Horo šventykla, Edfu

Horo šventykla, Edfu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Edfu šventykla

Horo šventykla Edfu yra plačiai laikoma įspūdingiausia iš visų Nilo pakrantėje esančių šventyklų kelyje tarp Luksoro ir Asuano. Tai yra privalomas visų kelionių kruizinių laivų sustojimas, taip pat sustojimas Esna ir Kom Ombo.

Kaip ir Esnoje, Edfu šventykla yra vėlyva statyba. Jis buvo pastatytas graikų-romėnų laikotarpiu, tačiau statybininkai kruopščiai išsaugojo Egipto ir rsquos tikrų faraonų pavidalą. Todėl apsilankymas Edfu leidžia pamatyti, kaip galėjo atrodyti visos kitos griuvėsių šventyklos aplink Egiptą, jei jos būtų pastatytos po 2000 metų.

Horo šventykla yra Edfu miesto centre. Iki XIX amžiaus kaimas išsiplėtė į šventyklą, o kai kurie namai iš tikrųjų stovėjo ant smėlio užpildytos šventyklos stogo. Dabar pastatai buvo išvalyti, tačiau kasinėjimai vis dar labai akivaizdūs, nes aplinkiniai pastatai žvelgia į šventyklų kompleksą, kuris yra keliais metrais žemiau šiuolaikinio žemės lygio.

Šventykla yra labai užbaigta, įskaitant piloną, kurį Kleopatra ir rsquos tėvas pastatė pirmajame amžiuje prieš mūsų erą, kuris veda į peristilės kiemą, o paskui į hipostilinę salę, esančią prieš Horo šventovę, galutinę ir svarbiausią šventyklos dalį. Visa tai atkartoja standartinį Naujosios Karalystės pilono šventyklos išdėstymą, kurio griuvėsius galima pamatyti daugelyje kitų lankytinų vietų aplink Luksorą ir palei Nilo slėnį. Horo šventykla Edfu yra pats išsamiausias šio architektūros stiliaus pavyzdys.


Edfu šventyklos istorija

Edfu šventyklos statybos darbai prasidėjo maždaug 237 m. Pr. Kr., Valdant Ptolemajui III, ir buvo baigti valdant Ptolemajui IV 57 m. Šventyklos statyba ir jos papildymai truko apie 180 metų. Jį sudaro Mamisi, kuris yra dieviškojo gimimo namas, kurį sudaro įėjimas, koplyčia ir teismas. Jo sienos dekoruotos ir jose matyti dieviškasis Horo gimimas.

Jį sudarė stulpinė salė, dvi skersinės salės ir koplyčių apsupta barko šventovė. Daugelį šventyklos išraižytų reljefų nuniokojo krikščionių tikėjimo pasekėjai, kurie pradėjo dominuoti Egipte. Per šimtmečius Edfu šventykla buvo palaidota po dykumos smėliu iki 12 metrų gylio. Šventyklos pilonai buvo identifikuoti prancūzų ekspedicijų 1798 m. Prancūzų egiptologas Auguste Mariette pradėjo atlaisvinti šventyklą nuo smėlio 1860 m. Edfu šventykla yra puikus Egipto šventyklų pavyzdys dėl savo archeologinės reikšmės.


Senovės Egipto tekstai: 8.13

Šis ilgas užrašas, užrašytas hieroglifais Ptolemėjaus šventykloje Edfu, apima išsamią pastato istorijos istoriją iki I amžiaus prieš Kristų pradžios. Edfu: Senovės Egipto kunigo vadovas & quot. Čia atgaminti ištraukos nurodo kai kurias datas, kurios buvo kruopščiai užrašytos. Visas šventyklų kompleksas galutinai buvo skirtas Horui vasario 7 d., 70 m. Pr. M. E., O statybos darbai tęsėsi iki gruodžio 5 d.

[A] Tegyvuoja. . . tobula, visų mylima jaunystė, kurią jo motina šlovingai rodė savo tėvo soste. . . Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karalius Ptolemėjus Aleksandras, Euergeteso įpėdinis, ir jo sesuo bei žmona, Abiejų žemių valdovė ir meilužė, Kleopatra Berenice, du filometorai, mylimi Horo Behdety. . .

[B] Ši graži diena dešimtaisiais valdymo metais <237 m. >, 7-oji mėnesio diena Epeifas, didybės Ra sūnaus Ptolemėjaus Euergeteso laikais, buvo Senuto šventės diena, kai šventyklos matavimai buvo išdėstyti ant žemės. -šventės proga pratęsti matavimo lyną prie pagrindinės Ra-Harakhty sėdynės pamato, jo Tėvo gynėjo sosto pamato pamato. . .

[C] Dieviškojo sparnuoto disko šventovė buvo baigta, „Auksinio“ („Horus“) sakalo „Mesenas“ buvo baigtas iki 10 -ojo valdymo metų <212 m. >, Trečiasis Šemo sezono mėnuo, 7 diena Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karaliaus, Ra Ptolemėjaus Filopatoriaus sūnaus laikais, iš viso po 25 metų. . .

[D] Pagrindiniai jo vartai ir dvigubos kameros durys buvo baigtos 16 -ajame <206 m. > jo didenybę. Sukilimas] pietuose [? truko] iki 19 metų <186 m. > Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karalių, Filopatoriaus įpėdinį, Ra Ptolemėjaus sūnų, palaimintąjį Epifaną, stiprųjį karalių, kuris visiškai nutraukė bėdą. . .

[E]. . . taip užbaigdamas „Mesen“ puikiu meistriškumu, kurį atliko geriausi meistrai iki 28 metų <142 m. >, 4 -asis Šemu sezono mėnuo, 18 -oji jo didenybės diena, Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karalius, Epifano įpėdinis, Ra Ptolemėjaus sūnus palaimino Euergetą ir jo sutuoktinį, Abiejų žemių valdovą ir meilužę Kleopatrą. Visas darbas truko 95 metus nuo matavimo lyno pratęsimo iki festivalio „Įėjimas į šventyklą“. . .

[F] Ši graži proga 30 -ųjų valdybos metų <140 m. >, Shemu sezono antrasis mėnuo, 9 diena, Osirio sąjungos su kairiąja Ra , Shemu sezono 4 mėn., 18 diena, iš viso 16 metų, 2 mėnesiai ir 10 dienų nuo horizonto įkūrimo iki festivalio „Įėjimas į Pronaos“. . .

[G] Šio karaliaus 54 valdymo metais <116 m. >, antrasis Šemo sezono mėnuo, 11 diena, po to, kai buvo iškastos aptvaro sienos, Didžiojo kiemo ir Pilono pamatų apkasai. . . sakalas atvėrė sparnus dangaus link . Jo vyriausias sūnus pasirodė soste, o jo vardas buvo išgraviruotas Pronaoso išorėje kaip Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karalius, Euergeteso įpėdinis [Ra Ptolemėjaus sūnus Soter]. . .

[H] Jo vardas buvo išgraviruotas ant „Mesen“ sienos aptvertoje sienoje kaip Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karalius, Euergeteso įpėdinis, Ra Ptolemėjaus Aleksandro sūnus, kol nuskubėjo į Puntą . jo vyresnysis brolis atgavo Egiptą ir vėl tapo Egipto karaliumi. . .


Edfu šventyklos architektūra

Šventykloje yra daug nuostabių aspektų, dėl kurių ji yra viena iš labiausiai lankomų archeologinių vietų visame Egipte. Edfu šventykloje yra vienas didžiausių 37 m aukščio pilonų, kurį pastatė Ptolemėjas IX. Jį supa daugybė salių, pavyzdžiui, aukų salė, užpildyta Ptolemėjų faraonų, siūlančių dovanas dievams, dekoracijomis ir atvaizdais. , Ptolemėjaus VII pastatyta „Hypostyle“ salė, užpildyta nuostabiomis astronominėmis tapybomis dekoruotomis lubomis ir festivalių salė. Edfu šventykloje yra Nilometras, kuris buvo naudojamas apskaičiuoti Nilo kiekvieno potvynio vandens lygis. Horo šventovė yra seniausia ir švenčiausia šventyklos kamera, kurioje yra juodo granito šventovė, dekoruota Nectanebo II.


Edfu šventykla

Edfu šventykla buvo palaidota po šimtmečio smėlio ir dumblo iki XIX a., Kai prancūzų egiptologas Auguste Mariette iš naujo atrado šią vietą. Kompleksas yra viena iš labiausiai išsilaikiusių vietų Egipte šiandien, jo architektūra yra labai nepažeista, o pastato sienose yra daug įskaitomų užrašų. Ji skirta sakalo dievui Horui.

Šventykla buvo pastatyta ant daug senesnių Ramses III griuvėsių ir buvo pastatyta per 180 metų, valdant įvairiems valdovams Ptolemėjų laikotarpiu Egipte. Šis laikotarpis buvo graikų valdymo laikas, kai kiekvienas faraonas buvo Ptolemėjaus, Aleksandro Didžiojo armijos generolo, kuris perėmė regioną prieš kelis šimtmečius prieš šventyklos statybą, palikuonis. Tačiau šventykla įkūnija tradicinę senovės Egipto architektūrą ir iš esmės neturi helenistinės įtakos. Pati šventykla skirta garbinti Egipto dievą Horo, kuris dažnai buvo sujungtas su graikų dievu Apolonu. Tiesą sakant, graikų-romėnų valdymo laikais Egipte Edfu miestas buvo pervadintas į Apollonopolis Magna.

Keletas užrašų, rastų Edfu šventykloje, apibūdina tai, kas vadinama & ldquoSacred Drama. & Rdquo Istorija aprašo konfliktą tarp Horo, derlingų Egipto žemių dievybės netoli Nilo, ir Seto, supančios Egipto dievybės, konflikto, Horui ieškant keršto už savo tėvo Ozyrio nužudymą. Šią istoriją kasmet šventyklos komplekse iškilmingai atkartodavo senovės egiptiečiai.

Vaizdas: Edfu šventykla ir ndash kelias į Šventąją. Fotografavo Egipto muziejus „Rozenkreiceris“.

Rozali, Dovydas, Senovės Egipto atradimas. Faktai byloje, Niujorkas, 1993 m.

Rožinio kryžiaus Egipto muziejus yra švietimo įstaiga, kuri naudoja tarpdisciplininius metodus, kad padidintų žinias apie praeitį, dabartį ir ateitį, ypač susijusią su įvairove ir santykiais gamtoje ir tarp kultūrų.

Sekite mus .

Prisiregistruokite gauti naujienas el. Paštu apie muziejaus renginius, parodų įvykius ir specialius pasiūlymus.

Autorių teisės 2021 rožinės kryžiaus Egipto muziejus | Visos teisės saugomos | „Placemaking Group“ dizainas


Edfu šventyklos architektūra

Šventykloje yra daug nuostabių aspektų, todėl ji yra viena iš labiausiai lankomų archeologinių vietų visame Egipte. Edfu šventykloje yra vienas didžiausių 37 m aukščio pilonų, kurį pastatė Ptolemėjas IX. Jį supa daugybė salių, pavyzdžiui, aukų salė, užpildyta Ptolemėjų faraonų, siūlančių dovanas dievams, dekoracijomis ir atvaizdais. , Ptolemėjaus VII pastatyta „Hypostyle“ salė, užpildyta nuostabiomis astronominėmis tapybomis dekoruotomis lubomis ir festivalių salė. Edfu šventykloje yra Nilometras, kuris buvo naudojamas apskaičiuoti Nilo kiekvieno potvynio vandens lygis. Horo šventovė yra seniausia ir švenčiausia šventyklos kamera, kurioje yra juodo granito šventovė, dekoruota Nectanebo II.


Edfu perėjos šventykla su žėrinčiomis Egipto hieroglifų sienomis iš abiejų pusių.

Edfu miestas yra tarp Luksoro ir Asuano pietinėje Egipto dalyje. Vakariniame Nilo krante įsikūręs miestas visame pasaulyje garsėja savo šventykla, pastatyta Ptolemėjų laikotarpiu. Edfu šventykla, skirta dievui Horui, yra antra pagal dydį Egipto šventykla. Po romėnų laikotarpio šventyklą palaipsniui palaidojo dykumos smėlis ir dumblas iš Nilo. Dėl to šventykla buvo pamiršta ir buvo atrasta tik XIX a. Be dydžio ir išsaugojimo būklės, Edfu šventykla taip pat išsiskiria daugybe užrašų, bendrai vadinamų „Edfu“ tekstais, kurie, atrodo, dengia kiekvieną turimą paviršių.

Edfu šventykla senais, viduriniais ir naujaisiais karalystės laikais

Edfu miestas taip pat žinomas keliais kitais pavadinimais. Pavyzdžiui, senovės egiptiečiai miestą pažinojo kaip Behdetą, o graikai ir romėnai jį vadino Apollonopoliu. Pastarasis vardas buvo nuoroda į miesto ir rsquos vyriausiąjį dievą Horą, kurį graikai tapatino su savo dievu Apolonu. Nors Edfu labiausiai garsėja savo Ptolemėjų šventykla, miesto ir rsquos istorija tęsiasi daug anksčiau.

Pavyzdžiui, archeologiniai kasinėjimai vakarinėje ir šiaurinėje miesto dalyse atskleidė ankstesnių miesto ir rsquos okupacijos laikotarpių medžiagą. Tai apima senosios karalystės mastabos kapus ir Vidurio karalystės palaidojimus. Taip pat buvo atrasta, kad Naujosios Karalystės laikais buvo sukurti karjerai Silsilah kalne (į pietus nuo Edfu miesto). Smėlio akmuo buvo įsigytas iš šių karjerų ir gabenamas po visą Egiptą statybos darbams.

Naujosios karalystės metu Edfu buvo pastatyta Horo šventykla. Ši šventykla buvo mažesnė už dabartinę struktūrą ir egzistuoja ilgiau. Vienintelis likęs šios Naujosios Karalystės šventyklos elementas yra jos pilonas (graikiškas terminas, reiškiantis monumentalius Egipto šventyklos vartus), esantis į rytus nuo naujosios šventyklos ir nusileidžiantis prie Nilo. Taip yra dėl to, kad Ptolemėjai senosios vietoje pastatė naują šventyklą.

Visame pasaulyje žinoma Edfu pilono šventykla arba monumentalūs vartai.

Faraonas, pradėjęs statyti Edfu šventyklą, buvo Ptolemėjus III Euergetesas, trečiasis Ptolemėjų karalystės valdovas. Savo valdymo laikotarpiu, kuris truko nuo 246 iki 222/1 pr. Egipto ir rsquos vietinėms šventykloms buvo labai naudinga Ptolemėjo III ir rsquos taisyklė. Be to, kad inicijavo Edfu šventyklos statybą, Ptolemėjas III taip pat aukojo daugeliui kitų šventyklų ir atstatė dieviškas statulas, kurias iš šventyklų išplėšė persai. Beje, jo epitetas, & lsquoEuergetes & rsquo, reiškia & lsquoBenefactor & rsquo.

Nors Edfu šventykla buvo pradėta statyti 237 m. Pr. M. E., Ji nebuvo baigta iki Ptolemėjo III ir rsquos mirties. Nepaisant to, šventyklos statyba tęsėsi. Jis galutinai buvo baigtas 57 m. Pr. Kr., Valdant Ptolemėjui XII Auletes. Šventyklos statyba užtruko labai ilgai, nes tuo metu Aukštutiniame Egipte kilo daug nacionalistinių sukilimų, kurie sutrikdė statybos procesą.

Ptolemėjai susidūrė ne tik su vidinėmis, bet ir su išorinėmis problemomis. Ptolemėjaus XII laikais Ptolemėjų karalystės turtas sumenko, ir ji nebebuvo tokia galinga ir klestinti valstybė, kokia buvo anksčiau. Tiesą sakant, Ptolemėjai buvo ant savo karalystės praradimo slenksčio, nes 30 m. Pr. Kr. Roma buvo įsisavinta Egipte, po to, kai paskutinis Ptolemėjų valdovas Kleopatra VII Filopatorius buvo nuverstas Oktaviano (būsimojo imperatoriaus Augusto).

Iš arti dievo Horo statulos priešais pilono šventyklos įėjimą

Edfu šventykla: pagrindinės architektūros ir istorijos ypatybės

Nors Ptolemėjų dinastija jau artėjo prie pabaigos, Edfu šventykla, kai ji buvo baigta statyti, buvo puikus paminklas. Kaip minėta anksčiau, tai yra antra pagal dydį šventykla Egipte. Didžiausia šventykla, beje, yra Karnako šventykla. Grubiai tariant, Edfu šventyklą sudaro pagrindinis įėjimas, kiemas ir koplyčia. Trys šventyklos dalys yra išilgai pagrindinės ašies. Dėl paprasto šventyklos ir rsquos plano Edfu šventykla laikoma geriausiu klasikiniu senovės Egipto šventyklos pavyzdžiu.

Edfu šventykla ir rsquos pilonas arba monumentalūs vartai yra į pietus ir yra vienas įspūdingiausių šventyklos bruožų. Vartai pakyla į 36 m (118 pėdų) aukštį. Pilono vartų statyba buvo pradėta valdant Ptolemajui IX Soteriui. Manoma, kad pilonas buvo baigtas vėliau, nes ant jo puikių kolosalių reljefų pavaizduotas Ptolemėjas XII. Parodyta, kad faraonas laiko savo priešus už plaukų ir ruošiasi jiems smogti. Tai klasikinis būdas pavaizduoti faraoną kaip pergalingą Egipto užkariautoją ir rsquos priešus.

Iš kairės pusės Edfu pilono šventyklos ir jos įmantrių užrašų vaizdas

Šventyklos vartus taip pat puošia Horo reljefas, kuris stebi faraoną, kaip jis baudžia savo priešus. Be to, pilonas turi keturis griovelius kiekvienoje pusėje. Manoma, kad anksčiau jie buvo naudojami vėliavoms įtvirtinti. Galiausiai, po porą granito Horo statulų, esančių jo sakalo pavidalu, yra įėjimas į šventyklą.

Pravažiavę piloną, atvykstame į peristyle salę (dar žinomą kaip Aukojimo teismas), kuri yra atviras kiemas. Kiekvieną iš trijų kiemo pusių supa 32 kolonos. Vienas iš ryškiausių peristyle salės bruožų yra festivalio reljefas, kuris yra ant vidinių pilono sienų ir tęsiasi išilgai sienos apačios. Vienoje iš reljefo scenų pavaizduota gražaus susitikimo šventė, kuri buvo kasmetinė vaisingumo šventė, skirta švęsti Edfo Horo ir Hatoro (jo žmona) Denderos susitikimą. Kitą sakalo statulų porą galima rasti peristyle salės gale. Tačiau vienas iš jų guli ant žemės, nes nebeturi kojų.

Po peristyle salės seka hipostyle salė, kuri yra dengtas kiemas. Ši šventyklos dalis yra padalinta į dvi dalis: išorinę hipostylio salę ir vidinę hipostylio salę. Išorinė hipostilijos salė buvo pastatyta valdant Ptolemėjui VII Neosui Philopatoriui, o prie jos įėjimo yra dvi mažos kameros. Dešinėje buvo šventyklos biblioteka, kurioje buvo saugomi ritualiniai tekstai, o kairėje - pašventinimo salė (dar vadinama apiplėšimo kambariu), kurioje buvo saugomi ką tik išplauti ritualiniai chalatai ir ritualinės vazos. Išorinės hipostilinės salės lubas palaiko 12 masyvių kolonų. Nors lubos nėra dekoruotos, šoninėse sienose yra reljefų, įskaitant tuos, kurie vaizduoja šventyklos įkūrimo ceremoniją ir Horo dievinimą.

Nuostabios Edfu šventyklos kolonos.

Vidinė hipostilijos salė yra seniausia Edfu šventyklos dalis ir taip pat žinoma kaip festivalio salė. Nors vidinė hipostilijos salė buvo pradėta statyti Ptolemėjaus III laikais, ji buvo baigta tik valdant jo sūnui Ptolemajui IV Filopatoriui. Kaip ir išorinė hipostilijos salė, šis kiemas su stogu taip pat turi 12 kolonų, nors ir šiek tiek kitokios orientacijos. Rytinėje vidinės hipostilijos salės pusėje yra skystų aukų laikymo kamera, o kietos aukos buvo laikomos vakarinėje salės pusėje esančioje kameroje. Be to, buvo & lsquolaboratory & rsquo, kur buvo ruošiami smilkalai, kvepalai ir neapsaugos priemonės. Šių saldžiai kvepiančių medžiagų receptai užrašyti ant & lsquolaboratory sienų. & Rsquo

Už dviejų hipostilijos salių yra Aukojimo salė. Šioje salėje yra altorius, ant kurio buvo dedamos kasdieninės vaisių, gėlių, vyno, pieno ir kitų maisto produktų aukos. Egipto Naujųjų Metų festivalio metu Horo atvaizdas buvo nešamas į šventyklą ir rsquos stogą kylančiais laiptais, pritvirtintais prie salės. Senovės egiptiečiai tikėjo, kad Saulės karštis ir šviesa dievą atgaivina. Po to vaizdas atskiru nusileidžiančiu laiptu buvo grąžintas į šventovę. Šio ritualo vaizdavimas puošia sienas išilgai dviejų laiptų.

Aukojimo salė veda į šventovę, kuri yra švenčiausia šventyklos dalis. Beje, šventovėje taip pat yra seniausias Edfu šventyklos objektas: paskutinio trisdešimtosios dinastijos valdovo Nektanebo II granito naoso šventovė. Nectanebo gyveno IV a. Pr. Šventykla buvo įtraukta į Ptolemėjų šventyklą, kad būtų užtikrintas tęstinumas tarp senojo ir naujo. Šioje šventovėje būtų buvusi auksinė Horo statula.

Šventovėje taip pat yra aukojimo stalas ir šventasis barko burlaivis „Horus“. Naujųjų metų šventės metu Horo statula buvo pastatyta ant barko ir atnešta į šventyklą ir rsquos stogą. Barkas taip pat būtų buvęs panaudotas dievo ir rsquos statulai pervežti gražaus susitikimo šventės metu. Šiandien šventovėje galima rasti modernią barko kopiją, kuri lankytojams suteikia gerą supratimą, kaip ji atrodė. Reljefuose šventovėje vaizduojamas Ptolemėjas IV, garbinantis Horą ir Hathorą. Šventovę supa daugybė koplyčių ir kamerų, skirtų kitiems dievams, įskaitant Ozyrį, Ra ir Hathorą. Galiausiai, į rytus nuo šventovės esantį Nilometrą šventyklos kunigai naudojo Nilo lygiui matuoti.

„Edfu“ tekstai ar užrašai: nukopijuoti, išstudijuoti ir išversti

Nepaisant Ptolemėjų karalystės pabaigos, Romos laikotarpiu Edfu šventykla ir toliau klestėjo. Tačiau IV a. Pabaigoje šventykla buvo apleista, nes imperatorius Teodosijus uždraudė pagonybę visoje Romos imperijoje. Bėgant amžiams dykumos smėlis ir dumblas iš Nilo uždengė šventyklą ir galiausiai ją visiškai palaidojo. Tik 1860 metais prancūzas egiptologas Auguste Mariette iš naujo atrado šventyklą ir pradėjo ją kasinėti. Dėl jo palaidojimo Edfu šventykla yra viena geriausiai išlikusių Egipto šventyklų.

Senovės Egipto hieroglifai ir reljefiniai piešiniai ant vienos iš Edfu šventyklos komplekso sienų, visi jie įrašyti į Edfu tekstus.

Kitas įspūdingas Edfu šventyklos bruožas yra jos užrašai, dengiantys paminklo sienas. Šie tekstai, bendrai vadinami Edfu tekstais, laikomi svarbiausiais Ptolemėjų laikotarpio šaltiniais. Atsižvelgiant į tai, kad šventyklos ir rsquos statyboje dalyvavo įvairūs Ptolemėjų valdovai, tekstai suteikia įžvalgos apie to laikotarpio politinę istoriją ir administravimą. Be to, Edfu tekstuose taip pat yra religinių idėjų, kurios buvo perduotos ankstesniais amžiais. Šiuolaikiniams mokslininkams tai yra neįkainojamas šaltinis, nes tekstai buvo naudojami siekiant padėti suprasti senesnius religinius šaltinius.

Nors Edfu tekstų tyrimas buvo pradėtas, kai Mariette kasinėjo šventyklą, ankstyvosios publikacijos nebuvo labai tikslios dėl to meto prastų darbo sąlygų. Pirmąjį patikimą pagrindą Edfu tekstų tyrimui padėjo kitas prancūzų egiptologas ir Eacutemile Chassinet, kuris ne tik nukopijavo užrašus ant šventyklos ir rsquos sienų, bet ir jos reljefus. Chassinetui prireikė 40 metų, kad galėtų atlikti šią milžinišką užduotį. Rezultatas buvo aštuoni tomai hieroglifų tekstų (iš viso 3000 puslapių), du tomai eskizų ir keturi tomai nuotraukų. Paskutinė pagrindinė užduotis buvo užrašų vertimas.

Pranešama, kad iki 1970 -ųjų tik 10–15% tekstų buvo išversta. Be to, šių vertimų kokybė nebuvo nuosekli. Todėl 1986 metais Hamburgo universiteto egiptologijos profesorius Dieteris Kurthas inicijavo Edfu projektą. „Edfu“ projektas yra ilgalaikis projektas, skirtas visiškam „Edfu“ užrašų vertimui, atitinkančiam lingvistikos ir literatūros studijų reikalavimus. & Rdquo

Šiandien Edfu šventykla yra populiari turistų atrakcija. Be to, Egipto vyriausybė nuo 2003 metų siekia tarptautinio pripažinimo dėl šventyklos kultūrinės ir istorinės reikšmės. Kartu su Dendera šventykla, Esna šventykla ir Kom Ombo šventykla Edfu šventykla buvo nominuota kaip UNESCO pasaulio paveldo objektas. Keturios šventyklos yra sugrupuotos kaip & lsquo Faraonų šventyklos Aukštutiniame Egipte iš Ptolemėjų ir Romos laikotarpių. & Rsquo


7. Šventykla buvo pastatyta ant kito statinio griuvėsių

Šventyklos vieta anksčiau buvo a Horo garbinimo vieta ilgam laikui. Archeologai svetainėje rado piloną, kuris tariamai buvo ankstesnės struktūros dalis ir ant kurio buvo užrašai Naujoji karalystė Tai truko tarp XVI ir XI amžiai prieš Kristų

Hieroglifuose minimi tokie valdovai kaip valdovai Ramses I, Seti I ir Ramesses II, vieni didžiausių Senovės Egipto statytojų!

Tai senesnis šventyklų kompleksas, vis dėlto buvo daug mažesnis nei tą, kurį šiandien randame svetainėje, taip pat buvo orientuota į rytus-vakarus priešingai nei šiaurės-pietų orientacija dabartinės šventyklos.

Vienas iš labiausiai intriguojančių faktų apie Horo šventyklą yra tas, kad jame yra relikvija, vadinama „Naosas iš Nektanebo II“ galutinis 30 -osios dinastijos valdovas kurie valdė tarp 360 ir 342 m. Tai senesnis hieroglifas yra išsaugota senesnėje barko šventovėje, kuri yra atskirta nuo pagrindinio komplekso. Šventyklos šventovės viduje / Pixabay


Archyvas arba biblioteka Edfu šventykloje

Edfu šventykla, skirta sakalo dievui Horui, esanti vakariniame Nilo krante Edfu mieste, kuri graikų-romėnų laikais buvo žinoma kaip Apollonopolis Magna po vyriausiojo dievo Horo-Apolono, buvo pastatytas Ptolemėjų laikotarpiu nuo 237 iki 57 m. Užrašai ant jo sienų suteikia informacijos apie kalbą, mitą ir religiją senovės Egipto graikų-romėnų laikotarpiu.

Šioje šventykloje "šalia teismo yra nedidelė patalpa, kuri buvo naudojama kaip archyvas. Sienose matyti užrašai apie" daugybę knygų skrynių ir didelių odinių ritinių ". Juose buvo visa literatūra, susijusi su šventyklos liturgija, skirta kasdienėms apeigoms ir šventėms, rankraščiai, kuriuose buvo pastato planai ir instrukcijos, kaip papuošti šventyklos užkalbėjimus ir kunigų papročius, ir dokumentai, svarbūs administracijai “(Hussein 21).

"Dėl didelio kiekio išlikusių papiruso ritinių, kurie vis dėlto sudaro tik nedidelę dalį senovėje egzistuojančių ritinių, kyla klausimas, kaip ir kur egiptiečiai rinko ir sutvarkė savo knygas. Tekstai rodo, kad papirusai buvo laikomi, nes mes skaitėme kad kopijuoti buvo būtina, kai originalas buvo suvalgytas kirminų. Depozitoriumais galėjo būti dvi institucijos: „knygų dvaras“ ir „gyvenimo dvaras“. „Knygų dvaras“ buvo skirtas ir archyvams, kuriuose buvo išlaikė ir buvo administracinė įstaiga ... „Gyvenimo dvaras“ buvo daugiau nei biblioteka, o „mdashit“ - savotiškas universitetas. Čia visų rūšių knygos buvo ne tik renkamos ir klasifikuojamos, bet ir rašomos bei perduodamos jaunajai kartai. Tai buvo vieta, kurioje buvo ugdomos ir mokomos visos žinių šakos. Terminas „gyvenimo dvaras“ taip pat nurodė, kad jo esmė pirmiausia yra religinių tekstų saugojimas ir apeigų šventimas d su karaliaus ir Ozyrio gyvybės išsaugojimu.

"Mes negalime pasakyti, kokiais principais buvo sutvarkytos bibliotekos" knygų dvare "ir" gyvenimo dvare ". Tačiau mes žinome. Vis dėlto, kad surinkti ritiniai buvo išvardyti kataloguose pagal jų turinį, ir laikomi skryniose (ar kitose talpyklose), ant kurių galima pritvirtinti planšetę su knygų pavadinimais arba kurių viršeliuose yra paveikslų, nurodančių ritinių turinį “(Hussein, Knygos ištakos. Egipto indėlis plėtojant knygą nuo papiruso iki kodekso [1970] 21-22).