Aborigenų Australijos krepšelis

Aborigenų Australijos krepšelis


Magiškų krepšelių pynimas ir aborigenų žinių dalijimasis

Nedidelė aborigenų moterų grupė iš tolimos Arnhemo žemės bendruomenės žengė į Broome, norėdama parodyti kitoms moterims senovinį audimo įgūdį.

Naudodamos iš krūmo surinktus natūralius pluoštus ir dažus, moterys kuria neįtikėtinas spalvas ir krepšelius - tai yra tiek meno kūriniai, kiek praktiški daiktai.

Moterys, tarp jų apdovanojimus pelniusi menininkė Robyn Djunginy, Julie Malibirr ir jos dukra Sylvie Manytjururrpuy, atvyko iš Raminginingo bendruomenės, 550 kilometrų į rytus nuo Darvino, į Broome savaitės seminaro metu.

Jų kruopščiai pagaminti maišeliai, konteineriai, krepšeliai, kilimėliai ant grindų ir virvė yra pagaminti profesionaliai, parodant įgūdžius, kurie buvo perduodami iš kartos į kartą.

Naujos kartos „Broome“ moterys galėjo iš jų pasimokyti per NAIDOC savaitę, o praeiviai galėjo grožėtis meno galerijoje, kurioje jie dirbo, eksponuojamais kūriniais.

Sylvie paaiškina, kad augalai, svogūnėliai ir lapai, reikalingi skirtingiems audimo būdams, surinkti tinkamu metų laiku yra malonus procesas, vedantis moteris į šalį.

Vis dėlto gali prireikti valandų, kol jie bus paruošti naudoti, ypač dygliuotasis pandanas.

Ji išvertė, kaip mama Julie paaiškino, kad tam tikra lemputė jai suteiks vieną spalvą, o medžio guma - kitą spalvą.

Seminaro dalyviams Julie ir Jenni patiko patirtis, nors jie teigė, kad jų krepšeliai atrodė šiek tiek banguoti, palyginti su „Ramingining“ moterų kūryba.

Jie abu sakė, kad jiems labai patiko galimybė iš aborigenų moterų išmokti tokių naudingų ir gražių įgūdžių, kaip pinti krepšius.


Apie tradicinius žaidimus

Tradiciniai aborigenų žaidimai po kolonizacijos buvo beveik prarasti. Šiandien būtina išsamiai konsultuotis su aborigenų vyresniais, kad būtų atkurti tradiciniai aborigenų žaidimai ir jų taisyklės. Dabar jie yra išradingai pritaikyti saugumo sumetimais-vietoj ieties naudojami teniso kamuoliukai, o vietoj vatinių-minkšti baseino makaronai (aborigenų sunkiosios medienos karo klubas) [1].

Tradiciniai aborigenų žaidimai yra įtraukūs ir nėra konkurencingi. Pavyzdžiui, jei žaidėjas kai kuriuose žaidimuose išeina iš žaidimo, jis gali iš karto vėl prisijungti prie žaidimo, palikęs aikštę [2].


Kova už laisvę ir laisvę - John Maynard

1924 m. Pirmoji „politiškai organizuota ir vieninga aborigenų aktyvistų grupė buvo Australijos aborigenų pažangiųjų asociacija (AAPA)“, kuriai vadovavo Frederikas Maynardas. Tai buvo pirmas kartas kolonizuotoje istorijoje, kai aborigenai išgirdo savo balsą visuomenei - nuo gatvės mitingų iki laikraščių pranešimų ir laiškų bei peticijų vyriausybei. Nuo to laiko AAPA toliau rėmė savo pradines teises iš aborigenų teisės į žemę ir pilietybės teisių į jų kultūrinę tapatybę įgijimą. Johnas Maynardas Kova už laisvę ir laisvę labai prisideda prie šalies socialinės ir politinės istorijos supratimo iš aborigenų perspektyvos.


Istorijos mokytojai sako, kad mokyklos mokiniai liko nežinodami apie vietines žudynes

Australijos istorijos mokytojai nori aprėpti žudynių prieš vietinius gyventojus istoriją kolonijinės eros metu, tačiau yra suspausti laiko pagal jau perpildytą mokymo programą, sako pedagogai.

Pirmadienį „Guardian Australia“ paskelbė specialią ataskaitą „The Killing Times“, kurioje išsamiai aprašomas valstybės sankcionuotas skerdimas, įskaitant masinius šaudymus, apsinuodijimus ir nuo uolų nuverstas šeimas.

„Macquarie“ universiteto vyresnysis mokslo darbuotojas Kevinas Lowe teigė, kad ši tema „menkai“ buvo nagrinėjama Naujojo Pietų Velso ir Kvinslando mokyklose.

„Tai klausimas, kuris tiesiogiai susijęs su tautos nesugebėjimu susitaikyti su istorija, kurios jie nenori turėti“, - sakė jis „The Guardian“.

„Jūs kalbatės su studentais ir sakote:„ Kada buvo paskutinės žudynės Australijoje? “, Ir jie nusimena supratę, kad Australijoje buvo žudynės XX a. Žmonės sako: „Na, ne, tai negali būti tiesa“.

Lowe, „Gubbi Gubbi“ vyras iš pietryčių Kvinslando, yra buvęs istorijos mokytojas ir mokymo programų vertintojas NSW ir Kvinslande. „Mokytojai turi galimybių mokyti šių dalykų“, - sakė jis. „Trūksta su juo susijusio pasakojimo“.

Viktorijos istorijos mokytojų asociacijos vykdomasis pareigūnas Deb Hull sakė, kad kalbant apie pasienio karus klasėse, problema buvo ne mokymo programa, o ribotas laikas.

„Istorija išspaudžiama“, - sakė Hull. „Daugelis mokyklų sakys:„ Mes visi apie Stemą “[mokslas, technologijos, inžinerija ir matematika].“ Tada visi atrodo nustebę, kai žmonės nežino savo tautos istorijos.

Ji sakė, kad žudynes būtų galima paminėti prabėgomis, tačiau tai priklausė nuo atskirų mokyklų, kaip jos buvo padengtos.

„Mokytojai tikrai nori to gerai išmokyti, yra tikras noras būti šios tiesos dalimi“,-sakė ji. „Istorijos mokytojai nesipriešina“.

Buvęs ministras pirmininkas Johnas Howardas priešinosi studentams, kad jie būtų mokomi „juodos rankos raiščio istorijos“, tačiau Hull sakė, kad tai netikslu.

Istorijos mokytojai veikiau bandė išmokyti jaunus žmones pažvelgti pro istorinį objektyvą, ištirti įrodymus, pasverti jų reikšmę ir apsvarstyti skirtingas perspektyvas.

„Jūs einate į jį [klausdami]„ Ką mes galime žinoti ir kaip mes galime tai žinoti? “, - sakė ji. „Ne tai, kad jie jaustųsi blogai ar ne.

„Vienas iš didžiausių pavojų yra tada, kai nori, kad istorijos mokytojai mokytų vertybes. Tai visiškai netinkamas dalykas istorijos mokytojui “.

Deakino universiteto genocido studijų mokslininkė Donna-Lee Frieze sakė, kad per pastaruosius 12 metų ji pastebėjo, kad tretinio lygio mokiniai neturi žinių.

„Dauguma studentų, atvykusių į mano padalinį genocido ar Holokausto metu, skundėsi, kad jie nebuvo mokomi apie čiabuvių žudynes ar pavogtas kartas, ypač per mokslo metus“, - sakė Frieze.

Kanada yra pagrindinis šalies pavyzdys, gerai apibūdinantis genocido prieš savo čiabuvius istoriją, sakė Frieze.

Sophie Rudolph iš Melburno universiteto aukštojo mokslo mokyklos sakė, kad būtų galima baigti 12 metų mokslą negirdint apie žudynes.

Ji sakė, kad buvo svarbu apsvarstyti, kas moko turinį klasėse ir kaip jie to moko.

„Ar tai ne čiabuviai [mokantys] ir kokios etinės dilemos kelia tai, ar su tuo turiniu elgiamasi pagarbiai ir taip, kaip būtų patenkinti aborigenų ir Torreso sąsiaurio salų bendruomenės?


Kova tęsiasi

Šiandien maždaug trys procentai Australijos gyventojų turi aborigenų paveldą. Aborigenai australai vis dar stengiasi išsaugoti savo senąją kultūrą ir kovoja už Australijos vyriausybės pripažinimą ir restituciją. Viktorijos valstija šiuo metu stengiasi sudaryti pirmąją tokio pobūdžio sutartį su aborigenų gyventojais, kuri pripažintų aborigenų australų suverenumą ir apimtų kompensaciją. Tačiau pati Australija niekada nesudarė tokios sutarties, todėl ji yra vienintelė Britanijos Sandraugos šalis, kuri nėra ratifikavusi sutarties su savo pirmųjų tautų tautomis.


Kada Australijoje buvo panaikinta vergovė?

Spaudžiamas britų judėjimo prieš vergiją, naujai susikūręs Australijos vyriausybė uždraudė vergovę 1901 m ir liepė salos gyventojus repatrijuoti. Tačiau kai kurie laivų kapitonai nusprendė sutaupyti ilgos kelionės pinigų ar vargo, išvežė savo žmonių krovinius į jūrą ir išmetė juos į salas arba išmetė už borto. [2]

O vergovės pabaiga Australijoje nereiškė, kad liko salų gyventojų, kurie liko, diskriminacija. Profesinės sąjungos uždraudė jiems dirbti Europos ūkiuose - vienintelį darbą, kurį jie buvo apmokyti, o odos spalva pasmerkė juos tam pačiam rasizmui, kurį patiria aborigenai.


Iš naujo atrasti istoriją

Aborigenų istorija buvo perduota įvairiais pasakojimais, šokiais, mitais ir legendomis. Svajonė yra istorija. Istorija apie tai, kaip pasaulis, kuris buvo neįprastas, virto kalnais, kalvomis, slėniais ir vandens keliais. Sapnas pasakoja apie tai, kaip susidarė žvaigždės ir kaip atsirado saulė.

Sidnėjaus metropolinėje zonoje yra tūkstančiai aborigenų vietų, daugiau nei 1000 - tik AHO partnerių tarybos teritorijose. Šioms svetainėms kiekvieną dieną gresia plėtra, vandalizmas ir natūrali erozija. Svetainių negalima pakeisti, o kai jos bus sunaikintos, jos išnyks visam laikui. Lane Cove, Šiaurės Sidnėjaus, Willoughby, Ku-ring-gai, Strathfield ir Šiaurės paplūdimių tarybų teritorijos vis dar yra tinkamos būklės ir užima svarbią vietą mūsų istorijoje. Aborigenai, kadaise užėmę šią teritoriją, prieš kolonizavimą paliko svarbių savo praeities ir gyvenimo būdo įrodymų. Visos aborigenų vietos yra svarbios aborigenų žmonėms, nes jos liudija apie ankstesnį aborigenų okupaciją Australijoje ir yra vertinamos kaip ryšys su jų tradicine kultūra. Ypatingas dėmesys skiriamas moksliniam akmens technologijų tyrimui, nes daug įžvalgos gaunama tiriant gamybos būdus ir su jais susijusius gyvūnus, kurie mums pasakoja apie kasdienį tradicinį gyvenimą. Užuominų apie tai, kam buvo naudojamos šios svetainės, taip pat galima numanyti pasikalbėjus su vyresniaisiais iš kitų Australijos vietų, kur tradicinės žinios nebuvo prarastos tokiu pat laipsniu.


Jų ABC neišlaiko aborigenų istorijos objektyvumo testo

Pagal savo praktikos kodeksą ABC „turi įstatymų nustatytą pareigą užtikrinti, kad naujienų ir informacijos rinkimas ir pateikimas būtų tikslus pagal pripažintus objektyvios žurnalistikos standartus“. Kodekse taip pat nurodyta, kad ABC yra „įpareigota kuo objektyviau taikyti savo nešališkumo standartą“.

Nešališkumas apibrėžiamas kaip užtikrinimas: „pusiausvyra, kuri atitinka įrodymų vertę, sąžiningas požiūris į atvirumą ir galimybės laikui bėgant išsakyti pagrindines svarbias perspektyvas ginčo klausimais“.

Nors ABC ilgą laiką ignoravo savo kodą savo kampanijoje, skirtoje kultūrinės kairiosios ideologijos ir grupinio mąstymo įgyvendinimui, tai įrodo keli epizodai Klausimai ir atsakymai ir Savininkai , naujausias epizodas Būgnas pateikia dar ryškesnį pavyzdį.

Pirmadienį, gegužės 31 d., Transliuojama programa praneša apie tai, kaip Australijos istorija, ypač aborigenų kultūra, istorija ir dvasingumas, yra nagrinėjama neseniai išleistoje Australijos nacionalinėje mokymo programoje.

Palyginimas, Julia Baird, iš karto nustato toną, teigdamas, kad tai „įprastas susilaikymas“, kad „mes niekada mokykloje nebuvome mokomi vietinės istorijos“. Kaip įrodymą Baird nurodo 2014 m. Australijos nacionalinės mokymo programos peržiūrą ir jos rekomendaciją, kad „daugiau dėmesio turėtų būti skiriama Vakarų civilizacijai ir vadinamajai judėjų krikščionybei“.

Tada Bairdas paskelbia, kad „švytuoklė galėjo atsigręžti“, o pedagogai dabar siekia sukurti mokymo programą, orientuotą į „Pirmųjų tautų Europos atvykimo perspektyvas“, kur kolonizacija apibūdinama kaip „invazija“.

Toliau pateikiamoje nacionalinės mokymo programos raidos santraukoje pateikiamos ištraukos iš interviu su Christopheriu Pyne'u, tuometiniu Sandraugos švietimo ministru ir man, kaip 2014 m. Apžvalgos pirmininku. Abi ištraukos naudojamos siekiant sustiprinti požiūrį, kad esama mokymo programa nepagrįstai pabrėžia Vakarų civilizaciją ir judėjų krikščionybę.

Dar kartą teigiama, kad peržiūrėta istorijos programa „vėl pakeitė dėmesį, šį kartą vėl atkreipdama dėmesį į Pirmųjų tautų perspektyvas“. Siekiant sustiprinti tikėjimą, kad naujoji istorijos programa, skirtingai nei senoji, pagaliau suteiks deramą pripažinimą aborigenų studijoms, parodoma klasė, kurioje mokiniai studijuoja Mungo ežerą ir Mungo moters atradimą.

Nepaisoma, kad esama mokymo programa jau apima nuorodą į Mungo moterį. Esama 7–10 metų mokymo programa taip pat prašo studentų ištirti: būtinybę išsaugoti vietinį paveldą, Europos gyvenviečių poveikį (įskaitant žudynes ir ligų poveikį), pavogtų kartų aborigenų laisvės pasivažinėjimą ir „Mabo“ bei 1938 m. Gedulo dieną.

Taip pat ignoravo Būgnas yra tai, kad vienas iš trijų kryžminių programų prioritetų, informuojantis apie esamą fondo iki 10 metų mokymo programą, yra išvardytas kaip aborigenų ir Torreso sąsiaurio salų istorija ir kultūra. Tyrimas yra privalomas, nes „visi studentai (-ai) turi sutaikyti, gerbti ir pripažinti seniausias pasaulyje ištisines gyvas kultūras“.

Be realybės ignoravimo, dabartinėje mokymo programoje, net ir po 2014 m. Peržiūros, didelis dėmesys skiriamas aborigenų kultūrai ir istorijai. Būgnas atrodo, kad jie buvo pasirinkti siekiant užtikrinti, kad jie visi dainuotų iš tos pačios dainų knygos.

Vienas iš apklaustųjų, aborigenų akademikas, rašęs naują istorijos mokymo programą, Markas Rose'as, netikėtai, prieš dešimtmetį tvirtina: „Aborigenų perspektyvos mokymo programoje buvo tikrai nematomos ir nebylios“. Rose taip pat teigia, kad mokymo programa turi apimti „konkuruojančias pasaulio pažiūras“.

Situacija, kai studentai sužino apie „šalies, kurioje jie gyvena, turtingumą“ ir gali „pažvelgti į ją iš įvairių perspektyvų“. Neatsižvelgiama į tai, kad naujoji mokymo programa, atsisakydama pripažinti Vakarų civilizacijos ir žydų krikščionybės reikšmę, pasiekia priešingai.

Antrasis apklaustas asmuo Būgnas , kitas aborigenų atstovas spaudai ir patarėjas sveikatingumo klausimais iš NSW švietimo departamento, Kylie Captain taip pat pritaria naujosios mokymo programos akcentui vietinei kultūrai ir istorijai, teigdamas, kad „aborigenų švietimas yra kiekvieno reikalas“ ir „kiekvieno istorija“.

Kapitonas, vadovaudamasis dabartine mantra, kuria naudojasi juodaodžiai, siūlydami iki šiol tai, ką studentai buvo mokomi apie aborigenų istoriją, taip pat teigia, kad jai patinka „tiesos sakymo sąvoka“ ir kad pirmenybė čiabuvių studijoms yra „apie tiesą- pasakojantis “.

Buvęs liberalų politikas Pru Gowardas yra trečias apklaustas asmuo, ir vėl žiūrovams pateikiamas niūrus vaizdas, kaip buvo suvokta aborigenų istorija. Gowardas teigia, kad „mūsų (europiečių) elgesys su aborigenais buvo toks šokiruojantis, kad ilgą laiką niekas nebuvo pasirengęs apie tai diskutuoti“.

Kaip minėta anksčiau, ABC pagal savo praktikos kodeksą privalo užtikrinti, kad visos jos programos užtikrintų „pusiausvyrą, atitinkančią įrodymų visumą, sąžiningą požiūrį ir galimybę laikui bėgant išsakyti pagrindines svarbias perspektyvas ginčo klausimais“. Aišku Būgnas Naujosios Australijos istorijos mokymo programos aprėptis ne visada yra sėkminga.

Kevinas Donnelly yra Australijos katalikų universiteto vyresnysis mokslo darbuotojas. Jo nauja antologija, Atšaukite kultūrą ir ilgą kairiųjų žygį, galima rasti jo svetainėje.


Aborigenų sporto laiko juosta

Tai gana neišsami laiko juosta - praneškite man, jei žinote įvykius, kuriuos galiu pridėti!

Atraskite daugiau aborigenų sporto akimirkų aborigenų istorijos laiko juostoje.

Vaizdo įrašas: jaunieji aborigenų futbolininkai Sidnėjuje 1964 m

Rasta 52 rezultatai jūsų paieškai. Rodoma puslapis 1 iš 3.

Pirmas Australijos kriketo komanda keliauti po Angliją palieka Australiją į Angliją, o visa komanda yra aborigenai. Kai kuriems komandos nariams sunku prisitaikyti prie klimato ir jie turi grįžti namo. Vienas komandos narys miršta.

An visa aborigenų kriketo komanda vyrų iš Vakarų Viktorijos žemių leidžiasi į a turas po Angliją, remiami privačių finansininkų.

George'as Greenas žaidžia 16 rungtynių „Easts“ (iki 1911 m.) ir 92 rungtynes ​​šiauriečiams (1912–16, 1918–22). Niekada nebuvo aišku, ar jo paveldas buvo aborigenas, Torreso sąsiaurio salos gyventojas, ar Pietų jūros salos gyventojas, tačiau jis yra pripažintas pirmasis čiabuvių žaidėjas regbio lygoje. Jis buvo kvailys.

Pirmasis aborigenas pirmosios klasės regbio lygoje žaidė George'as Greenas, žaidžiantis Rytų priemiesčiuose.

Aborigenų žaidėjai, tokie kaip Paulius Tranquille ir Paddy Crough 1920 -aisiais žaisti pirmos klasės regbio lygą.

Glen Crouch yra pirmasis aborigenų futbolininkas, išvykęs į užsienį, sužaidęs 11 žaidimų Kvinslande turo po Naująją Zelandiją metu.

Aborigenų sportininkas Lynchas Cooperis buvo paskelbtas pasaulio profesionalių sprinto čempionu, laimėjęs 1928 m. „Stawell“ dovaną ir 1929 m.

The Tvidas vadovauja visiems juodaodžiams ir „Redfern All Black“ abu veikia jau 1930 m.

Arthuras Stokeris Currie yra pirmasis aborigenų žaidėjas, pasiekęs „City“ įveikusią šalies pusę. Jis vaidina basomis „Tweed Heads All Blacks“. Jo anūkas Tony žaidžia Australijoje.

Dikas ir Lynas Johnsonas žaisti krašto puolėjo pozicijoje vienas prieš kitą žaidime „Miestas – šalis“.

Billas Onusas, organizuoja „Redfern“, įkuria „Redfern All Blacks“ regbio lyga komanda, kuri 50–60 -aisiais taptų bendruomene ir politine organizacija.

Nepaisant didžiulių talentų, aborigenų žaidėjas Australijos rinktinėje nebuvo išrinktas iki 1960 m. Jo vardas yra Lionelis Morganas. Morganas atlieka du testus prieš prancūzus ir vėliau tais pačiais metais pasaulio čempionato komandoje. Jis taip pat žaidžia su aborigenų žaidėju (ir galimu bandymo dangteliu) George'as Ambrumas „Wynnum Manly“.

Ericas Simmsas žaidžia aštuonias pasaulio taurės rungtynes ​​ir 206 rungtynes ​​„Souths“ komandoje ir 1965 m. pelno 265 taškus per sezoną, sumušdamas seną rekordą.

Karo šauksmas, kurį naudoja visi Kengūrų komandos iki 1967 m. beveik neabejotinai remiasi aborigenų giesme, sklindančia iš Stradbroke salos, esančios į pietus nuo Brisbeno.

Lionel Rose įveikia svorį „Fighting“ Harada Tokijuje ir tampa pirmuoju aborigenų pasaulio bokso čempionu. Jis toliau priima Metų australo apdovanojimas tais pačiais metais. ⇒ Įžymūs aborigenai

Federalinė vyriausybė nustato Nacionalinis aborigenų sporto fondas padėti finansuoti sporto veiklą.

Aštuntajame dešimtmetyje, Moree Boomerangs vėl pasirodys po 30 metų susilaikymo nuo regbio lygos. Jie gali atsekti savo žaidimo dienas iki 1940 m. Komandoje dalyvavo tokie kaip Phil Duke, Paul Roberts, Ewan McGrady, Dennis Kinchela ir Mark Wright.

Evonne Cawley, aborigenų tenisininkas, gauna Metų australo apdovanojimas. ⇒ Įžymūs aborigenai

Aborigenų žaidėja Evonne Goolagong laimėjo Vimbldono moterų vienetų titulą.

Pirmosios aborigenų ekskursijos po Naująją Zelandiją.

Regbio lyga yra pirmoji sporto šaka Australijoje, kurios nacionaliniu kapitonu buvo paskirtas aborigenų žaidėjas: Arthuras Beetsonas kai kengūros žaidžia su Prancūzija.


Žiūrėti video įrašą: Australijos aborigenų dailė. Atėję iš sapnų