ir patyrė kankinystę priešindamasis Hadriano priesakams prieš žydų religiją.

Baras „Kokhba“

Vadovavo sukilimui prieš romėnus. Daugelis manė, kad jis tuo metu buvo Mesijas, kuris buvo išsiųstas gelbėti Izraelio. Sukilimas buvo žiauriai numalšintas ir lėmė daugiau nei pusės milijono žmonių mirtį, sunaikinimą, tremtį ir žiaurius įsakymus. Būtent tada romėnai Izraelio žemei suteikė pavadinimą „Palestina“, kad žydų ryšys su žeme būtų užmirštas. Dėl tos pačios priežasties žydai nebuvo įleidžiami į Jeruzalę ir žydų tradicijos buvo uždraustos. Šie įsakymai vis dar veikia žydų tautą ir šiandien, praėjus beveik 2000 metų.

Bruriah

Bruriah buvo protingas išminčius. Ji buvo labai vertinama dėl savo išminties, aštrumo ir žinių apimties. Apie ją sakoma, kad per vieną dieną ji studijavo 300 įstatymų.

Judas princas

Princas Judas, dar žinomas kaip rabinas, buvo II amžiaus rabinas, vyriausiasis redaktorius ir „Mishnah“ redaktorius. Jis buvo pagrindinis žydų bendruomenės lyderis romėnų okupacijos metu Judėjoje.

Rabinas Yochananas

Rabinas Yochananas buvo laikomas didžiausiu savo kartos rabinu. Jis pradėjo mokyklą Tiberiase ir leido visiems norintiems mokytis to meto prieštaringai. Jis padėjo Jeruzalmi Talmudo pamatus.

Rav Ashi

Rav Ashi buvo babiloniečių amoraų išminčius, atkūręs Sura akademiją ir pirmasis Babilono Talmudo redaktorius.

Saadia Gaon

Žymus rabinas, žydų filosofas ir geoniečių laikotarpio egzegas. Pirmasis svarbus rabinų veikėjas, daug rašęs arabų kalba, laikomas judėjų arabų literatūros įkūrėju. Žinomas dėl savo darbų hebrajų kalbotyros, halakha ir žydų filosofijos klausimais. Šiuo požiūriu jo filosofinis veikalas „Emunoth ve-Deoth“ yra pirmasis sistemingas bandymas integruoti žydų teologiją į graikų filosofijos komponentus. Saadia taip pat labai aktyviai priešinosi karaizmui, gynė rabinišką judaizmą.

Rabbeinu Geršomas

Aškenazių žydų lyderis XI a. Tarp jo halachiškų sprendimų yra draudimai: poligamija, moters deportavimas prieš jos valią ir kito asmens laiško atidarymas.

Rashi

Rashi (rabinas Shlomo Yitzhaki) laikomas didžiausiu visų laikų komentatoriumi. Jo komentaras apie Tanachą (Bibliją) ir Talmudą pasižymi glaustumu. Jis gimė Prancūzijoje 1040 m.

Yehuda Halevi

Rabinas Yehuda Halevi buvo vienas didžiausių žydų poetų ir mąstytojų. Tarp jo darbų yra knyga „Kuzari“, kurioje jis išdėsto ir paaiškina žydų filosofiją. Gimė ir užaugo Ispanijoje. Išpildė savo dvasinį siekį gyventi Izraelio žemėje. Jeruzalėje jį nužudė arabas. Tarp jo garsių dainų „Mano širdis yra rytuose, o vakaruose aš gyvenu“, apibūdinančias jo ilgesį Izraeliui. Be dvasinio darbo, jis dirbo gydytoju.

Rambamas, Maimonidas

RAbbi Moshe Ben Maimon (RaMBaM, dar žinomas kaip Maimonides) gimė Ispanijoje 1135 m. Vienas didžiausių žydų lyderių ir filosofų. Populiarus posakis sako: „Nuo Mosheh (Mozės) iki Mosheh (Rambam) nebuvo nė vieno panašaus į Mosheh. Jis tapo Egipto žydų bendruomenės vadovu. Be rabiniškų ir filosofinių įgūdžių bei darbų, jis buvo mokslininkas ir dirbo gydytoju. Rambamas pabrėžė darbo svarbą.

Rambanas, Nahmanidas

Rambanas (rabinas Moshe ben Naḥman) buvo pagrindinis viduramžių žydų mokslininkas, filosofas, gydytojas, kabalistas ir Biblijos komentatorius. Jis buvo užaugęs ir didžiąją gyvenimo dalį gyveno Ispanijoje. Po ilgesio į Izraelio žemę jis paskutiniais metais sugebėjo gyventi Jeruzalėje. Vienas iš jo darbų, kurie man ypač patinka ir kuriuos rekomenduoju, yra „Iggeret ha-Musar“, tai yra laiškas, adresuotas jo sūnui, kuriame jam pateikiami kasdieniai gyvenimo patarimai.

Rabinas Yosefas Karo

Josephas ben Efraimas Karo buvo paskutinio didžiojo žydų teisės kodavimo „Shulchan Aruch“ autorius, kuris vis dar yra autoritetingas visiems žydams, susijusiems su jų bendruomenėmis. Šiuo tikslu jis dažnai vadinamas HaMechaberiu („Autorius“) ir Maranu („Mūsų meistras“). (Šaltinis: Wikipedia)

Baal Shem Tov

Rabinas Izraelis Benas Eliezeris, dažnai vadinamas Baal Shem Tov arba Besht, buvo žydų, mistinis rabinas. Jis įkūrė chasidų judaizmą ir judėjimą.

Vilnius Gaonas

Elijas ben Shlomo Zalmanas Kremeris, žinomas kaip Vilna Gaonas, arba hebrajų kalbos santrumpa Gra („Gaon Rabbenu Eliyahu“), buvo talmudistas, halachistas, kabalistas ir paskutiniųjų šimtmečių nehasidinės žydijos lyderis. Savo komentarais ir talmudo ir kitų tekstų pakeitimais jis tapo vienu žinomiausių ir įtakingiausių vardų rabinų tyrimuose nuo viduramžių. Daugelis jį laikė išminčiais, žinomais kaip Acharonimas, o kai kurie - dar labiau gerbiamais Rišonimais. Viduramžiai. Jis turėjo puikių mokslinių žinių. Jis vadovavo opozicijai Hasiduto judėjimui. (Šaltinis: Wikipedia)

„Chasam Sofer“

Vienas iš pirmaujančių pastarųjų kartų rabinų ir poskim. Vienas iš pagrindinių stačiatikių požiūrio dizainerių. Sugalvojo terminą „Toroje uždraustas naujas“, reiškiantis, kad žydų papročiai ir religinės tradicijos neturėtų keistis. Šis požiūris akivaizdžiai prieštaravo reformatų nuomonei. Be religijos studijų, jis rėmė pasaulietines studijas. Paskatino ir dirbo, kad įsikurtų Izraelio žemė.

Chofetzas Chaimas

Yisraelis Meiras (Kaganas) Poupko, populiariai žinomas kaip „The Chofetz Chaim“, buvo įtakingas Lietuvos judėjų judėjimo „Musar“ rabinas, halakistas, pozas ir etikas, kurio darbai ir toliau daro didelę įtaką žydų gyvenimui.Tarp jo darbų yra: Chafetzas Chayimas („Gyvenimo troškėjas“), jo pirmoji knyga, apimanti apkalbų ir šmeižto įstatymus Sh'mirat HaLashon („Liežuvio apsauga“) - tai žydų filosofijos diskusija. kalbos galios ir savo kalbos saugojimo sąvokos Mishna Berura („Patikslinti mokymai“) yra svarbus Shulchan Aruch skyriaus komentaras. (Šaltinis: Wikipedia)

Herzl

Austrijos-Vengrijos žydas. Žurnalistas ir politinis veikėjas. „Izraelio valstybės vizionierius“. Sionistų kongreso ir Pasaulio sionistų organizacijos iniciatorius ir vadovas.


Žydų pogromai - istorija

Mokslininkai aptaria Kristallnachto įvykius, smurtinių išpuolių prieš žydus seriją Vokietijoje, Austrijoje ir dalyje Čekoslovakijos 1938 m.

Vieta

Tema

Transkripcija (PDF)

Transkripcija (tekstas)

1938 m. Lapkričio įvykius vadinu pogromu, nes jie patenka į smurtinių, valstybės įpareigotų veiksmų prieš žydus, ypač prieš žydus, tradiciją. Buvo ilga pogromų istorija, kurią įvairiais laikais vykdė daugybė skirtingų tautų, ir tai patenka į tą tradiciją. 1938 m. Lapkričio pradžioje jaunas žydas, vardu Herschel Grynszpan, įžengė į Vokietijos ambasadą Paryžiuje ir nušovė trečiąjį ambasados ​​sekretorių.

Jo tėvai buvo Lenkijos žydai, gyvenę Hanoveryje, Vokietijos šiaurėje. Jie buvo suapvalinti ir išvežti prie sienos tarp Vokietijos ir Lenkijos, o vokiečiai kartu su maždaug 30 000 kitų žydų bandė juos nustumti per sieną į Lenkiją. Lenkai atsisakė juos priimti ir jie ten stovėjo kelias savaites niekieno žemėje.

Grynszpanas buvo beviltiškai nusiminęs dėl to, kas vyksta su jo tėvais, ir tai paskatino jį nuvykti į ambasadą ir nušauti šį asmenį, siekiant atkreipti tarptautinį dėmesį į tai, ką patiria jo tėvai. Ir tai, Vokietijos propagandinis aparatas iš karto sudrebėjo kaip tarptautinės žydų opozicijos Vokietijai dalis.

Nacių laikraštis „Völkischer Beobachter“ paskelbė pranešimą apie šį pasikėsinimą nužudyti, o iki lapkričio 8 -osios jau įvyko laukinių kačių išpuoliai prieš žydus ir žydų turtą. Taigi jau buvo kurstomas liaudies pasipiktinimas, neapykanta ir smurtas - smurtas gatvėse. Kad ir nesisektų, partijos vadovybė tuo metu susitiko Miunchene ir jiems buvo akimirka parodyti ištikimybę savo fiureriui.

Partijos vadovai rašė, skambino telefonu, telegramavo vietos partijos bosus visoje šalyje, liepdami jiems pulti žydų turtą, ir sakė, kad policija nesikiš, kad ugniagesiai neužgesins gaisrų. Tai virto smurto sprogimu.

Tą naktį buvo sudeginta dauguma šalies sinagogų, užpultos privačios žydų gyvenamosios vietos, jų baldai išmesti į gatves. Taip dega tūkstančiai ir tūkstančiai vitrinų, apie 200 sinagogų. Tai buvo daug viešesnis smurto aktas nei bet kas anksčiau. Tai buvo atviras, akivaizdus smurtas, vykstantis kiekvieno didžiausio miesto centre, kai kuriose žymiausiose bendruomenės vietose ir įvykęs vietose, kurios čia buvo laikomos šventomis.

Jie sudegino Toros ritinius, sudegino Bibliją, sudegino religinius artefaktus, sunaikino pačią sinagogos esmę. Jie taip pat sunaikino ekonominę infrastruktūrą - apiplėšė, apiplėšė, išdaužė stiklą ir areštavo 30 000 žydų vyrų nuo 16 iki 60 metų. Ir jie tai padarė, kad visi matytų, niekas to nematytų, niekas negalėtų to paneigti.

Jie mato, kad vadovybė mato, kiek jie gali išsisukti. Dauguma to yra toks voko stumdymas ir matymas, kaip viskas klostysis ir kaip plačioji visuomenė reaguos. O sukilimo dėl pogromo nebuvo. Vietoj to, paprasti berlyniečiai jį vadino Kristallnacht, sudaužytomis stiklo šukėmis, kurias reikia išvalyti.

Įdomiausia tai, kas nutiko po trijų dienų. Jie susitinka ekonomikos ministerijoje ir iš esmės turi įvertinti Kristallnachto padarytą žalą. Ekonomikos ministras nėra labai laimingas, nes buvo sunaikinta 7000 žydų verslo įmonių, o tai, norint pataisyti, iš esmės reiškė, kad visos užsienio atsargos turės būti panaudotos stiklui pirkti.

Tada jie pasakė: išeikime iš viso žydų tautos baudos, lygios padarytai žalai. Ir kai tai įvyko susitikime, jie nusprendė: gerai, eikime. Žydai buvo pašalinti iš valstybės tarnybos, visos įmonės iki sausio 1 d. Ir susitikimas baigėsi tokiais ciniškais žodžiais: „Aš šiandien nenorėčiau būti žydas Vokietijoje“.

Viena vertus, tai buvo radikalus nukrypimas nuo to, kas įvyko anksčiau. Retkarčiais buvo rengiamos gatvės riaušės, 1933 m. Bavarijos miestelyje buvo pogromas, tačiau apskritai naciai fiziškai nepuolė žydų. Kita vertus, tai įvyko ištisus metus besitęsiančio persekiojimo pabaigoje.

Vis daugiau vokiečių žydams priklausančių įmonių buvo išstumtos iš verslo, Vokietijos žydams buvo taikomi vis daugiau apribojimų-jie turėjo įvardyti pavardes, pavyzdžiui, jų tapatybės dokumentai buvo pažymėti raudona spalva J, ir taip toliau. 1938 metų pradžioje buvo pateikta daugiau prašymų išduoti vizas atvykti į užsienio šalis nei Vokietijoje liko žydų. Tai nereiškia, kad kiekvienas žydas kreipėsi, nes kartais jie kreipdavosi į kelias šalis, tačiau tai leidžia suprasti, kaip aiškiai žmonės suprato, kad ateitis šioje šalyje mums nebus gera.

Taigi smurtas, viena vertus, nepakeitė Vokietijos žydų mentaliteto, tačiau padidino skubumą išvykti. Tada ir prasidėjo beviltiška migracija. Beviltiškumas išvykti iš Vokietijos dabar, nedelsiant, ir pirmiausia jaunimas, nes jaunimas buvo bendruomenės ateitis.

Vokietijos reiche yra aišku, kad norite išeiti, jei esate žydas. Už Reicho ribų tarptautinis atsakas buvo pasipiktinimas. Tai turėjo būti daugiau, mes turėjome padaryti daugiau nei padarėme. JAV laikinai atšaukė savo ambasadorių - šiuo metu mes nenutraukėme diplomatinių santykių su Vokietija. Britai pripažino, koks pavojingas režimas. Jie pradėjo palengvinti vaikų gabenimą į Didžiąją Britaniją ir tokiu būdu į Jungtinę Karalystę atvyko apie 10 000 vaikų.

Tai stiklas pusiau tuščias, pusiau pilnas. Akivaizdu, kad kyla tarptautinis pasipiktinimas. Kita vertus, aišku, kad tarptautinė bendruomenė šiuo metu nepakankamai padarė. Nemanau, kad dar buvo noro atsistoti ir protestuoti, ir nemanau, kad protestas būtų labai paveikęs Hitlerį. Dabar mes žinome, kad tas išpuolis, pirmiausia prieš turtą, bet paskui prieš žmones - ir aš nukreipiu dėmesį į puolimą prieš žmones - buvo pabaigos pradžia.

Tai buvo bet kokios vilties, kurią žydai galėjo gyventi Vokietijoje, pabaiga ir perėjimas prie sistemingo smurto, kuris galiausiai tapo skerdimu.


Kaip mažas pogromas Rusijoje pakeitė istorijos eigą

Teroras truko mažiau nei tris dienas ir buvo nužudyti „tik“ 49 žydai, tačiau 1903 m. Kišinevo pogromas turėjo stebėtinai didelių pasekmių. Praėjus kelioms savaitėms po žudynių prieš Velykas, miesto pavadinimas tapo baisiausių diasporos persekiojimų siaubo sinonimu, ir į tai atkreipė dėmesį politiniai judėjimai visame pasaulyje.

Nors pogromas buvo kruopščiai dokumentuotas, mitologija vaidino pagrindinį vaidmenį formuojant Kišinevo pasekmes. Stevenas J. Zippersteinas savo naujoje knygoje „Pogromas: Kišinevas ir istorijos pakreipimas“ apibūdina kai kuriuos iš šių iškraipymų, taip pat vaidmenį, kurį Kišinevas atliko skatindamas ir, pavyzdžiui, Amerikos žydų derinimą su kairiaisiais politika. Žydų priešai taip pat padarė išvadas iš pogromo, per ateinančius metus plačiai išplatindami „Siono vyresniųjų protokolus“.

„Tai buvo akimirka, kuri metė šešėlį taip giliai, plačiai ir margai, kad paliko savo pėdsaką žydams, žydų nekentėjams ir nuo to laiko laižomoms žaizdoms“,-rašė Zippersteinas. Be 49 žydų nužudymo, buvo išprievartauta mažiausiai 600 žydų moterų ir dar šimtai sužeista. Nors miesto žydai suorganizavo bent vieną didelio masto gynybos veiksmą, šis pasipriešinimas dešimtmečius buvo ignoruojamas, palaidotas sionistų žurnalistų užrašų knygutėse, atsiųstose už žiaurumų.

Įsikūręs derlingoje carinės Rusijos Besarabijos regione, amžių sandūros Kišineve gyveno apie 55 000 žydų iš 280 000 gyventojų. Šiandien miestas vadinamas Kišiniovu ir yra Moldovos Respublikos sostinė. Mažoje šalyje, esančioje tarp Ukrainos ir Rumunijos, gyvena 15 000 žydų, kurių dauguma gyvena mieste, kuris 1903 m. Apibrėžė žodį pogromas.

Kaip ir kiti išpuoliai prieš žydus, Kišinevo pogromas prasidėjo „kraujo šmeižtu“ arba kaltinimu, kad žydai nužudė krikščionį vaiką, kad jo kraujas būtų panaudotas ritualiniams tikslams. Regiono antisemitiniai intelektualai, įskaitant žurnalistus, suvaidino pagrindinį vaidmenį kurstant priešiškumą žydams, užtikrindami, kad masės žinotų, jog leistina ir netgi pageidautina su jais griežtai elgtis.

„Nuo pat pradžių jų puolimas prieš žydus buvo pateisinamas kaip savigyna, protingas atsakas į parijos tautą, galinčią bet kokius nusikaltimus“,-rašė Zippersteinas, žydų istorijos ir kultūros profesorius Stanfordo universitete Kalifornijoje.

Vienas žydas, praradęs gyvybę pogrome, buvo 60 metų Moshe Kigel, kuris buvo nužudytas prie įėjimo į savo namus. Tačiau žudynių ataskaitose Kigelis buvo paverstas sekstonu arba sinagogos prižiūrėtoju, kuris buvo rastas negyvas gatvėje, apsuptoje išniekintų Toros ritinių. Šiame mitiniame atpasakojime pamaldusis Kigelis buvo nužudytas, bandydamas išgelbėti šventus pergamentus nuo mažų Žemutinio Kišinevo skilčių.

Anot Zippersteino, klaidinantis Kigelio paskutinių akimirkų vaizdavimas iš dalies atitraukė dėmesį nuo šimtų pogromo išprievartavimų, įskaitant žinojimą, kad bailūs miestelio vyrai slėpėsi baimėje, o žydų moterys buvo užpultos. Didvyriškas pasakojimas apie Kigelio mirtį taip pat padėjo atminti žudynių skurdžiausias aukas, kurios, skirtingai nei kai kurie turtingesni Kišinevo žydai, negalėjo pabėgti prieš smurtą.

„Jų kūnas dalijamas kaip grobis“

Nors labai nedaugelis žydų už Rusijos ribų žinojo Kišinevo vardą iki 1903 m., Daugelis jų buvo girdėję apie triukšmingą uostamiestį Odesą, dienos kelionę į rytus. Ten, Juodosios jūros pakrantėje, kai kurie pagrindiniai sionizmo mąstytojai išdėstė žydų ateities planus.

Kai kurie iš šių sionistų, išgirdę apie žudynes Kišineve, laikė savo įsitikinimus apie žydų pasyvumą patvirtintais. Jų nuomone, žudynės iliustravo „feminizuotų žydų vyrų stereotipus, kuriuos beviltiškai sušvelnino diasporos pažeminimas“, - rašė Zippersteinas.

Ilgiausiai iš Kišinevo pasirodė pasakojimai iš rašytojo Hayimo Nahmano Bialiko, kurį Odesos vadovybė atsiuntė dokumentuoti žiaurumus. Bialikas, vėliau tapęs Izraelio nacionaliniu poetu, į sceną atvyko turėdamas „savo jausmą apie tremties degradaciją“, teigia Zippersteinas.

„Dar prieš Bialikui einant į Kišinevą, jo ratas Odesoje jau tvirtino, kad žydai žuvo ir buvo visiškai neapsaugoti, ir nesiėmė jokio pasipriešinimo“, - interviu „The Times of Israel“ sakė Zippersteinas. „[Poetas] Ahadas Ha’Amas taip pat manė, kad antisemitizmą sukėlė ar sustiprino pačių žydų elgesys“,-pridūrė autorius.

Įspūdingiausia Kišinevo apgultų žydų gynyba vyko „vyno kieme“, kur 250 „darbinės klasės“ žydų, ginkluotų lazdomis ir stulpeliais, ir#8212 bei keli ginklai — susirinko kovoti. Šiems gynėjams pavyko sulaikyti kai kuriuos riaušininkus, tačiau pagrindinis jų pastangų paveldas buvo pateikti „įrodymus“, kad žydai puolė pirmieji. Iki metų pabaigos vykusiuose teismo procesuose žydų gynėjai buvo kaltinami už tai, kad jie prisiėmė skerdimą.

Bialiko pagrindiniame darbe apie pogromą „Žudynių mieste“, kuris nuo viduramžių buvo vadinamas svarbiausiu žydų eilėraščiu, nebuvo paminėtas žydų pasipriešinimas. Kruopščiai pavaizduodamas žudynes, Bialikas išreiškė „didžiulį pasibjaurėjimą didelės žydų vyrų grupės reakcija“, - sakė Zippersteinas.

„Tamsiuose Kišinevo kampučiuose nepamirškite pastebėti besileidžiančius vyrus, jaunikius, brolius, žiūrinčius į savo prieglaudos plyšius, stebinčius savo žmonas, seseris, dukteris, besisukančias po savo žvėrių suteršėjais, dūstančias savo krauju, jų kūną. kaip grobis “, - rašė Bialikas.

Priešingai nei Bialikas, garsioji žydų anarchistė Emma Goldman gastroliavo JAV su teatro pastatymu, paremtu pogromu, kuriame „neabejotinas orumas“ buvo suteiktas „žydų aukoms“, rašė Zippersteinas.

Kitaip tariant, Kišinevo pogromo „žinia“ priklausė nuo pasiuntinio. Anksčiau buvusiame Izraelyje naujųjų imigrantų smurto ataskaitos padėjo sukurti savigynos grupę „Bar-Giora“, Izraelio gynybos pajėgų pirmtakę. Bialikui ir kitiems jo mąstysenoms priešininkų vaidmens didinimas pogromo metu buvo bergždžias dalykas, nes žydai,#jų vertinami ir#8212 buvo nusiteikę veltui Rusijos atsiskaitymo blyše.

„[Pogromo pasakojimai] buvo kruopščiai redaguojami, daugelis jo detalių buvo traktuojami kaip nereikalingas bagažas jau perkrautiems žmonėms“, - rašė Zippersteinas.

„Aš netikėjau žydų klausimu“

Kišinevo pogromo poveikį iš dalies paskatino visame pasaulyje padarytų žiaurumų nuotraukos. Vienas 45 nužudytų aukų, išdėstytų maldos skarelėse, vaizdas buvo ypač rezonansinis, pasirodęs daugelyje plakatų pirmomis naujienų fotografavimo dienomis.

„Tai buvo šiek tiek panašu į tai, kaip ta [Alano Kurdi, mirusio] Sirijos vaiko nuotrauka paplūdimyje, sukonkretino Sirijos kančias“, - sakė Zippersteinas, turėdamas omenyje, kaip įtaigus vaizdas gali prasiveržti pro „abstrakciją“, už kurios slypi žmonių katastrofos.

Nors pogromas nesukėlė daugelio Amerikos žydų sionizmo link, buvo nuspręsta perkelti politinę kairę. Paprastai (ir klaidingai) buvo manoma, kad pogromą organizavo Rusijos pareigūnai, todėl daugelis žydų tapo įtarūs dėl konservatyvios valdžios. 1905 m. Rusijos imperijos formavimas iš tikrųjų sukėlė valstybės sankcionuoto antisemitinio smurto bangą. Per maždaug 600 žudynių buvo nužudyta net 200 000 žydų, įskaitant dar 19 aukų Kišineve.

JAV išvadas iš Kišinevo padarė ne tik žydai. Juodaodžių lyderiai kalbėjo apie Europos pogromų ir linčų „dvynes blogybes“ Amerikos pietuose, kur per dešimtmečius trukusią rasinio terorizmo kampaniją buvo nužudyti tūkstančiai juodaodžių. 1909 m. Kovai su šiuo smurtu buvo sukurta Nacionalinė spalvotų žmonių tobulėjimo asociacija (NAACP), o Kišinevas paminėtas grupės steigimo dokumentuose.

Žydų priešai taip pat padarė išvadas iš pogromo, suprasdami, kad masinės žiniasklaidos priemonės gali būti panaudotos plataus masto smurtui kurstyti. Vienas iš pagrindinių Kišinevo kurstytojų, leidėjas Pavelas Kruševanas, kelis mėnesius po pogromo išstūmė antisemitinį klastotę „Siono protėvių protokolai“. Garsioji kanapė pateko į antisemitų rankas, įskaitant Henry Fordą, kuris JAV paskelbė pusę milijono egzempliorių.

Kai kurių žydų lyderių teigimu, „visi Holokausto aspektai buvo numatyti Kišinevo pogromo“. Nuo intelektualų vaidmens puoselėjant antisemitizmą ir baigiant žydų kaltinimu dėl savęs gynimo, pogromas padėjo įtvirtinti šabloną, kurio kulminacija buvo šešių milijonų žydų nužudymas Antrojo pasaulinio karo metu. Šis antisemitizmo modernizavimas nebuvo prarastas žydų mąstytojams, kai kurie iš jų baisiai tiksliai numatė nacistinės Vokietijos „galutinį sprendimą“.

„Kai buvau Amerikoje, netikėjau žydų klausimu, pašalintu iš viso socialinio klausimo“, - rašė Emma Goldman, 1919 m. JAV vyriausybės deportuota į Rusiją. ateik pažiūrėti ten yra žydų klausimas, ypač Ukrainoje “, - rašė ji.

„Beveik neabejotina, kad visa žydų rasė bus sunaikinta, jei įvyks daug daugiau pokyčių“, - rašė Goldmanas.

Pasakysiu jums tiesą: gyvenimas Izraelyje ne visada yra lengvas. Bet tai pilna grožio ir prasmės.

Didžiuojuosi, kad dirbu „The Times of Israel“ kartu su kolegomis, kurie kiekvieną dieną į širdį įsilieja į savo darbą, kad įamžintų šios nepaprastos vietos sudėtingumą.

Manau, kad mūsų ataskaitos yra svarbus sąžiningumo ir padorumo tonas, būtinas norint suprasti, kas iš tikrųjų vyksta Izraelyje. Norint tai padaryti, mūsų komandai reikia daug laiko, atsidavimo ir sunkaus darbo.

Jūsų parama per narystę Izraelio bendruomenė, leidžia mums tęsti savo darbą. Ar šiandien prisijungtumėte prie mūsų bendruomenės?


Žydų imigracija į Izraelį iki valstybės

Nacistinė Vokietija 1933-1939: ankstyvieji persekiojimo etapai

Mano mokymasis žydų kalba yra ne pelno siekiantis ir priklauso nuo jūsų pagalbos

Vienas iš esminių žydų gyvenimo pokyčių peržiūrimu laikotarpiu [XIX a.] Buvo didžiulis judėjimas, daugiausia iš Rytų į Vakarų Europą ir užjūrį, o pirmiausia į Jungtines Amerikos Valstijas. Ši migracija buvo demografinių, ekonominių ir politinių įvykių pasekmė. Didelis natūralaus augimo tempas sukėlė gyventojų perteklių, kurio nebuvo galima įsisavinti tradicinėse žydų okupacijose. Kapitalistinė raida, prasidėjusi Rusijoje sparčiai po to, kai 1861 m. Buvo išlaisvinti baudžiauninkai, o tuo pačiu metu taip pat pasiekė Galisiją ir Austriją, atvėrė naujus pragyvenimo šaltinius nedideliam skaičiui žydų, tačiau didesnei daliai atnešė nepriteklių. , nes tai išnaikino daugelį tradicinių užsiėmimų.

Tokią raidą dar labiau apsunkino žydų išvarymas iš kaimų ir iškeldinimas iš okupacijų, susijusių su kaimo ekonomika. Daugelis žydų tapo amatininkais ir tarp jų vyko arši konkurencija, o kiti tapo dienos kūrėjais ir iš tikrųjų liko be pragyvenimo šaltinio. Šios dvi grupės - amatininkai ir samdomi darbininkai - pagrindiniai emigracijos kandidatai.Esant atsilikusioms Galisijos sąlygoms, pragyvenimo šaltinių daugėjimas negalėjo pasivyti žydų populiacijos augimo, ypač kai lenkai pradėjo organizuoti kaimo kooperatyvus ir kitas ekonomines institucijas, kad žydai neįtrauktų į ekonominį gyvenimą. Rumunijoje vyriausybė ir gyventojai vykdė ekonominį karą prieš žydus, kurio paskelbtas tikslas buvo išvaryti juos iš šalies, o Rusijoje priespauda ir griežti potvarkiai buvo oficialus žydų problemos sprendimo būdas. & Rdquo

Persekiojimas buvo ne mažiau veiksmingas veiksnys nei ekonominės priežastys. Didžioji žydų migracijos banga prasidėjo skrydžiu iš pogromų. 1881 m. Tūkstančiai žydų žydų pabėgo iš Rusijos gyvenvietės miestų ir susitelkė Austrijos pasienio mieste Brodyje, esant perpildytoms sąlygoms ir nepritekliui. Padedant žydų bendruomenėms ir organizacijoms, dalis šių pabėgėlių buvo išsiųsti į JAV, o dauguma buvo grąžinti į savo namus. Žydų organizacijos vėliau didele dalimi prarado migracijos kontrolę ir tapo paremta individualia iniciatyva, nes Naujajame pasaulyje įsitvirtinę šeimos nariai atvedė savo artimuosius. Didelis veiksnys, skatinantis emigraciją, net ir po pirmosios panikos dėl pogromų, nuslūgęs, buvo Rusijos ir Rumunijos žydų nusivylimas viltimi pasiekti teisinę lygybę ar bent jau pagerinti jų būklę. Šis emigracijos judėjimas iš esmės buvo & ldquoflight į emancipaciją. & Rdquo

Politinės diskriminacijos poveikį migracijai liudija padidėjęs emigrantų skaičius po kiekvienos naujos pogromų bangos. Migracija iš Rusijos labai išaugo po to, kai 1891 m. Buvo išsiųsta iš Maskvos (1891 m. Į JAV atvyko apie 111 000 žydų, o 1892 m. - 137 000, palyginti su 50 000 ir#820960 000 ankstesniais metais.) Blogiausiais pogromo metais, nuo #82091905 iki vidurio ir#82091906 daugiau nei 200 000 žydų emigravo iš Rusijos (154 000 į JAV, 13 500 į Argentiną, 7 000 į Kanadą, 3500 į Palestiną, o likusi dalis - į Pietų Ameriką ir kelias Vakarų ir Vidurio Europos šalis). 1881–1914 m. Apie 350 000 žydų paliko Galisiją.

Kitų tautybių atstovai, ypač iš Pietų ir Rytų Europos, šiuo laikotarpiu taip pat daug emigravo į Jungtines Amerikos Valstijas ir kitas šalis, tačiau žydų migracija buvo skirtinga tiek savo dydžiu, tiek pobūdžiu. Nuo 1881 iki 1914 m. Iš Rytų Europos migravo daugiau nei 2,5 milijono žydų, t. Y. Apie 80 000 žydų kasmet. Iš jų maždaug du milijonai pasiekė JAV, apie 300 000 išvyko į kitas užjūrio šalis (įskaitant Palestiną), o maždaug 350 000 pasirinko Vakarų Europą. Per pirmuosius dvidešimtojo amžiaus 15 metus iki Pirmojo pasaulinio karo pradžios vidutiniškai 17,3 tūkstančio žydų kasmet emigruoja iš Rusijos, 19,6 iš Rumunijos ir 9,6 iš Galisijos, šis procentas yra kelis kartus didesnis už vidurkį ne žydų populiacijos.

Būdingas žydų migracijos bruožas buvo ištisų šeimų migracija. Vaikų procentas tarp žydų imigrantų į JAV buvo dvigubai didesnis už vidurkį, o tai įrodė, kad iškraustymas buvo nuolatinis. Ir iš tiesų, per pastaruosius kelerius metus iki Pirmojo pasaulinio karo tik 5,75 proc. Žydų imigrantų grįžo į savo kilmės šalis, o tarp kitų imigrantų-apie trečdalį. Beveik pusė žydų imigrantų neturėjo apibrėžtos profesijos, ty neturėjo nuolatinio pragyvenimo šaltinio, palyginti su maždaug 25 procentais kitų imigrantų, tačiau kita pusė - maždaug du trečdaliai buvo kvalifikuoti amatininkai (daugiausia siuvėjai), kaip ir vėl vienas. 8209 penktadalis visų imigrantų.

Kitas skiriamasis žydų migracijos bruožas buvo tas, kad nuo pat pradžių ji aiškiai rodė ideologines tendencijas. Nemaža dalis jaunesnių imigrantų, inteligentijos atstovų, buvo motyvuoti ne tik noru rasti naują prieglobstį ar vietą, kurioje buvo didesnės sėkmės galimybės. Jų išvykimas buvo protestas prieš diskriminaciją ir neteisybę, kurią jie patyrė senuose namuose, ir atspindėjo jų karštą troškimą vietos, kurioje jie galėtų gyventi nepriklausomai ir laisvai.

Nuo pat pradžių kilo ginčas tarp & ldquoPalestinians & rdquo (Hovevei Zion, Sion Lovers), kurie tikėjo, kad nepriklausomas žmonių egzistavimas įmanomas tik jų senovės tėvynėje, ir & ldquoAmerikiečiai & rdquo (visų pirma Am Olam grupė), kurie tikėjosi sukurti žydų valstybė, kaip viena iš sąjungos valstybių, kuri yra autonominės, teritorinės, nacionalinės patirties pagrindas, arba kuri teigė, kad „Laisvės žemė“ ir „rdquo“ labiausiai tinka laisvam žydų vystymuisi, net ir neturint savarankiškos sistemos. . Tai buvo ne idėjinis argumentas, o įsisavinimo sąlygos, nulėmusios migracijos kryptį daugumai tų, kurie buvo priversti bėgti iš savo gyvenamosios vietos.



Komentarai:

  1. Aleck

    mdyayaya ... .. * daug galvojau * .... ačiū autoriui už įrašą !!

  2. Tukus

    Did you quickly come up with such a matchless answer?

  3. Mejar

    nuostabi idėja

  4. Fauzuru

    Between us say, I recommend you check out google.com



Parašykite pranešimą