2015 m. Birželio 29 d. Septintųjų metų 160 -oji diena - istorija

2015 m. Birželio 29 d. Septintųjų metų 160 -oji diena - istorija


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Prezidentas Barackas Obama kalbasi su Brazilijos prezidente Dilma Rousseff, jiems keliaujant į Martino Lutherio Kingo memorialą Vašingtone, 2015 m. Birželio 29 d.


14:05 PIRMININKAS pasirašo H. R. 2146, ginantį viešojo saugumo darbuotojų išėjimo į pensiją įstatymą ir H. R. 1295 2015 m. Prekybos lengvatų pratęsimo aktą
Rytų kambarys

18:00 PIRMININKAS rengia darbo vakarienę su Brazilijos prezidentu Rousseffu; dalyvauja ir vicepirmininkas
Mėlynas kambarys


Populiariausių mūsų atgimimo išteklių kolekcija

Kvietimas į maldos ir pasninko dieną!

2021 m. Liepos 3 d. Buvo paskelbta viena iš keturių ypatingų maldos ir pasninko dienų ištisus metus. Jei kada nors istorijoje buvo laikas, kai turėtume skubiai melstis už tokią širdį kaip Jėzus, tai dabar. Mūsų pasaulis patiria krizę. Įtampos, pykčio, skausmo ir kančių gausu iš visų pusių. Žmonės miršta nežinodami Gelbėtojo meilės. Mums reikia Jo meilės ir Šventosios Dvasios galios, kad galėtume pasidalyti gerąją naujieną apie išganymą su kitais, paruošdami juos greitam Jėzaus sugrįžimui. Ši diena bus skirta melstis už tokią širdį kaip Jėzus, kad galėtume pasiekti pasaulį, kurio reikia.

Atgimimas DABAR!

Atgimimas DABAR! yra neabejotinas „privalomas skaitymas“ visiems, kurie trokšta atgimimo! Ši populiari knygelė, kurią sudarė Danas Augsburgeris, jau buvo išspausdinta daugiau nei 15 000 egzempliorių ir ja buvo dalijamasi visame pasaulyje. Nagrinėjamos temos: nuostabi Dievo atleidimo ir teisumo dovana, atsivertimas, Kristaus paklusnumo ir tarnavimo gyvenimo būdo priėmimas, kokia buvo/yra Dievo tautos būklė, Dievo išgydymas ir kelias į atgimimą ir daug daugiau! (Visi 64 puslapiai yra grynas auksas!)

Apreiškimas vaikams su Gabrielle

Ieškote patikimų adventistų įrankių, kaip išmokyti savo vaikus apie Apreiškimą. Sekite Gabrielę jos kelyje. Kasdien mokykitės šiek tiek daugiau iš Biblijos per vaizdo įrašus, žaidimus ir dainavimą. Žiūrėk, klausyk ir dalyvauk! Ir pasidalykite su savo jaunais draugais.


Mirties bausmės istorija

Dar senovės Kinijos įstatymuose mirties bausmė buvo nustatyta kaip bausmė už nusikaltimus. XVIII amžiuje prieš Kristų Babilono karaliaus Hamurabio kodeksas už dvidešimt penkis nusikaltimus kodifikavo mirties bausmę, nors žmogžudystė nebuvo vienas iš jų. Pirmasis istoriškai užfiksuotas mirties nuosprendis įvyko XVI amžiuje prieš Kristų Egipte, kur nusikaltėlis, bajorų narys, buvo apkaltintas magija ir liepė atimti sau gyvybę. Šiuo laikotarpiu ne bajorai dažniausiai buvo žudomi kirviu.

XIV amžiuje prieš Kristų hetitų kodeksas taip pat nustatė mirties bausmę. 7 -ajame amžiuje prieš mūsų erą drakoniškasis Atėnų kodeksas mirties bausmę nustatė už kiekvieną padarytą nusikaltimą. V amžiuje prieš Kristų Romos dvylikos tablečių įstatymas kodifikavo mirties bausmę. Vėlgi, bajorams, laisvėms ir vergams mirties bausmė buvo kitokia ir buvo baudžiama už tokius nusikaltimus, kaip šmeižto ir įžeidžiančių dainų paskelbimas, ūkininko pasėtų pjovimas ar ganymas, namų ar krūvos sudeginimas. kukurūzai prie namo, savo kliento globėjo apgaudinėjimas, melagingi parodymai, nakties trikdžiai mieste, tyčinis laisvo žmogaus ar tėvų nužudymas ar vagystė. Mirtis dažnai buvo žiauri ir apėmė nukryžiavimą, nuskendimą jūroje, laidojimą gyvą, sumušimą iki mirties ir smūgį (dažnai naudojo Nero). Romėnai turėjo keistą bausmę už paricidus (vieno iš tėvų nužudymą): nuteistasis buvo panardintas į vandenį maiše, kuriame taip pat buvo šuo, gaidys, angis ir beždžionė. [1] Labiausiai pagarsėjusi mirties bausmė prieš mūsų erą buvo maždaug 399 m. Pr. M., Kai graikų filosofas Sokratas reikalavo gerti nuodus dėl erezijos ir jaunystės sugedimo. [2]

Mozaikos įstatymas kodifikavo daugybę kapitalinių nusikaltimų. Tiesą sakant, yra įrodymų, kad žydai naudojo daugybę skirtingų metodų, įskaitant užmėtymą akmenimis, pakabinimą, galvos nukirsdinimą, nukryžiavimą (nukopijuotą iš romėnų), nusikaltėlio išmetimą iš uolos ir pjovimą. Liūdniausia istorijos egzekucija įvyko maždaug 29 m. Po Kristaus nukryžiavimo už Jeruzalės ribų. Maždaug po 300 metų imperatorius Konstantinas, atsivertęs į krikščionybę, Romos imperijoje panaikino nukryžiavimą ir kitas žiaurias mirties bausmes. 438 m. Teodosijaus kodeksas numato daugiau nei 80 nusikaltimų, už kuriuos baudžiama mirtimi. [3]

Didžioji Britanija padarė didesnę įtaką kolonijoms nei bet kuri kita šalis ir turi ilgą mirties bausmės istoriją. Maždaug 450 m. Pr. M. E. Mirties bausmė dažnai buvo vykdoma metant pasmerktąjį į liūną. 10 amžiuje pakabinimas ant kartuvių buvo labiausiai paplitęs egzekucijos metodas. Viljamas Užkariautojas priešinosi gyvybės atėmimui, išskyrus karą, ir įsakė nė vieno žmogaus pakabinti ar įvykdyti mirties bausmę už bet kokį nusikaltimą. Tačiau jis leido sugadinti nusikaltėlius už savo nusikaltimus. Viduramžiais mirties bausmę lydėjo kankinimai. Dauguma baronų turėjo skendimo duobę ir kartuves, jie buvo naudojami dideliems ir mažiems nusikaltimams. Pavyzdžiui, 1279 m. Už monetos nukirpimą buvo pakarti du šimtai aštuoniasdešimt devyni žydai. Valdant Edvardui I, du vartininkai žuvo, nes miesto vartai nebuvo laiku uždaryti, kad būtų išvengta kaltinamojo žudiko pabėgimo. Deginimas buvo bausmė už moterų išdavystę, o vyrai buvo pakarti, nupiešti ir padalyti į ketvirčius. Galvos nukirsdinimas buvo visuotinai priimtas aukštesnėms klasėms. Galima ištekėti už to, kad ištekėjo už žydo. Spaudimas tapo bausme tiems, kurie neprisipažįsta padarę savo nusikaltimus. Budelis ant aukos krūtinės uždėjo sunkius svorius. Pirmą dieną jis aukai davė nedidelį kiekį duonos, antrą - nedidelį gėrimą blogo vandens ir taip toliau, kol prisipažino ar mirė. Valdant Henrikui VIII, nuteistųjų skaičius siekia 72 tūkst. Virimas iki mirties buvo dar viena bausmė, patvirtinta 1531 m., Ir yra įrašų, rodančių, kad kai kurie žmonės virė iki dviejų valandų prieš mirtį. Kai moteris buvo sudeginta, budelis surišo virvę ant kaklo, kai ji buvo pririšta prie kuolo. Kai liepsna pasiekė ją, ją buvo galima pasmaugti iš ugnies žiedo. Tačiau tai dažnai nepavyko ir daugelis buvo tiesiog sudeginti gyvi. [4]

Didžiojoje Britanijoje kapitalinių nusikaltimų skaičius nuolat didėjo iki 1700-ųjų ir#8217-ųjų, kai už du šimtus dvidešimt du nusikaltimus buvo baudžiama mirtimi. Tai apėmė keturiasdešimties šilingų vagystę iš namo, penkių šilingų vertės vagystę iš parduotuvės, triušio kario apiplėšimą, medžio nupjovimą ir mokesčių banderolių padirbinėjimą. Tačiau prisiekusieji nebuvo linkę teisti, kai bausmė buvo didelė, o nusikaltimas - ne. Pradėjo vykti reformos. 1823 m. Buvo priimti penki įstatymai, atleidžiantys nuo mirties [bausmę] apie šimtą nusikaltimų. Nuo 1832 iki 1837 m. Buvo nušluota daug kapitalinių nusikaltimų. 1840 m. Nesėkmingai bandyta panaikinti visas mirties bausmes. Devynioliktame ir dvidešimtajame amžiuje vis daugiau mirties bausmių buvo panaikinta ne tik Didžiojoje Britanijoje, bet ir visoje Europoje, iki šiol mirties bausmė išliko tik keliose Europos šalyse. [5]

Pirmoji mirties bausmė Anglijos Amerikos kolonijose buvo užfiksuota 1608 m., Kai pareigūnai įvykdė mirties bausmę George'ui Kendallui iš Virdžinijos, neva tariamai sumanę išduoti britus ispanams. 1612 m. Virdžinijos gubernatorius seras Thomasas Dale'as įgyvendino dieviškus, moralinius ir kovos įstatymus, kurie mirties bausmę paskyrė net už nedidelius nusikaltimus, tokius kaip vynuogių vagystė, vištų žudymas, šunų ar arklių žudymas be leidimo ar prekyba su indėnais. Po septynerių metų šie įstatymai buvo sušvelninti, nes Virdžinija bijojo, kad niekas ten neįsikurs. [6]

1622 metais Virdžinijoje už vagystę buvo įvykdyta pirmoji teisėta mirties bausmė nusikaltėliui Danieliui Frankui. [7] Kai kurios kolonijos labai griežtai taikė mirties bausmę, o kitos - mažiau. Masačusetso įlankos kolonijoje pirmoji mirties bausmė įvykdyta 1630 m., Tačiau ankstyviausi sostinės įstatai įvyksta tik vėliau. Pagal Naujosios Anglijos sostinės įstatymus, įsigaliojusius 1636-1647 m., Mirties bausmė buvo paskirta už žmogžudystę iš anksto medituotą, sodomiją, raganavimą, svetimavimą, stabmeldystę, šventvagystę, pykčio užpuolimą, išžaginimą, įstatymų numatytą išžaginimą, vagystę, melagingus parodymus. kapitalo teisme, maištas, žmogžudystė, apsinuodijimas ir žvėriškumas. Ankstyvuosius įstatymus lydėjo Raštas iš Senojo Testamento. Iki 1780 m. Masačusetso Sandrauga pripažino tik septynis kapitalinius nusikaltimus: žmogžudystę, sodomiją, įsilaužimą, buggery, padegimą, išžaginimą ir išdavystę. [8]

Niujorko kolonija įsteigė vadinamuosius 1665 m. Kunigaikščio įstatymus. Tai buvo mirties bausmė už tikrojo Dievo neigimą, iš anksto apmąstytą žmogžudystę, žmogaus, neturinčio gynybos ginklo, nužudymą, laukimą ar apsinuodijimą. , sodomija, buggery, pagrobimas, melagingi parodymai kapitalo teisme, išdavikiškas karaliaus teisių paneigimas arba ginklų pakėlimas priešintis jo valdžiai, sąmokslas įsiveržti į kolonijos miestus ar fortus ir streikuojanti viena motina ar tėvas (gavus skundą abu). Dvi kolonijos, švelnesnės mirties bausmės atžvilgiu, buvo Pietų Džersis ir Pensilvanija. Pietų Džersyje už jokį nusikaltimą mirties bausmė nebuvo taikoma, o buvo tik du nusikaltimai - žmogžudystė ir išdavystė, už kuriuos baudžiama mirtimi. [9]

Tačiau vadovaujant karūnai, ten buvo vykdomi griežtesni baudžiamieji kodeksai iki 1691 m. Pensilvanijoje kolonijose buvo priimtas Williamo Penno ir Didysis aktas (1682) [sic]. Iki 1776 m. Dauguma kolonijų turėjo maždaug panašius mirties įstatymus, apimančius padegimą, piratavimą, išdavystę, žmogžudystę, sodomiją, įsilaužimą, apiplėšimą, išžaginimą, arklių vagystę, vergų maištą ir dažnai klastojimą. Kabinimas buvo įprastas sakinys. Rodo sala tikriausiai buvo vienintelė kolonija, kuri 1700 -ųjų pabaigoje sumažino kapitalinių nusikaltimų skaičių.

Kai kurios valstijos buvo sunkesnės. Pavyzdžiui, iki 1837 m. Šiaurės Karolina reikalavo mirties dėl nusikaltimų, įvykdytų žmogžudysčių, išžaginimų, įstatymuose numatytų išprievartavimų, vergų vagystės, banknotų vagystės, greitkelio apiplėšimo, įsilaužimo, padegimo, kastracijos, buggery, sodomijos, žvėriškumo, dvikovos ten, kur įvyksta mirtis, slėpimas vergas, ketinęs jį išlaisvinti, išvežęs laisvą negrą iš valstybės jį parduoti, bigamija, kurstantis vergus maištauti, tarp vergų skleidęs neramią literatūrą, nužudymo, apiplėšimo, įsilaužimo, padegimo ar chaoso priedas ir kt. Tačiau Šiaurės Karolina neturėjo valstijos įkalinimo įstaigos ir, daugelis sakė, nėra tinkamos alternatyvos mirties bausmei. [10]

Pirmosios mirties bausmės reformos įvyko 1776–1800 m. Thomasas Jeffersonas ir keturi kiti, įgalioti visiškai peržiūrėti Virdžinijos įstatymus, pasiūlė įstatymą, kuriame rekomenduojama mirties bausmė tik už išdavystę ir žmogžudystę. Po audringų diskusijų įstatymų leidėjas vienu balsu nugalėjo įstatymo projektą. Tokių Europos teoretikų kaip Montesquieu, Voltaire'as ir Benthamas rašymas padarė didelį poveikį Amerikos intelektualams, kaip ir anglų kveekerių kalėjimo reformatoriai Johnas Bellersas ir Johnas Howardas. [11]

Apie nusikaltimus ir bausmes, 1767 m. anglų kalba išleistas italų teisininko Cesare Beccaria, kurio ekspozicija apie mirties bausmės panaikinimą buvo įtakingiausia tuo metu. Jis teorizavo, kad nėra pagrindo valstybės atimti gyvybę. Jis sakė, kad mirties bausmė yra visos tautos karas prieš pilietį, kurio sunaikinimą jie laiko būtinu arba naudingu visuotiniam labui. ar naudinga? Jo esė pripažino, kad mirtis buvo būtina tik tada, kai tik viena mirtis galėjo užtikrinti tautos saugumą, o tai būtų reta ir tik absoliučios anarchijos atvejais arba kai tauta buvo ant savo praradimo slenksčio laisvė. Jis sakė, kad mirties bausmės taikymo istorija (pvz., Romėnai, 20 metų Czaress Elizabeth) nesutrukdė ryžtingiems vyrams pakenkti visuomenei ir kad mirtis buvo tik akimirkos reginys, taigi ir mažiau veiksmingas būdas atgrasyti kitus , nei tęstinis laisvės atėmimo žmogaus pavyzdys …. ” [12]

Įvairiose kolonijose buvo sukurtos organizacijos, skirtos mirties bausmei panaikinti ir blogoms kalėjimo sąlygoms palengvinti. Garsus Filadelfijos pilietis daktaras Benjaminas Rushas pasiūlė visiškai panaikinti mirties bausmę. Williamui Bradfordui, Pensilvanijos generaliniam prokurorui, buvo pavesta ištirti mirties bausmę. Jis paskelbė 1793 m Pasiteirauti, kiek toli būtina mirties bausmė Pensilvanijoje. Jis primygtinai reikalavo, kad mirties bausmė būtų išlaikyta, tačiau pripažino, kad tai nenaudinga užkertant kelią tam tikriems nusikaltimams. Tiesą sakant, jis sakė, kad mirties bausmė apsunkino nuosprendžių priėmimą, nes Pensilvanijoje ir iš tikrųjų visose valstijose mirties bausmė buvo privaloma ir prisiekusieji dėl šio fakto dažnai negrąžindavo kaltės. Reaguodama į tai, 1794 m. Pensilvanijos įstatymų leidėjas panaikino mirties bausmę už visus nusikaltimus, išskyrus žmogžudystę, ir#8220 pirmuoju laipsniu, ir#8221, kai pirmą kartą žmogžudystė buvo suskirstyta į “ laipsnius. įstatymų leidėjas leido statyti valstybės pirmąją įkalinimo įstaigą, panaikino plakimą ir sumažino kapitalinių nusikaltimų skaičių nuo trylikos iki dviejų. Virdžinija ir Kentukis priėmė panašias įstatymo pataisas. Dar keturios valstijos sumažino savo kapitalinius nusikaltimus: Vermontas 1797 m., Iki trijų Merilando 1810 m., Iki keturių Naujojo Hampšyro 1812 m., Iki dviejų ir Ohajas 1815 m. Kiekviena iš šių valstijų pastatė valstybines pataisos įstaigas. Kai kurios valstijos pasuko priešinga kryptimi. Rodo saloje buvo atkurta mirties bausmė už išžaginimą ir padegimą Masačusetso valstijoje, Naujajame Džersyje, o Konektikuto valstijoje mirties nusikaltimai padidėjo nuo šešių iki dešimties, įskaitant sodomiją, luošinimą, apiplėšimą ir klastojimą. Daugelis pietinių valstijų padarė nusikaltimų kapitalą, ypač vergus. [13]

Pirmoji didžioji reformų era įvyko 1833–1853 m. Viešos egzekucijos buvo užpultos kaip žiaurios. Kartais dešimtys tūkstančių norinčių žiūrovų pasirodydavo pakabinti, o vietiniai pirkliai parduodavo suvenyrus ir alkoholį. Mūšis ir stumdymasis dažnai prasidėdavo, kai žmonės džiūgavo, kad pamatytų geriausią pakabinimo ar lavono vaizdą! Stebėtojai dažnai keikdavo našlę ar auką ir mėgindavo atplėšti pastolius ar virvę prisiminimams. Smurtas ir girtavimas dažnai valdė miestus toli iki nakties po to, kai buvo įvykdyta teisingumas. Daugelis valstybių priėmė įstatymus, numatančius privačius pasikabinimus. Rodo sala (1833 m.), Pensilvanija (1834 m.), Niujorkas (1835 m.), Masačusetsas (1835 m.) Ir Naujasis Džersis (1835 m.) Panaikino viešuosius kabinimus. Iki 1849 m. Penkiolika valstijų laikė privačias kabyklas. Šiam žingsniui prieštaravo daugelis mirties bausmės panaikintojų, kurie manė, kad viešos egzekucijos ilgainiui privers žmones šaukti prieš pačią egzekuciją. Pavyzdžiui, 1835 m. Meinas paskelbė mirties bausmės moratoriumą, kai daugiau nei dešimt tūkstančių žmonių, stebėjusių pakabą, policija turėjo suvaržyti, kai jie tapo nepaklusnūs ir pradėjo kautis. Visi mirties bausme nuteisti nusikaltėliai turės likti kalėjime, sunkiai dirbdami, ir negalėjo būti įvykdyti, kol nepraėjo vieneri metai, o tik gubernatoriaus įsakymu. Nė vienas gubernatorius neįsakė mirties bausmės vykdyti pagal “Maine įstatymą ” dvidešimt septynerius metus. Nors daugelis valstijų ginčijosi dėl mirties bausmės pagrįstumo, nė viena valstybė nepasiekė Meino. Įtakingiausi reformatoriai buvo dvasininkai. Ironiška, kad maža, bet galinga grupė, kuri priešinosi panaikinimo šalininkams, taip pat buvo dvasininkai. Beveik asmeniui jie buvo kalvinistų dvasininkų nariai, ypač kongregacionalistai ir presbiterionai, kuriuos galima pavadinti to meto religine institucija. Jiems vadovavo George'as Cheeveris. [14]

Galiausiai, 1846 m. ​​Mičiganas tapo pirmąja valstybe, panaikinusia mirties bausmę (išskyrus išdavystę prieš valstybę), daugiausia dėl to, kad ji neturėjo senų mirties bausmės tradicijų (nuo 1830 m. turėjo mažai nusistovėjusių religinių grupių, kurios tam priešintųsi, kaip buvo rytuose. 1852 m. Rodo sala panaikino mirties bausmę, vadovaujamą unitų, universalistų ir ypač kveekerių. Tais pačiais metais Masačusetsas mirties bausmę apribojo tik pirmojo laipsnio žmogžudyste. 1853 m. Viskonsinas panaikino mirties bausmę po siaubingos egzekucijos, kurios metu auka penkias minutes kovojo virvės gale, ir praėjo visos aštuoniolika minučių, kol jo širdis pagaliau sustojo. [15]

Per paskutinę amžiaus pusę mirties bausmės panaikinimo judėjimas sumažėjo iki pusės, o daugelis narių įsitraukė į vergijos panaikinimo judėjimą. Tuo pat metu valstybės pradėjo priimti įstatymus prieš privalomus mirties nuosprendžius. Aštuoniolikos valstijų įstatymų leidėjai iki 1895 m. Perėjo nuo privalomosios prie diskrecinės mirties bausmės ne tam, kad išgelbėtų gyvybes, o siekė padidinti nuosprendžių ir žudikų egzekucijų skaičių. Vis dėlto panaikintojai iškovojo keletą pergalių. Meinas panaikino mirties bausmę, ją atkūrė ir 1876–1887 m. Vėl panaikino. Ajova šešeriems metams panaikino mirties bausmę. Kanzasas priėmė “Maine įstatymą ir#8221, kuris buvo de facto panaikintas. [16]

Elektros smūgis kaip egzekucijos būdas į sceną atėjo mažai tikėtinu būdu. „Edison Company“ su nuolatinės srovės (nuolatinės srovės) elektros sistemomis pradėjo atakuoti „Westinghouse Company“ ir jos kintamosios srovės (kintamosios srovės) elektros sistemas, nes jos reikalavo visos šalies elektrifikavimo naudojant kintamąją srovę. Norėdama parodyti, koks pavojingas gali būti kintamosios srovės šaltinis, „Edison Company“ pradėjo viešas demonstracijas, elektros smūgius skleidžiant gyvūnus. Žmonės samprotavo, kad jei elektra gali nužudyti gyvūnus, ji gali nužudyti žmones. 1888 metais Niujorkas patvirtino savo kartuvių išmontavimą ir pirmosios šalies elektrinės kėdės pastatymą. 1890 m. Ji laikė savo pirmąją auką Williamą Kemmlerį, ir nors pirmasis elektros smūgis geriausiu atveju buvo nerangus, kitos valstybės netrukus pasekė pavyzdžiu. [17]

Antroji didžioji reformos era buvo 1895–1917 m. 1897 m. JAV Kongresas priėmė įstatymą, kuriuo sumažino federalinių mirties nusikaltimų skaičių. 1907 m. Kanzasas žengė žingsnį toliau “Maine įstatymo ir#8221 ir panaikino visas mirties bausmes. 1911–1917 m. Aštuonios valstijos panaikino mirties bausmę (Minesota, Šiaurės Dakota, Pietų Dakota, Oregonas, Arizona, Misūris ir Tenesis, o pastaroji visais atvejais, išskyrus išžaginimą). Balsavimas kitose valstijose artėjo prie mirties bausmės pabaigos.

Tačiau tarp 1917 ir 1955 m. Mirties bausmės panaikinimo judėjimas vėl sulėtėjo. Vašingtonas, Arizona ir Oregonas 1919–2020 m. Grąžino mirties bausmę. 1924 m. Nevadoje įvyko pirmoji egzekucija cianido dujomis, kai Tong karo gaujos žudikas Gee Jonas tapo pirmąja jo auka. Valstybė norėjo slapta siurbti cianido dujas naktį į Jon ’s kamerą, kol jis miegojo, kaip humaniškesnis būdas atlikti bausmę, tačiau dėl techninių sunkumų tai buvo uždrausta ir buvo skubiai pastatyta speciali dujų kamera. Kiti susirūpinimai atsirado tada, kai mažiau civilizuotų ir#8221 vykdymo metodų nepavyko. 1930 m. Ponia Eva Dugan tapo pirmąja moterimi, kuriai buvo įvykdyta mirties bausmė Arizonoje. Egzekucija buvo apleista, kai budelis neteisingai įvertino lašą, o ponia Dugan#8217 galva buvo nuplėšta nuo jos kūno. Daugiau valstijų tapo elektrinėmis kėdėmis ir dujų kameromis. Per šį laikotarpį visoje šalyje susikūrė panaikinimo organizacijos, tačiau jos nedavė jokio poveikio. Buvo nemažai audringų protestų prieš tam tikrų nuteistų nusikaltėlių (pvz., Juliaus ir Ethelio Rosenbergo) egzekuciją, tačiau mažai prieštarauta pačiai mirties bausmei. Tiesą sakant, antikomunistiniu laikotarpiu su visa baime ir isterija Teksaso gubernatorius Allanas Shiversas rimtai pasiūlė, kad mirties bausmė būtų narystės komunistų partijoje bausmė. [18]

Judėjimas prieš mirties bausmę vėl atgijo nuo 1955 iki 1972 m.

Anglija ir Kanada baigė išsamius tyrimus, kuriuose iš esmės kritikavo mirties bausmę, ir jie buvo plačiai paplitę JAV mirties bausmės nusikaltėlių knygose ir filmuose. Paskelbta nuteista pagrobėja Caryl Chessman Ląstelė 2455 Mirties eilė ir Bandymas pagal Ordeal. Barbaros Grahamo istorija buvo panaudota knygose ir filmuose Aš noriu gyventi! po jos egzekucijos. Buvo transliuojamos televizijos laidos apie mirties bausmę. Havajai ir Aliaska baigė mirties bausmę 1957 m., O Delaveras tai padarė kitais metais. Ginčai dėl mirties bausmės užvaldė tautą, privertė politikus stoti į vieną pusę. Delaveras mirties bausmę atgaivino 1961 m. Mičiganas panaikino mirties bausmę už išdavystę 1963 m. Rinkėjai 1964 m. Panaikino mirties bausmę Oregone. 1965 metais Ajova, Niujorkas, Vakarų Virdžinija ir Vermontas baigė mirties bausmę. Naujoji Meksika panaikino mirties bausmę 1969 m. [19]

Mėginti baigti mirties bausmę valstybėse narėse geriausiu atveju buvo sunku, todėl mirties bausmės panaikintojai daug pastangų kreipėsi į teismus. Pagaliau jiems pavyko 1972 m. Birželio 29 d Furmanas prieš Gruziją. JAV Aukščiausiasis Teismas devyniose atskirose nuomonėse, tačiau su 5–4 dauguma, nusprendė, kad mirties bausmės įstatymų, įskaitant diskriminacines bausmių skyrimo gaires, rašymo būdas mirties bausmė buvo žiauri ir neįprasta ir pažeidė aštuntąją ir keturioliktąją pataisas. Tai faktiškai baigė mirties bausmę JAV. Mirties bausmės šalininkai pradėjo siūlyti naujus kapitalo įstatus, kurie, jų manymu, panaikintų mirties bausmės diskriminaciją, taigi tenkintų Teismo daugumą. Iki 1975 metų pradžios trisdešimt valstybių vėl priėmė mirties bausmės įstatymus, o beveik du šimtai kalinių buvo nuteisti mirties bausme. In Gregg prieš Gruziją (1976), Aukščiausiasis Teismas paliko galioti Gruzijos#8217 mirties bausmę ir pasakė, kad mirties bausmė ne visada buvo žiauri ir neįprasta. Vėl galėjo prasidėti mirties bausmės egzekucijos. Netrukus buvo rasta kita egzekucijos forma. Oklahoma pirmą kartą mirė pagal mirtiną injekcijų įstatymą, pagrįstą ekonomika ir humanitarinėmis priežastimis. Vienuolika metų nenaudota sena elektrinė kėdė reikalautų brangaus remonto. Dujų kameros statybai buvo apskaičiuota daugiau nei 200 000 USD, o mirtina injekcija kainuotų ne daugiau kaip dešimt – penkiolika dolerių ir#8220 per įvykį.

Ginčai dėl mirties bausmės tęsiasi ir šiandien. Yra stiprus judėjimas prieš neteisėtumą, kurį skatina piliečiai ir#8217 baiminasi dėl savo saugumo. Nacionalinio ir valstybinio lygmens politikai imasi žodžių įstatymų leidėjams ir ragina dažniau taikyti mirties bausmes, mirties bausmes [sic] už daugiau nusikaltimų ir ilgesnes laisvės atėmimo bausmes. Tie, kurie priešinasi šiems žingsniams, prieštarauja teigdami, kad griežtesnės bausmės nesulėtina nusikalstamumo ir kad nusikalstamumas yra mažesnis arba nėra blogesnis nei praeityje. Tiesą sakant, FTB statistika rodo, kad žudynės dabar vyksta. (Pavyzdžiui, 1973 m. Buvo nužudyta 9,3 asmens 100 000 gyventojų, o 1992 m. - 9,4 100 000 gyventojų). Mūšio linijos vis dar yra nubrėžtos ir kova tikriausiai visada bus kovojama. [21]

Aukščiausiasis Teismas priėmė daug svarbių mirties bausmės sprendimų. Toliau pateikiamas svarbesnių sąrašas ir jų teisinės citatos:

Wilkerson prieš Jutą 99 JAV 130 (1878) ir#8212 teismas patvirtino mirties bausmės vykdymą atleisdamas būrį, tačiau nurodė, kad kitos rūšies kankinimai, tokie kaip piešimas ir ketvirčio kėlimas, gyvas iškarpymas, galvos nukirsdinimas, viešas skrodimas ir palaidojimas gyvas ir visa kita toje pačioje eilėje #8230 žiaurumas yra draudžiamas. ”

Weemsas prieš JAV 217 JAV 349 (1910) ir#8212 teismas nusprendė, kad nebuvo nuspręsta, kas yra žiauri ir neįprasta bausmė, tačiau ji neturėtų apsiriboti „blogio formomis“ ir#8221, kurias patyrė Teisių įstatymo projektas. Todėl “ nesąžiningi ir neįprasti ” apibrėžimai gali būti keičiami.

Luizianos buvęs rel. Pranciškus prieš Resweberį 329 JAV 459 (1947) — 1946 m. ​​Gegužės 3 d. Nuteistasis septyniolikmetis nusikaltėlis Willie Francis buvo pasodintas į elektros kėdę ir įjungtas jungiklis. Dėl sugedusios įrangos jis išgyveno (nors buvo stipriai sukrėstas), buvo pašalintas iš kėdės ir grąžintas į savo kamerą. Po šešių dienų buvo išduotas naujas mirties nuosprendis. Teismas 5-4 nusprendė, kad nebaisu ir neįprasta ” baigti bausmės vykdymą, nes valstybė pirmą kartą pasielgė sąžiningai. Žiaurumas, nuo kurio Konstitucija gina nuteistąjį, yra žiaurumas, būdingas bausmės metodui, - sakė Teismas, - o ne būtinos kančios, susijusios su bet kokiu būdu, skirtu žmogiškai užgesinti gyvybę. įvykdyta.

Tropp prieš Dulles 356 JAV 86 (1958) ir#8212 Teismas nusprendė, kad bausmė būtų laikoma žiauri ir neįprasta, jei ji būtų viena iš sunkiausių, ir žiaurių perteklių ar neįprasta bausmė. reikšmė iš besivystančių padorumo standartų, žyminčių bręstančios visuomenės pažangą. ”

Furmanas prieš Gruziją 408 US 238 (1972) — Teismas, nagrinėjęs tris bylas, daugelyje valstijų panaikino mirties bausmę ir nustatė standartą, pagal kurį bausmė būtų laikoma žiauri ir neįprasta, jei būtų bent vienas iš šių dalykų: 1) jis buvo per griežtas nusikaltimui 2) jis buvo savavališkas (kai kurie gauna bausmę, o kiti ne, be gairių) 3) įžeidžia visuomenės teisingumo jausmą 4) jis nebuvo veiksmingesnis už švelnesnę bausmę.

Gregg prieš Gruziją 428 JAV 153 (1976) ir#8212 [Teismas] paliko galioti Gruzijoje neseniai priimtą mirties bausmę ir pasakė, kad mirties bausmė ne visada buvo žiauri ir neįprasta.

Tison prieš Arizoną 481 JAV 137 (1987) ir#8212 [Teismas] paliko galioti mirties bausmę Arizonoje ir#8217 mirties bausmę už didelį dalyvavimą nusikaltime, neapgalvotą abejingumą žmogaus gyvenimui.

Thompsonas prieš Oklahomą 108 S. Ct. 2687 (1987) — Teismas nagrinėjo mirties bausmės įvykdymą nepilnamečiams, jaunesniems nei 16 metų žmogžudystės metu. Auka buvo svainis, kurį jis apkaltino sumušęs savo seserį. Jis ir trys kiti nukentėjusįjį sumušė, du kartus nušovė, perpjovė gerklę, krūtinę ir pilvą, pririšo prie betoninio luito ir numetė kūną į upę, kur jis liko keturias savaites. Kiekvienas iš keturių dalyvių buvo teisiamas atskirai ir visi buvo nuteisti mirties bausme. Sprendimu 5-3 keturi teisėjai nusprendė, kad Thompsono mirties bausmė buvo žiauri ir neįprasta. Penktoji, O ’Connor, sutiko, tačiau pažymėjo, kad valstybė turi nustatyti minimalų amžių ir atmetė galimybę, kad jei valstybė pagal įstatymą sumažins minimalų mirties bausmės amžių iki šešiolikos, ji gali jam pritarti. Ji pareiškė: „Nors manau, kad labai tikėtina, jog egzistuoja nacionalinis sutarimas, draudžiantis vykdyti mirties bausmę bet kuriam asmeniui už nusikaltimą, padarytą iki 16 metų amžiaus, aš nenoriu priimti šios išvados kaip konstitucinės teisės klausimo, neturėdamas geresnių įrodymų, kad [sic] dabar turime. ” Valstybės, kuriose nėra minimalaus amžiaus, suskubo nurodyti įstatyminį amžių.

Penry prieš Lynaugh 492 JAV [sic] (1989) — [Teismas] nusprendė, kad asmenys, laikomi atsilikusiais, bet teisiškai sveikais, gali gauti mirties bausmę. Pagal aštuntąjį pakeitimą nebuvo žiauri ir neįprasta bausmė, jei prisiekusiesiems buvo suteikta galimybė apsvarstyti lengvinančias aplinkybes. Šiuo atveju atsakovo psichinis amžius buvo maždaug šešerių metų vaikas.

[1] John Laurence, Mirtinos bausmės istorija (N.Y .: Citadelė
Spauda, ​​1960), 1-3.

[2] Michaelas Kronenwetteris, Mirties bausmė: AReference Handbook (Kalėdų Senelis
Barbara, CA: ABC-CLIO, Inc., 1993), 71.

[4] Ten pat, p. 72 Laurence, op. Cit., 4–9.

[7] Hugo Adam Bedau, Mirties bausmė Amerikoje (N.Y .: Oksfordas
University Press, 1982).

[9] Phillip English Mackey, Balsai prieš mirtį: Amerikos opozicija
Mirties bausmė, 1787–1975 m
(N.Y .: Burt Franklin & amp., Inc., 1976),
xi-xii.

[12] Cesare Beccaria, Apie nusikaltimus ir bausmes, trans. Henris Paolucci
(Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1963).


Mėnulio fazės skaičiuoklė

Jaunaties fazėje Mėnulis yra taip arti Saulės danguje, kad nė viena pusė, nukreipta į Žemę, nėra apšviesta (1 padėtis iliustracijoje). Kitaip tariant, Mėnulis yra tarp Žemės ir Saulės. Pirmąjį ketvirtį pusiau apšviestas Mėnulis yra aukščiausiai danguje saulėlydžio metu, o vėliau leidžiasi maždaug po šešių valandų (3). Pilnaties metu Mėnulis yra už Žemės erdvėje Saulės atžvilgiu. Saulei leidžiantis, Mėnulis kyla ta puse, kuri nukreipta į Žemę, visiškai veikiant saulės šviesai (5). Mėnulis turi fazes, nes skrieja aplink Žemę, todėl keičiasi dalis, kurią matome apšviestą. Mėnulis apskrieja Žemę 27,3 dienos, tačiau mėnulio fazės ciklas (nuo jaunaties iki jauno mėnulio) yra 29,5 dienos. Papildomas 2,2 dienas Mėnulis praleidžia „pasivydamas“, nes per tą laiką, kai Mėnulis įveikia vieną orbitą aplink Žemę, Žemė apkeliauja apie 45 mln.

Jaunaties fazėje Mėnulis yra taip arti Saulės danguje, kad nė viena pusė, nukreipta į Žemę, nėra apšviesta (1 padėtis iliustracijoje). Kitaip tariant, Mėnulis yra tarp Žemės ir Saulės. Pirmąjį ketvirtį pusiau apšviestas Mėnulis yra aukščiausiai danguje saulėlydžio metu, o vėliau leidžiasi maždaug po šešių valandų (3). Pilnaties metu Mėnulis yra už Žemės erdvėje Saulės atžvilgiu. Saulei leidžiantis, Mėnulis kyla ta puse, kuri nukreipta į Žemę, visiškai veikiant saulės šviesai (5).

Galite sukurti Saulės, Žemės ir Mėnulio santykių maketą naudodami ryškią lempą, krepšinį ir beisbolą. Pažymėkite krepšinio vietą, kuri vaizduoja jus kaip stebėtoją Žemėje, tada žaiskite įvairiais Žemės ir Mėnulio derinimais, įsivaizduodami savo Saulę.

Kada yra derliaus mėnulis?

Mėnulio pilnatis, kuri yra arčiausiai rudens lygiadienio, paprastai vadinama „Derliaus mėnuliu“, nes ryškus buvimas nakties danguje leidžia ūkininkams ilgiau dirbti iki rudens nakties, pasipelnyti iš pavasario ir vasaros darbų. Kadangi lygiadienis visada patenka į rugsėjo pabaigą, paprastai rugsėjo mėnuo yra pilnatis, kuriam suteiktas šis vardas, nors kai kuriais metais spalio pradžios pilnatis gauna „derliaus“ žymėjimą.

Tiesą sakant, kiekviena metų pilnatis turi savo pavadinimą, dauguma jų yra susiję su oru ar žemės ūkiu. Dažniausiai Šiaurės Amerikoje naudojami pavadinimai yra šie:

  • Sausis - Mėnulis po Yule
  • Vasaris - Sniego mėnulis
  • Kovas - Sap Moon
  • Balandis - Žolinis mėnulis
  • Gegužė - sodinamas mėnulis
  • Birželis - Medus Mėnulis
  • Liepa - Perkūno mėnulis
  • Rugpjūtis - Grūdų mėnulis
  • Rugsėjis - vaisių mėnulis (arba derliaus mėnulis)
  • Spalis - Medžiotojo mėnulis (arba Derliaus mėnulis)
  • Lapkritis - Šaltas mėnulis
  • Gruodis - Mėnulis prieš Yule

Kas yra Mėlynasis Mėnulis ir kada bus kitas?

Kadangi laikas tarp dviejų pilnų mėnulių nėra visiškai lygus visą mėnesį, maždaug kas trejus metus per vieną kalendorinį mėnesį būna du pilnatys. Per pastaruosius kelis dešimtmečius antroji pilnatis buvo žinoma kaip „mėlynas mėnulis“. Kitą kartą du pilnatys tą patį mėnesį (kaip matyti iš JAV) įvyks 2015 m. Liepos mėn. Paskutinis „mėlynas mėnulis“ įvyko 2012 m. Rugpjūčio mėn.

Mėlynas mėnulis vidutiniškai būna maždaug kas 33 mėnesius. Mėlynieji mėnuliai yra reti, nes Mėnulis yra pilnas kas 29 su puse dienos, todėl laikas turi būti tinkamas, kad į kalendorinį mėnesį būtų galima įspausti du pilnatis. Laikas turi būti tikrai tikslus, kad į vienus metus tilptų du Mėlynieji mėnuliai. It can only happen on either side of February, whose 28-day span is short enough time span to have NO full Moons during the month.

The term "blue Moon" has not always been used this way, however. While the exact origin of the phrase remains unclear, it does in fact refer to a rare blue coloring of the Moon caused by high-altitude dust particles. Most sources credit this unusual event, occurring only "once in a blue moon," as the true progenitor of the colorful phrase.

Why do we always see the same side of the Moon from Earth?

The Moon always shows us the same face because Earth's gravity has slowed down the Moon's rotational speed. The Moon takes as much time to rotate once on its axis as it takes to complete one orbit of Earth. (Both are about 27.3 Earth days.) In other words, the Moon rotates enough each day to compensate for the angle it sweeps out in its orbit around Earth.

Gravitational forces between Earth and the Moon drain the pair of their rotational energy. We see the effect of the Moon in the ocean tides. Likewise, Earth's gravity creates a detectable bulge -- a 60-foot land tide -- on the Moon. Eons from now, the same sides of Earth and Moon may forever face each other, as if dancing hand in hand, though the Sun may balloon into a red giant, destroying Earth and the Moon, before this happens.

When does the young Moon first become visible in the evening sky?

There is no real formula for determining the visibility of the young Moon. It depends on several factors: the angle of the ecliptic (the Moon's path across the sky) with respect to the horizon, the clarity of the sky (how much dust and pollution gunks it up), and even the keenness of the observer's eyesight.

The young Moon becomes visible to the unaided eye much earlier at times when the ecliptic is perpendicular to the horizon, and the Moon pops straight up into the sky. In these cases, it may be possible to see the Moon as little as 24 hours after it was new, although every hour beyond that greatly increases the chances of spotting it. When the ecliptic is at a low angle to the horizon, and the Moon moves almost parallel to the horizon as it rises, the Moon probably doesn't become visible until at least 36 hours past new.

The record for the earliest claimed sighting of the young crescent Moon is around 19 hours, although most experts are suspicious of any claims of times less than about 24 hours.


Smagiai auginkite savo žodyną!

2000-2019 „Sandbox Networks, Inc.“ Visos teisės saugomos.

FactMonster.com yra sertifikuota pagal kidSAFE ruonių programą. Norėdami sužinoti daugiau, spustelėkite antspaudą arba apsilankykite www.kidsafeseal.com.

Norėdami gauti daugiau informacijos apie mūsų slapukų naudojimą ir naudojimo politiką, apsilankykite mūsų PRIVATUMO POLITIKA.


How Did the Months Get Their Names?

How did the months of the year get their names? The months’ names reflect a mix of gods and goddesses, rulers, and numbers. Discover how our calendar developed into what it is today.

How Our Calendar Came to Be

The Ancient Roman Calendar

Today, we follow the Gregorian calendar, but it’s based on the ancient Roman calendar, believed to be invented by Romulus, who served as the first king of Rome around 753 BC .

The Roman calendar, a complicated lunar calendar, had 12 months like our current calendar, but only 10 of the months had formal names. Basically, winter was a “dead” period of time when the government and military wasn’t active, so they only had names for the time period we think of as March through December.

March (Martius) was named for Mars, the god of war, because this was the month when active military campaigns resumed. May (Maius) and June (Junius) were also named for goddesses: Maia and Juno. April (Aprilis) is thought to stem from Latin aperio, meaning “to open”—a reference to the opening buds of springtime. The rest of the months were simply numbered their original names in Latin meant the fifth (Quintilis), sixth (Sextilis), seventh (September), eighth (October), ninth (November), and tenth (December) month.

Eventually, January (Januarius) and February (Februarius) were added to the end of the year, giving all 12 months proper names. January was named after Janus, the Roman god of beginnings and transitions, while February’s name is believed to stem from Februa, an ancient festival dedicated to ritual springtime cleaning and washing.

Julian Calendar Updates

When Julius Caesar became pontifex maximus, he reformed the Roman calendar so that the 12 months were based on Earth’s revolutions around the Sun. It was a solar calendar as we have today. January and February were moved to the front of the year, and leap years were introduced to keep the calendar year lined up with the solar year.

The winter months (January and February) remained a time of reflection, peace, new beginnings, and purification. After Caesar’s death, the month Quintilis was renamed July in honor of Julius Caesar in 44 BC and, later, Sextilis was renamed August in honor of Roman Emperor Augustus in 8 BC .

Of course, all the renaming and reorganizing meant that some of the months’ names no longer agreed with their position in the calendar (September to December, for example). Later emperors tried to name various months after themselves, but those changes did not outlive them!

Today’s Gregorian Calendar

Quite a bit later, in 1582, Pope Gregory XIII introduced a number of reforms to the Julian calendar, as there were still some inaccuracies and adjustments to be made. Mainly, the Julian calendar had overestimated the amount of time it took the Earth to orbit the Sun, so the Gregorian calendar shortened the calendar year from 365.25 days to 365.2425 days. This meant that the calendar could be more easily corrected by leap years and that the dates of the equinoxes and solstices—and thus, the date of Easter—once again lined up with their observed dates.

Origins of the Months’ Names

SAUSIO mėn

Named for the Roman god Janus, protector of gates and doorways. Janus is depicted with two faces, one looking into the past, the other into the future. In ancient Roman times, the gates of the temple of Janus were open in times of war and closed in times of peace.

VASARIO mėn

From the Latin word vasaris, “to cleanse.” The Roman calendar month of Februarius was named for Februalia, a festival of purification and atonement that took place during this period.

KOVAS

Named for the Roman god of war, Mars. This was the time of year to resume military campaigns that had been interrupted by winter. March was also a time of many festivals, presumably in preparation for the campaigning season.

BALANDIS

From the Latin word aperio, “to open (bud),” because plants begin to grow in this month. In essence, this month was viewed as spring’s renewal.

GEGUŽĖ

Named for the Roman goddess Maia, who oversaw the growth of plants. Also from the Latin word maiores, “elders,” who were celebrated during this month. Maia was considered a nurturer and an earth goddess, which may explain the connection with this springtime month.

JUNE

Named for the Roman goddess Juno, patroness of marriage and the well-being of women. Also from the Latin word juvenis, “young people.”

LIEPOS

Named to honor Roman dictator Julius Caesar (100 B.C.– 44 B.C. ) after his death. In 46 B.C., Julius Caesar made one of his greatest contributions to history: With the help of Sosigenes, he developed the Julian calendar, the precursor to the Gregorian calendar we use today.

RUGPJŪTIS

Named to honor the first Roman emperor (and grandnephew of Julius Caesar), Augustus Caesar (63 B.C.– A.D. 14). Augustus (the first Roman emperor) comes from the Latin word “augustus,” meaning venerable, noble, and majestic.

RUGSĖJIS

September comes from the Latin word septem, meaning “seven,” because it was the seventh month of the early Roman calendar.

SPALIO MĖN

In the ancient Roman calendar, October was the name of the eighth month of the year. Its name comes from octo, the Latin word for “eight.” When the Romans converted to a 12-month calendar, they tried to rename this month after various Roman emperors, but the name October stuck!

In Old England, the month was called Winmonath, which means “wine month,” for this was the time of year when wine was made. The English also called it Winterfylleth, or “Winter Full Moon.” They considered this full Moon to be the start of winter. In weather lore, we note, “If October brings heavy frosts and winds, then will January and February be mild.”

NOVEMBER

From the Latin word novem, “nine,” because this had been the ninth month of the early Roman calendar.

DECEMBER

From the Latin word decem, “ten,” because this had been the tenth month of the early Roman calendar.

Now that you know more about our month’s names, how about the day’s names—Monday, Tuesday, etc.? For the truly curious calendar lovers, check out the origin of day names.


August 2015 Calendar

View or download the 2015 calendar.
Go to 2015 Calendar.

DataSaulėtekisSaulėlydisDienos ilgumas
August 1, 20155:5220:1214h 20m
August 2, 20155:5320:1114h 18m
August 3, 20155:5420:0914h 15m
August 4, 20155:5520:0814h 13m
August 5, 20155:5620:0714h 11m
August 6, 20155:5720:0614h 9m
2015 m. Rugpjūčio 7 d5:5820:0514h 7m
August 8, 20155:5920:0414h 5m
August 9, 20156:0020:0214h 2m
August 10, 20156:0120:0114h 0m
August 11, 20156:0220:0013h 58m
August 12, 20156:0319:5813h 55m
August 13, 20156:0419:5713h 53m
August 14, 20156:0519:5613h 51m
August 15, 20156:0619:5413h 48m
August 16, 20156:0719:5313h 46m
August 17, 20156:0819:5213h 44m
August 18, 20156:0919:5013h 41m
August 19, 20156:1019:4913h 39m
August 20, 20156:1119:4713h 36m
August 21, 20156:1219:4613h 34m
August 22, 20156:1319:4413h 31m
August 23, 20156:1419:4313h 29m
August 24, 20156:1519:4113h 26m
August 25, 20156:1619:4013h 24m
August 26, 20156:1719:3813h 21m
August 27, 20156:1819:3713h 19m
August 28, 20156:1919:3513h 16m
August 29, 20156:2019:3313h 13m
August 30, 20156:2119:3213h 11m
August 31, 20156:2219:3013h 8m

Saulėtekis ir saulėlydis skaičiuojami pagal Niujorką. All the times in the August 2015 calendar may differ when you eg live east or west in the United States. Norėdami pamatyti saulėtekį ir saulėlydį savo regione, pasirinkite miestą virš šio sąrašo.


Marvin Antonio Romero-Romero, a 17-year-old Latino male, died Saturday, May 29, after being shot near 3141 E. Olympic Blvd. in Boyle Heights, according to Los Angeles County Medical Examiner-Coroner's records.

Do you have information to share about the life of Marvin Antonio Romero-Romero? The Homicide Report needs your help. Please fill out this form.


Today In Mormon History

The church's storage vaults in the granite mountains of Little Cottonwood Canyon are dedicated, which vaults are intended to withstand nuclear explosions in the event of war.

[The Mormon Hierarchy - Extensions of Power by D. Michael Quinn, [New Mormon History database (http://bit.ly/NMHdatabase)]]

60 years ago today - Jun 22, 1961

". President McKay also submitted the same of Hugh B. Brown as a counselor in the Presidency to help the Presidency now that President Clark is almost incapacitated. President Clark remains as first counselor and President Moyle as second counselor and Hugh B. Brown as a counselor in the Presidency. I stood with the Presidency and the Twelve while he was set apart to this position."

[The Diaries of J. Reuben Clark, 1933-1961, Abridged, Digital Edition, Salt Lake City, Utah, 2015, Appendix 2, The Diaries of Marion G. Romney, 1941-1961, Abridged]

60 years ago today - Jun 22,1961

First Presidency supports plan to persuade U.S. Army to send its "colored contingents" to California rather than to Utah. At its same meeting Presidency agrees to allow baptism of Nigerians seeking membership in church.

[Quinn, D. Michael, The Mormon Hierarchy: Extensions of Power, Appendix 5, Selected Chronology of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1848-1996, http://amzn.to/extensions-power]

100 years ago today - Jun 22, 1921

115 years ago today - Jun 22, 1906

160 years ago today - Jun 22, 1861 (Afternoon)

'When br. woodruff remarked that just so long as the devil lives he will oppose the saints, the question came to my mind '"how long will he live?'" I tell you the time is coming when he will not live.'

[The Complete Discourses of Brigham Young, Ed. Richard S. Van Wagoner, Smith-Pettit Foundation, Salt Lake City (2009), http://bit.ly/BY-discourses]

165 years ago today - Jun 22, 1856 (Council Meeting)

"When the sermon is published it will be then revelation. This earth was created expressly for the people come dwell on it - The spirits were all pure when they came here - the one third of the spirits were cast down to the earth never to get tabernacles - that is their curse - the fallen spirits are devils - When our persecutors die they become angels of the devils - those who left the first state will have a resurrection - when the bodies and spirits are reunited the second death has power which is dissolution - after all the righteous are redeemed then satan is let loose - All are in uproar again then a warfare again - then Jesus followers wipe them out - put them back to native element - then they can organized again - We have the promise we shall retain our identity both body and spirit - the mobocrats become angels of the devil or his perfect servants having sinned against light and knowledge - it will go on until every individual can preserve his identity - The Jews wont be as well off as the soldiers, for they will do as they were commanded - Jesus agony was not of the body but was greater for the sins of the world which were on him. -- Evening."

[The Complete Discourses of Brigham Young, Ed. Richard S. Van Wagoner, Smith-Pettit Foundation, Salt Lake City (2009), http://bit.ly/BY-discourses]

165 years ago today - Jun 22, 1856 (Afternoon)

". Take, for instance, the gift of tongues years ago in this Church you could find men of age, and seemingly of experience, who would preach and raise up Branches, and when quite young boys or girls would get up and speak in tongues, and others interpret, and perhaps that interpretation instructing the Elders who brought them into the Church, they would turn round and say, '"I know my duty, this is the word of the Lord to me and I must do as these boys or girls have spoken in tongues.'" You ask one of the Elders if they understand things so now, and they will say, '"No, the gifts are from the Lord, and we are agents to use them as we please.'" If a man is called to be a Prophet, and the gift of prophecy is poured upon him, though he afterwards actually defies the power of God and turns away from the holy commandments, that man will continue in his gift and will prophecy lies. He will make false prophecies, yet he will do it by the spirit of prophecy he will feel that he is a prophet and can prophecy, but he does it by another spirit and power than that which was given him of the Lord. He uses the gift as much as you and I use ours. The gift of seeing with the natural eyes is just as much a gift as the gift of tongues."

[Journal of Discourses. Liverpool, England, 1853-86. 3:362-375, in The Complete Discourses of Brigham Young, Ed. Richard S. Van Wagoner, Smith-Pettit Foundation, Salt Lake City (2009), http://bit.ly/BY-discourses]

170 years ago today - Jun 22, 1851

"I have seen a prophet and apostles who are perfect in their calling yet they are subject to all weaknesses of man, if the Prophet Joseph has been as perfect as this people wanted him to be they could not behold him, if he had been perfect he would have to wear a black veil over his face all the day long, the people could not behold the face of Moses, they begged for him to hide his face . & quot

[Thomas Bullock Minutes, in The Complete Discourses of Brigham Young, Ed. Richard S. Van Wagoner, Smith-Pettit Foundation, Salt Lake City (2009), http://bit.ly/BY-discourses]

55 years ago today - Jun 21, 1966

" . President Tanner mentioned that at the meeting of the Council referred to on June 9, the Brethren had mentioned that many of our young people who go through the Temples gain a wrong impression, that they do not obtain a proper understanding of the Temple work and sometimes lose their faith by reason of the Temple ceremonies. He explained that when companies of young men and young women going on missions have been through the Temple for the first time and received their endowments, it is customary to hold a meeting with these young people after the Temple session and explain to them the meaning of the Temple ceremonies and give them opportunity to ask questions. It was thought that it would be helpful if a meeting of this kind might be held with new converts, young couples and others who go through the Temples to receive their endowments so that they could ask questions and get enlightenment regarding the Temple ceremonies. . I also stated that the First Presidency would take the matter under consideration and appoint a committee of three to make a study of this problem."

[David O. McKay diary, June 21, 1966 emphasis in original, in Anderson, Devery The Development of LDS Temple Worship, 1846-2000: A Documentary History, http://amzn.to/TempleWorship]

75 years ago today - Jun 21, 1946

The first shipment of the Welfare Plan foodstuffs and essential commodities arrives in Geneva, Switzerland, for distribution to Mormons in war-devastated European cities. This aid totals eighty-five railroad freight cars. Eight months earlier the First Presidency reestablished proselytizing missions in Europe.

[The Mormon Hierarchy - Extensions of Power by D. Michael Quinn, [New Mormon History database (http://bit.ly/NMHdatabase)]]

80 years ago today - Jun 21, 1941

11:00'A. Richard Peterson regarding selling beer in grocery stores: by officers prominent in Church affairs. For example, the case of President A. Richard Peterson who purchased a grocery store and entered into business upon his return home from his Mission. With that purchase there went a license to sell beer. This license terminates June 30 and must be renewed July 1. President Peterson asks advice as to what course he should pursue regarding the renewal of his license.

If there is objection to his selling beer, what about tobacco, cigarettes, etc. which many of the Latter-day Saints are purchasing, even mothers.

[David O. McKay Diary, as quoted in Minutes of the Apostles of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1910-1951, Privately Published, Salt Lake City, Utah 2010]

120 years ago today - Jun 21, 1901

'This evening from about 9-30 to 12 O.C[lock], my wife and I attended to the second part of the ordinance of second anointings. We besides the ordinance itself sang "We thank thee O God for a prophet," conversed concerning our duties to each other and children, read from John XII:1-8 verses, read the Rev[elation] on the Eternity of the Marriage Covenant, Section 132. We dedicated [the] room [in our house] for the purpose of this meeting [and] closed by singing: "Oh my father thou that dwellest." Anna was mouth in [the] preliminary prayer [and] I gave the dedicatory prayer and the benediction. The spirit of the Lord was with us and we felt nearer together than usual: were much encouraged in pressing onward in an endeavor to succeed in life. We fasted during the day and broke our fast together a little after 12 O.C[lock].'

[William Henry Smart diary, June 21, 1901, Marriott Library, in Anderson, Devery The Development of LDS Temple Worship, 1846-2000: A Documentary History, http://amzn.to/TempleWorship]

120 years ago today - Jun 21, 1901 Friday

President Lorenzo Snow promised Messrs. Taylor and Wagner, both colored, who are trying to build a church for the colored people that when said church is erected we will give them $70. ant jo.

[First Presidency and Quorum of the Twelve minutes]

185 years ago today - Jun 21, 1836

Mormon missionaries are tried for preaching. Apostle David W. Patten and future apostle Wilford Woodruff (hereafter Woodruff), among the missionaries in the Tennessee court, are assessed court costs and released.

[Quinn, D. Michael, The Mormon Hierarchy: Origins of Power, Appendix 7: Selected Chronology of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1830-47, http://amzn.to/origins-power]

120 years ago today - Thursday, Jun 20, 1901

Pres. [Lorenzo] Snow arose and said, I desire to bear my testimony. I know that Jesus lives. Many of you who are here tonight will see him, you will see that he is a noble looking man, and you will feel like going to him and shaking hands. When you return to Jackson County and engage in building the temple there, you will see Jesus and be associated with him. I bear this testimony for I know it is true.

[Stan Larson (editor), A Ministry of Meetings: The Apostolic diaries of Rudger Clawson, Signature Books in association with Smith Research Associates, Salt Lake City, 1993, http://bit.ly/rudgerclawson]

120 years ago today - June 20th, 1901

"I have been called or order for teaching that Priesthood is "Divine Authority" and when a Deacon is ordained, all the rights, keys, blessings, etc., are conferred pertaining to this office in the Aaronic Priesthood. Broli. Jos. contended that the whole Priesthood of Aaron was given in the Ordination. This view I cannot see now and take. Broli. Jos. was more than earnest and was brotherly and kindly reprimanded by Pres. Snow. Joined Presidency and Twelve at Pres. Jos. F. Good supper and excellent singing and music. Pres. Snow now spoke of Jesus coming to such gatherings and there were those there who would meet Him in this life and many other good things."

120 years ago today - Jun 20, 1901

Pres[iden]t. [Lorenzo] Snow after the singing of a hymn arose and said: 'He The Savior Lives and I know it! Many of you will live to see Him. He will be a grand gentleman and will be like a kind father to you. Many of you will live to go to Jackson Co[unty]. [Missouri] and you will see Him there.'

[Abraham Owen Woodruff, Diary, as quoted in Minutes of the Apostles of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1835-1951, Electronic Edition, 2015]

145 years ago today - Jun 20, 1876

June 20, 1876 Glory Hallalulah for this days for in spite of the Devil through the Blessing of God I have had the privilege this day of going into the Endowment House and with my family have been Baptized for (949) Eight Hundred and Seventy Two of my dead Relatives & friends .

I Felt to rejoice that after Forty three years labor in the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints that I had the privilege of going into a Baptismal font with my Eldest Brother Azmon Woodruff and my Children to redeem our dead.

[Wilford Woodruff's Journal: 1833-1898 Typescript, Volumes 1-9, Edited by Scott G. Kenney, Signature Books 1993, http://amzn.to/newmormonstudies]

175 years ago today - Saturday, Jun 20, 1846.

A lady from Fort Leavenworth told Brother Lewis that [former Missouri governor] Boggs started with a company of emigrants for Oregon, heard that 4,000 Mormons were on their way, and for fear they would find him and kill him he had returned home to Independence, Missouri.

[Apostle Willard Richards Journal]

185 years ago today - Jun 20, 1836

Patriarchal Blessing of Jacob Chamberlain given by Joseph Smith, Sr. . Thou shalt go to Zion and possess the things of this life: thou shalt have houses, lands and possessions. Thou shalt have power to help build up Zion and see her flourish upon the hills: Thou shalt see the hosts of God gathered there. Thou shalt have power to translate thyself like Enoch. Thou art a Son of Abraham, has a right to the priesthood and art called to it. Something whispers me that all will be well with thee

[Patriarchal Blessing Book 1:84 text from Patriarchal Blessing Book 2:143-144, in Early Patriarchal Blessings of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, Joseph Smith Sr. (Author), H. Michael Marquardt (Editor), http://amzn.to/rCBHVe]

185 years ago today - Jun 20, 1836

Patriarchal Blessing of Lucia Louisa Leavitt given by Joseph Smith, Sr. . Thou shalt teach the daughters of the Lamanites and instruct them in our Language. . Thou shalt have children and be instrumental in peopling the new earth. for thou shalt live to behold the winding up scene of this generation when wickedness shall be swept off the face of the earth and thou shalt stand when Jesus Christ shall come in the clouds of heaven. By the authority of the holy priesthood I seal these blessings upon thee, and I seal thee up unto eternal life, even so Amen.

[Patriarchal Blessing Book 1:112, in Early Patriarchal Blessings of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, Joseph Smith Sr. (Author), H. Michael Marquardt (Editor), http://amzn.to/rCBHVe]

185 years ago today - Jun 20, 1836

Patriarchal Blessing of Oliver Snow given by Joseph Smith, Sr. . Thou shalt live to see the tribes come in from the North . Thou salt see thy Redeemer and shalt converse with him face to face. while thou art in the flesh. This is thy portion and I seal these blessings upon thee by the authority of the holy priesthood. I seal thee up unto eternal life on condition of thy obedience, even so Amen.

[Early Patriarchal Patriarchal Blessing Book 1:111, in Blessings of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, Joseph Smith Sr. (Author), H. Michael Marquardt (Editor), http://amzn.to/rCBHVe]

185 years ago today - (Mon) Jun 20, 1836

Joseph Smith was acquitted in a trial before the Court of Common Pleas at Chardon, on a charge of assault and battery brought by his brother-in-law, Calvin Stoddard.

[Painesville Telegraph, 1:26, June 26, 1835, quoted at Broadhurst, Dale R., Mormon Chronology, http://olivercowdery.com/history/morchrn2.htm]

70 years ago today - Jun 19, 1951

105 years ago today - Jun 19, 1916

To Bishoprics of Wards, Dear Brethren:

At the Stake Clerks' meeting, held during the late general conference, definite instructions were sought for in regard to making a record of cases of transgression of young people who make public confession of their wrongdoing and are forgiven.

No record should be made of this class of cases, nor of cases of the same character of a strictly private nature considered by a Bishop or Bishopric, but a record should be made and kept of cases of fornication or adultery tried in the regular way by the Bishop's court.

This question has also been asked:

At which of the meetings should persons guilty of unchastity be required to make confession, at the general meeting of the members of the ward, at the fast meeting, or at the monthly priesthood meeting?

Answer: The regulation of confessions should be left to the Bishopric of the ward in which the wrongdoing occurs, each case considered by them on its own merits, and disposed of according to the publicity already given to it. For instance, where people guilty of adultery or fornication confess their sin, and their transgression is known to themselves only, their confession should not be made public. But where publicity has been given to it their confession should be made before the priesthood of the ward at the regular monthly meeting or, if it be deemed advisable that a still more public confession be made, such a confession should be made at the monthly fast meeting, and not at the regular Sunday services. .

As a rule therefore where the transgression is known to but few, the confession (if required at all) should be made at the priesthood meeting, and only in cases where the offense has become a public scandal and reproach to the Church, should the more public confession be required. Your Brethren, JOSEPH F. SMITH, ANTHON H. LUND, CHARLES W. PENROSE, First Presidency.

[1916-June 19-Original letter. Church Historian's Library, in Clark, James R., Messages of the First Presidency (6 volumes)]


June 29, 2015 Day 160 of the Seventh Year - History

NEC English
Virtual Camp Meeting NEC English Virtual Camp Meeting will be June 26th and July 3rd, 2021. Teacher's Commissioning Service will be held on June 26th and Ordination Service will be held on July 3rd. Click here for more details.
Read More

NEC Youth
Virtual Camp Meeting Join NEC Youth Ministries for Virtual Camp Meeting with Pastor Lola Moore-Johnston and Pastor Helvis Moody
Read More

NEC
Teachers Commissioning The NEC Teacher's Commissioning will be June 26th at 4:00 pm
Read More

Virtual Adventurer
Camporee NEC Adventurer Virtual Camporee, June 25-27th. Visit www.necyouth.org/events to register.
Read More

Pamaldos
Giesmė NEC presents Worship Hymn - A Camp Meeting Vibe with dynamic speakers and musical artists, June 26th at 5:00 pm
Read More

NEC ACS
Dedicates New Truck NEC Adventist Community Services, joined by Atlantic Union Officials, dedicate a brand new Adventist Community Services Truck
Read More

NEC ABC Opens
Juice4Life The NEC ABC Store opens Juice4Life. A fresh fruit and vegetable juice bar.
Read More


Žiūrėti video įrašą: SPORT1: NBA jau greitai